1953年，有一出十分怪誕的戲劇在巴黎的巴比倫劇場(chǎng)上演，欣賞者和反對者之間發(fā)生了
激烈的爭吵，那場(chǎng)面雖然比不上一百多年前雨果的劇作《艾爾納尼》引起的爭論那樣激烈，
卻也在觀(guān)眾和評論家中間引起轟動(dòng)。
這出劇就是用法語(yǔ)寫(xiě)作的愛(ài)爾蘭人薩繆爾貝克特的《等待戈多》。出乎一般人預料的
是，《等待戈多》竟然贏(yíng)得了挑剔而又獵奇的巴黎觀(guān)眾，連演了3 ００多場(chǎng)。以至于人們在
街頭、地鐵、咖啡館、辦公室，到處都在談?wù)撨@出戲，甚至當人們打招呼時(shí)問(wèn)：“你在干嗎？”
有人竟然回答：“在等待戈多”。
劇作者薩繆爾貝克特（19０6 -199 ０）出生于愛(ài)爾蘭都柏林，但后來(lái)定居法國巴黎；
他先是用英文寫(xiě)作，但后來(lái)改用法文寫(xiě)作；他的小說(shuō)創(chuàng )作很是成功，但后來(lái)使他真正享譽(yù)世
界的卻是荒誕派戲劇作品。1969年他榮獲諾貝爾文學(xué)獎，是因為“他的具有新奇形式的小說(shuō)
和戲劇，使現代人從貧困境地中得到振奮”�！兜却甓唷凡坏秦惪颂氐拇碜�，而且也
是荒誕派戲劇中最有代表性的一部。
《等待戈多》沒(méi)有什么像樣的劇情，舞臺上只有一條路，一棵光禿禿的沒(méi)有葉子的樹(shù)，
一片荒原。主人公狄狄和戈戈就在荒野的這條路上等待一個(gè)叫戈多的人。但到底誰(shuí)是戈多，
跟他們相約在什么時(shí)候什么地點(diǎn)見(jiàn)面，連他們倆自己也鬧不清楚。他們倆苦苦地等待著(zhù)，為
了排解莫名其妙的等待所帶來(lái)的煩躁心態(tài)，便前言不搭后語(yǔ)地談著(zhù)話(huà)，并有事沒(méi)事地做出一
些無(wú)聊的動(dòng)作，以此打發(fā)時(shí)間。戈多沒(méi)有等來(lái)，卻來(lái)了一個(gè)叫波佐的和一個(gè)叫幸運兒的人。
幸運兒屢次宣布戈多一定會(huì )來(lái)，但是直到第一幕的最后，主人公們還是沒(méi)有見(jiàn)到戈多，只見(jiàn)
到一個(gè)孩子，自稱(chēng)是戈多的使者，他說(shuō)戈多今天來(lái)不了了，但明天一定來(lái)。第二幕跟第一幕
幾乎一樣，同樣的地點(diǎn)，同樣的時(shí)間，同樣的背景（只是樹(shù)上又有了四五片葉子），同樣的
人物，只是波佐瞎了，幸運兒聾了，同樣是那個(gè)孩子來(lái)宣布，說(shuō)戈多今天來(lái)不了了，但明天
一定來(lái)。
一般的西方評論認為，《等待戈多》的主題是“等待”。貝克特在劇中所揭示的世界是
荒誕的、殘酷的、不可思議的。而在這個(gè)荒誕的、殘酷的、不可思議的世界中，人的處境是
尷尬的，人的尋求和期待是無(wú)望的。戈多應是人們正在等待的某種希望，但這種希望老是不
來(lái)，或者說(shuō)，老是答應要到明天才來(lái)……于是希望也漸漸變成了無(wú)望。
其實(shí)，對《等待戈多》的主題，一般的西方人都有他們個(gè)人切實(shí)的體會(huì )和領(lǐng)悟。據說(shuō)，
有一次，《等待戈多》在一個(gè)監獄（或瘋人院）中演出，囚徒們（瘋子們）看得如醉如癡，
他們是不是在劇中看出了那種生不生，死不死，依稀有希望，朦朧又無(wú)望的人生前途呢？他
們是不是領(lǐng)悟到了“戈多今天來(lái)不了了，但明天一定來(lái)”這句話(huà)的永恒意義了呢？
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