先秦兩漢詩(shī)歌是中國詩(shī)歌史上最古老的詩(shī)篇,年代最久遠,語(yǔ)言風(fēng)格也遠不似唐詩(shī)宋詞般流麗;這一時(shí)代的詩(shī)歌是古典詩(shī)歌剛剛啟蒙的兒童時(shí)期,具有兒童的質(zhì)樸和率真,絕無(wú)造作雕飾!对(shī)經(jīng)》中的戀歌,《古詩(shī)十九首》中的質(zhì)樸,都如一顆赤子之心,讀來(lái)真切、生動(dòng)。
先秦時(shí)代,文學(xué)的樣式主要是詩(shī)歌和散文。雖然它們還處于文學(xué)剛剛發(fā)生發(fā)展的最初階段,但它們都已取得了十分輝煌的成就。在這個(gè)文、史、哲尚未分開(kāi)的階段,原始詩(shī)歌與樂(lè )舞結合在一起,《山海經(jīng)》、《易經(jīng)》等古代著(zhù)作中都有關(guān)于勞動(dòng)詩(shī)歌的記載。
標志著(zhù)先秦詩(shī)歌成就的一部詩(shī)歌總集就是《詩(shī)經(jīng)》!对(shī)經(jīng)》收錄了我國自西周初年至春秋中葉(公元前十一世紀-公元前六世紀)大約五百年間的三百零五篇作品。 這部詩(shī)歌總集原來(lái)稱(chēng)為《詩(shī)》,或稱(chēng)《詩(shī)三百》或《詩(shī)三百篇》,所謂《詩(shī)經(jīng)》是后世儒家學(xué)者把它尊為經(jīng)典之后的稱(chēng)呼。
《詩(shī)經(jīng)》中的三百零五篇作品是按照風(fēng)、雅、頌三類(lèi)編排的。大致說(shuō)來(lái),“風(fēng)”又稱(chēng)為“國風(fēng)”,是當時(shí)諸侯國所轄地域的樂(lè )曲,猶如我們現在說(shuō)的地方俗曲、地方小調!把拧笔钦龢(lè ),周天子建都的王城是當時(shí)的政治文化中心,王城之樂(lè )是正樂(lè ),即“雅”!把拧贝蠖鄶凳琴F族文人的作品,也有一部分是民歌!绊灐眲t是用于祭祀場(chǎng)合的一種舞樂(lè )。
《詩(shī)經(jīng)》中的作品在體裁上包括抒情、敘事、諷喻、頌贊等各種文學(xué)樣式,其中一些優(yōu)秀的民歌作品,在藝術(shù)風(fēng)格、手法和語(yǔ)言技巧等方面也對后代文學(xué)有巨大的影響,給后人以極大的啟發(fā)!对(shī)經(jīng)》是我國詩(shī)歌的起點(diǎn),它的思想和藝術(shù)上的成就在我國乃至世界文化史上都占有極高地位。
秦朝比較短暫,詩(shī)歌上沒(méi)有什么成就;但是緊隨之后的漢代,詞賦和散文首先發(fā)展起來(lái),相對來(lái)說(shuō)詩(shī)壇比較冷落,一直到漢樂(lè )府民歌出現,才在詩(shī)壇上迸發(fā)了新的生命力。
樂(lè )府是繼《詩(shī)經(jīng)》、楚辭之后出現的第三個(gè)重要發(fā)展階段,樂(lè )府是古代音樂(lè )機構的名稱(chēng),樂(lè )是音樂(lè ),府是官署,是官設的音樂(lè )機構。秦代已有樂(lè )府的設置,而漢代朝廷設立的樂(lè )府機關(guān)從西漢武帝時(shí)代開(kāi)始大規模搜集民間歌詞。當時(shí)樂(lè )府所掌管的詩(shī)歌可分為兩類(lèi),一是專(zhuān)供朝廷祭祀使用的郊廟歌辭,猶如《詩(shī)經(jīng)》中的“頌”,它們華麗典雅,主要的內容是歌功頌德;另一部分是從全國各地采集而來(lái)的“俗樂(lè )”,一般稱(chēng)為樂(lè )府民間歌辭,《上邪》、《陌上!、《孔雀東南飛》等都是其中的佳作。
《古詩(shī)十九首》是出自民間的五言詩(shī),代表了五言詩(shī)初期的最高藝術(shù)成就。其中《行行重行行》,《明月何皎皎》,《青青河畔草》,《迢迢牽牛星》等,風(fēng)格平易淡遠,語(yǔ)言淺近自然,沒(méi)有刻意雕飾的痕跡,卻往往表達出十分復雜曲折的思想感情;它保持了樂(lè )府民歌的樸素自然、平易流暢,詩(shī)句工整細致,劉勰在《文心雕龍》中稱(chēng)《古詩(shī)十九首》為“五言之冠冕”。
《中國古典詩(shī)歌基礎文庫--先秦兩漢詩(shī)卷》集合上述先秦時(shí)代的古謠、《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、漢樂(lè )府等等,并加以詳細的介紹及注疏,使讀者在欣賞詞句的同時(shí)能讀到相應的解釋?zhuān)子诶斫膺@些年代久遠的古代詩(shī)歌精品。
《中國古典詩(shī)歌基礎文庫》中還有《魏晉南北朝詩(shī)卷》、《唐宋詞》、《宋詩(shī)》、《元明清詩(shī)》等分卷,分別介紹我國各個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌精華。
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