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第一部分古代漢語(yǔ)基礎知識
一、古代漢語(yǔ)常用工具書(shū)
常用工具書(shū)：1）《說(shuō)文解字》簡(jiǎn)稱(chēng)《說(shuō)文》，東漢許慎著(zhù)。是我國規存最早的字典。全書(shū)分漢字為540部，開(kāi)創(chuàng )了以部首統率漢字的字典編纂法，收字以小篆為主。
2）《康熙字典》：是清朝康熙49歲開(kāi)始編寫(xiě)的，參加編寫(xiě)的有張玉書(shū)、陳廷敬等三十人，于康熙55歲編成。這部字典按部首筆畫(huà)的多少，把214個(gè)部首分別歸入十二集中。十二集以子丑寅卯等十二地支命名。
3）《漢語(yǔ)大字典》：是一部解釋漢字形、音、義的大型語(yǔ)文工具書(shū)。這部大字典是目前我國搜集漢字單字最多的字典，共收單字五萬(wàn)六千個(gè)左右。
4）《古漢語(yǔ)常用字字典》：北京大學(xué)中文系漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)等單位聯(lián)合編寫(xiě)，1979年出版。收古漢語(yǔ)常用字三千七百多個(gè)。修訂版于1993年問(wèn)世。
5）《辭源》：專(zhuān)門(mén)為閱讀古籍和古代文史研究使用的工具書(shū)。
6）《辭�！罚菏且徊烤C合性的辭書(shū)。所收對象除單字外，主要是語(yǔ)詞、人物、著(zhù)作、歷史事件、古今地名、團體組織以及各學(xué)科名詞術(shù)語(yǔ)等。古語(yǔ)今語(yǔ)、古義今義并收。
7）《漢語(yǔ)大辭典》：這部詞典是迄今漢語(yǔ)語(yǔ)文辭書(shū)中搜羅最為宏富的一部大型語(yǔ)揮文詞典；這部詞典引例豐富，是在收集大量第一手資料的基礎上編寫(xiě)成的，保證了收詞立目、釋義探源方面能超逸前人。
二、漢字的結構
1、 漢字的結構與“六書(shū)”
1）六書(shū)：象形、指事、會(huì )意、形聲、轉注、假借。
2）象形：象形字的結構特點(diǎn)是依樣畫(huà)葫蘆如日、月、止、目、人、車(chē)、行、牛、瓜。
3）指事：許慎的定義是“視而可識，察而見(jiàn)意�！币谎劭慈ゾ涂梢哉J識大體，仔細觀(guān)察就發(fā)現意義所在。如：上、下、中、亦（腋）、本、末、未、寸、刃、甘等。
4）會(huì )意：許慎：“比類(lèi)合誼，以見(jiàn)指揮”，字面意思是會(huì )合成意，即由若干符號相互構成一種聯(lián)系來(lái)表達某種意義。如：休 旦 明 相 等
5）形聲：由兩個(gè)部分構成，一個(gè)部分表示意義或字義的屬類(lèi)，叫形符（或意符）；另一部分大致地表音，叫聲符。如：江、河、楊、柳等。
6）假借：許慎：“本無(wú)其字，依聲托事”。有些詞原先沒(méi)有為它造過(guò)專(zhuān)用字，只是從現成的字中選取一個(gè)讀音相同或相近的字來(lái)代替，后來(lái)習慣了，這個(gè)字也就歸它使用了。如：莫。借“湯”為“蕩” 借“壺”為“瓠
7）轉注：許慎：“建類(lèi)一首，同意相受�！奔磧蓚�(gè)字的部首相同、兩個(gè)字的意義有引申關(guān)系。如：考、老。
8）形聲字的形符和聲符的位置：（1）左形右聲。如：松、理、越。（2）右形左聲。如雕、期、鴻、救。（3）上形下聲。如茅、空、簡(jiǎn)。（4）下形上聲。如基、裳、姿。（5）外形內聲。如園、閭、街。（6）內形外聲。如辯、聞、讎。
9）形符和聲符位置有反常的情況：如“視、祁、錦、欽、馮、和、蝕”是右形左聲，“釗、到”是左形右聲，“悶、問(wèn)”是內形外聲，“閨、閣”是外形內聲，“孟”是上形下聲，“篤、筑、竺”是下形上聲。
10）最早成系統的文字，現在已知的是商代的文字，包括商代金文、甲骨文。
11）文字的演變階段：（1）古代文字：商-金文、甲骨文。周金文。戰國西方周秦”屬大篆文字。東方六國系統的文字是“古文”。秦小篆、秦隸。（2）今文字：漢隸、章草、行書(shū)。魏晉真書(shū)（楷書(shū)）。
12）隸變：漢字由篆書(shū)到隸書(shū)的變化叫隸變。
13）本義：漢字在造字之初所代表的詞義稱(chēng)為文字的本義。
17）如何探求本義：探求本義，既不能脫離文字形體，也不能脫離文獻用例。若撇開(kāi)字形，僅從文獻用例追溯詞義的源頭，是無(wú)法或難以辦到的。
三、古今詞義的異同
1詞義異同的情況：1）有些詞古今都用，詞義不變。如山、水、雪、母、弟、心、耳等。2）古用今廢詞。古代曾經(jīng)使用而現代不用的舊詞。如“觥”“ 瓠”等。3）古今義絕對不同。古代和現代用的是相同的字，而古義與今義卻迥然不同。如“齋”本來(lái)是動(dòng)詞，指古代祭祀或典禮前的清心潔身，以示虔誠。魏晉時(shí)期有了居室、房舍的意義。4）大多數詞古今義有聯(lián)系有區別。
2造成舊詞消亡的原因：1）它們隨著(zhù)所表示的歷史事物的消亡而消亡。如“嘍臘”的“嘍”，是古代楚地祭祀飲食神的節日，后來(lái)祭祀這種形式消亡了，“嘍”這個(gè)詞也就不用了。2）隨著(zhù)社會(huì )觀(guān)念的改變而消逝。如“祲”。3）被別的詞語(yǔ)所替代，也就是說(shuō)舊詞所反映的事物、觀(guān)念等仍是后代社會(huì )生活中存在的，但后代改變了說(shuō)法。如“倡優(yōu)”現在用 “藝人、演員”來(lái)代替，舊詞“倡優(yōu)”也就死亡了。
3古今詞義的差別：1）意義的多少不同。一個(gè)詞有本義，有引申義，一個(gè)詞的古今意義的多少，往往會(huì )產(chǎn)生變化，有的舊義消亡了，有的新義產(chǎn)生了。如“池”在古代意義是a護城河b池塘�，F代意義是a池塘b旁邊高中間洼下的地方。古今相比，“池”的意義一增一減。另外還有：國、防、家、列、憐、仇、除、僅、書(shū)、信、將等。2）詞義的側重點(diǎn)不同。如“售”，古義側重行為的結果，指把商品賣(mài)掉，今義側重行為的本身，是賣(mài)�！霸佟�，古義是側重行為的數量，是兩次是第二次。今義側重于行為的重復，是“又”。3）詞義的輕重和感情色彩不同。一些詞在發(fā)展中意義的輕重發(fā)生了變化。如“恨”的古義輕，是遺憾、不滿(mǎn)，今義重，是仇恨、忿恨�！霸埂钡墓帕x重，是恨的意思，今義輕，是埋怨和不滿(mǎn)。還有一些詞在發(fā)展中褒貶意義發(fā)生了變化。如“謠言”古義是中性的，今義是貶義。另外“下流”古中今貶，“吹噓”古褒今貶，“謗議”古中今貶，“爪牙”古褒今貶，“鍛煉”古貶今褒。4）詞義所指的名物制度不同。如“布”古指麻布、葛布。今指棉布�！白惫胖竷上ブ�(zhù)席或床榻，臀部壓在腳后根上，今指臀著(zhù)席位上。
七、代詞
1 疑問(wèn)代詞：根據疑問(wèn)代詞指代的詢(xún)問(wèn)對象，古漢語(yǔ)疑問(wèn)代詞可分三類(lèi)。（1 ）指人的。有“誰(shuí)、孰”。
a “誰(shuí)”用于一般問(wèn)句，可作主、賓、定、語(yǔ)及判斷句的謂語(yǔ)。b “孰”用于選擇問(wèn)句，一般有先行詞。 如：“吾與徐公孰美？”譯為“哪一個(gè)”，一般只作主語(yǔ)。它還可指物、處所�！笆肱c介”表比較：如“吾孰與徐公美？”；用于反問(wèn)句中，表肯定：“惟坐待亡，孰與伐之�！庇小澳睦锉鹊蒙稀钡囊馑�。
�。�2 ）指物的。有“何、胡、奚、曷”等�！昂巍保鹤髦�、賓、定、判謂，a 常用來(lái)詢(xún)問(wèn)原因或方法，如：“許子何不為陶冶？”譯為“什么”“為什么”；b 詢(xún)問(wèn)處所，如“子欲何之？”譯為“哪里”。
“胡、奚、曷”經(jīng)常a 作狀語(yǔ)，用來(lái)詢(xún)問(wèn)原因，相當于“為什么”或“怎么”，如“子奚乘是車(chē)也？”；
b 它們也經(jīng)常作介詞的賓語(yǔ)前置，如“胡為”“曷為”，詢(xún)問(wèn)原因。c “奚以”詢(xún)問(wèn)方法。
�。�3 ）指處所。有“安、惡、焉”。a 它們主要作狀語(yǔ)，詢(xún)問(wèn)處所。相當于現代的“在哪里”。如“焉置土石？”；b 也可作前置賓語(yǔ)，用來(lái)詢(xún)問(wèn)處所。如“沛公安在？”c 還可以用于反問(wèn)句，作狀語(yǔ)，加強反問(wèn)語(yǔ)氣。類(lèi)似于“哪里”。d “焉”用于反問(wèn)句后虛化了，不再實(shí)指處所。如“今弗愛(ài)其子，安能愛(ài)君？”
2 、指示代詞：（1 ）“之、茲、其”，表泛指和特指。a “其”特指代詞只作定語(yǔ)。b “之、茲”
泛指，c “之”作定、賓。
�。�2 ）“此、是、斯”近指。a 表示“這”義。b 作主、定、賓語(yǔ)。c “此、是”可作判斷謂語(yǔ)。d此和彼對應。
�。�3 ）“彼、夫”遠指。a 表“那”義。b “彼”指代性強，可作主、定賓語(yǔ)。c “夫”指示性較弱，多作定語(yǔ)。
�。�4 ）“爾、若、然”，謂詞性。a 表“如此”“象這（那）樣”義。b 在先秦，“爾”作定、賓語(yǔ)。
c “若”只作定語(yǔ)。d “然”多作謂語(yǔ)。
�。�5 ）“焉、諸”特殊的指示代詞。a “焉”相當“于此（之）”，常作補語(yǔ)。如“過(guò)而能改，善莫大焉�！眀 一部分“焉”在句末虛化成語(yǔ)氣詞，表提示。如“我二十五年矣，又如是而嫁，則就木焉�！�
c “諸”是代詞“之”和介詞“于”或語(yǔ)氣詞“乎”的合音形式。d 相當“之于”的“諸”用在敘述句里，如“投諸渤海之尾”；e 相當“之乎”的“諸”用在疑問(wèn)句里，如“不識有諸？”。
3 人稱(chēng)代詞：（1 ）第一人稱(chēng)代詞，有“我、吾、余、予”。a 它們都可作定、主、賓語(yǔ)。b “吾”
一般只在否定句里作前置賓語(yǔ)，c 而在肯定句里一般用“我”作賓語(yǔ)。d “朕”先秦時(shí)意同“我”，秦朝后，是皇帝自稱(chēng)。
�。�2 ）第二人稱(chēng)，有“女（汝）、爾、若”。a 它們可作主、定、賓語(yǔ)。b “而、乃”一般只作定語(yǔ)。
�。�3 ）第三人稱(chēng)，a “彼”出現率不高，一般作主語(yǔ)，個(gè)別用作賓語(yǔ)，仍有指示性，有輕蔑意味。b“之、其”出現率很高，“之”只作賓語(yǔ)，“其”只作定語(yǔ)。
�。�4 ）第一、二人稱(chēng)代詞后，加“儕、輩、屬、曹”表復數。如“不者，若屬皆且為所虜�！�
4 、無(wú)定代詞：這是古代漢語(yǔ)特有的一類(lèi)代詞。它們只能作主語(yǔ)。
�。�1 ）“或”：表肯定。a 意“有的人”、“某人”、“有的（東西）”。b 前有先行詞，“或”指代其中一個(gè)人或一些人。如“宋人或得玉”。c 句中連續出現幾個(gè)“或”，構成排比。如“或百步而后止，或五十步而后止�！薄盎颉敝浮坝械娜恕�，不能表示選擇。
�。�2 ）“莫”：表廣泛的否定。a 若沒(méi)有先行詞，表示一種不強調范圍的否定，一般都指人。如“保民而王，莫之能御”；b 若有先行詞，表強調范圍的否定，指人又指物。如“國人莫敢言，道路以目�！�
c 漢以后，“莫”發(fā)展出了否定副詞的用法，表示禁止性的否定，相當于“不要”。d 也可以表示一般性否定，相當于“不”。
5 、輔助性代詞：這類(lèi)代詞有“所、者”，它們有一定的指代作用，但不能單獨充當句子成分。
�。�1 ）“所”：基本語(yǔ)法功能是加在謂詞性成分前，指代某種動(dòng)作的對象，組成所字結構，使謂詞性成分名詞化。名詞、形容詞出現在“所”后也變成動(dòng)詞了�？煞秩�(lèi)：a “所+ 動(dòng)詞”。如“所載”“所畫(huà)”，意思為“載的東西”“畫(huà)的事物”。中心語(yǔ)在語(yǔ)義上都是動(dòng)詞的賓語(yǔ)，即受事者。b “所+ 介詞+謂詞性成分”，如“是吾劍之所從墜�！敝行恼Z(yǔ)在語(yǔ)義上是介詞的賓語(yǔ)。譯為“墜下去的地方�！眂 “所+ （介詞）+ 謂詞性成分”表達的語(yǔ)義同第二種結構。其中心語(yǔ)實(shí)際上是介詞的賓語(yǔ)。如“所殺大臣，多呂后力�！笨梢哉J為“所”后省略了介詞“以”，是指“殺大臣憑借的力量”。
�。�2 ）“者”：基本語(yǔ)法功能是位于詞或詞組之后，構成者字結構，表示“…的人”“…的事物”。
可分兩類(lèi)a ：“謂詞性成分+ 者”，如“赦之，以勸事君者”。代詞“者”加在謂詞性成分后，可使謂詞性成分名詞化。b “名詞性成分（名詞、所字結構）+ 者”起復指名詞性成分的作用，使這個(gè)名詞性成分得到強調。如“陳勝者，陽(yáng)城人也�！闭咦纸Y構表示施事者。
第十二節副詞
1 副詞：是一種只能充當狀語(yǔ)的虛詞，它雖然有一定的詞匯意義，但不能表示具體事物、動(dòng)作行為或性質(zhì)狀態(tài)，而只能表示動(dòng)作行為、性質(zhì)狀態(tài)的時(shí)間、程度、范圍、肯定否定或情態(tài)、證據。它一般是修飾動(dòng)詞性詞語(yǔ)或形容詞性詞語(yǔ)，在判斷句中修飾名詞性詞語(yǔ)。
2 、時(shí)間副詞：（1 ）表動(dòng)作行為發(fā)生在過(guò)去的時(shí)間。a “向、鄉”是同一個(gè)副詞，只是寫(xiě)法不同，譯為“從前、剛才”；b “既、業(yè)”表示動(dòng)作行為已經(jīng)完成，相當于“已經(jīng)”：“c 嘗”“曾”表示過(guò)去做過(guò)某事，譯為“曾經(jīng)”。先秦只用“嘗”，漢代后用“曾”。
�。�2 ）表示動(dòng)作行為正在進(jìn)行或正在實(shí)現的時(shí)間，有“方、正、適、會(huì )”等。a “方”一般只用在動(dòng)詞性詞語(yǔ)前面，譯作“正在”；b “適、會(huì )”還可作用在主語(yǔ)前面，譯作“正遇上”。
�。�3 ）表示動(dòng)作行為將要進(jìn)行的時(shí)間，有“行、將、且、垂”等。在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)�？勺g為“將要、快要、就要”。
�。�4 ）表示動(dòng)作行為的久暫，有“俄、暫、姑、常、雅、素”等�！岸�、暫”是表示時(shí)間短暫的，相當于“一會(huì )兒”“不久”。a “姑”意為“暫且”；b “常、雅、素”表示時(shí)間長(cháng)久�！俺！毕喈斢凇敖�(jīng)常、時(shí)�！�，“雅、素”相當于平素、一向。
3 、范圍副詞：（1 ）表示總括：包括無(wú)遺或很少例外的副詞，有“皆、盡、畢、悉、舉、咸、具、凡、都、共、率”等。a “畢、舉”是表示都、全部的意思，b “凡”意有二，一是用在句子前面表示規律性的歸納，表示“凡是”、“大凡”；二是用在數詞前面表示總括事物的數量或動(dòng)作的數量，相當于“總共、共”；c “率”也表示總括，意思相當于大都、大致。
�。�2 ）表示范圍小或有限制或有例外的副詞。有“但、特、只、直、止、第、獨、徒、僅、唯”等。
a 它們都有“只、僅僅”的意思。b “僅”除了表示“只”的意思，在唐代表示數量多，有“幾乎、將近、差不多達到”的意思，讀jin.c “唯”表“只有”。
4 、程度副詞�？煞秩�(lèi)：（1 ）表示程度高的。a “最、至、極、絕”表示最高度，意思是“最”
��；b “大”意思是“十分”；c “太”意思是指程度上超過(guò)一定的限度；d “殊、特、尤、良”的意思是特別、非常。e “良”在漢代與“久”連用，表很久意。六朝以后修飾其他詞語(yǔ)，是的確、很的意思。f“甚”六朝前，既作狀語(yǔ)，也作謂語(yǔ)、定語(yǔ)，是形容詞，六朝后，才專(zhuān)作狀語(yǔ)成為程度很高的副詞。
�。�2 ）表示程度不深、輕微的副詞，有“少、稍、微、略、頗”等。都是稍微、略微的意思。a 先秦表示這類(lèi)意思的一般用“少”，漢代以后才用“略、微、頗”，b 唐宋后“稍”才由表逐漸義的情態(tài)副詞分化出程度副詞的用法。
�。�3 ）表示程度在原有基礎上的加深加重。有“加、更、愈、益、彌、茲（滋）”等，相當于“更、越、更加”。
5 、情態(tài)副詞。分三小類(lèi)；（1 ）表示動(dòng)作行為進(jìn)行的方式，a “俱、并”表示幾個(gè)施動(dòng)者一起做某件事；b “閑、微、竊”表示秘密地、暗中地做某件事；c “幫”表示故意特意；d “固”表示堅決地做某件事。
�。�2 ）表示動(dòng)作行為發(fā)生或進(jìn)行的速度。a “暫”兩屬：強調時(shí)間的短暫時(shí)（一會(huì )兒、短時(shí)間），是時(shí)間副詞；強調動(dòng)作的突然性時(shí)，屬情態(tài)副詞。b “遽”表示匆忙急迫；c “卒（猝）”表示時(shí)間急促突然；d “立、即、旋”表示事或行為緊接著(zhù)發(fā)生；f “稍、漸”表示動(dòng)作的逐漸性；g “益”漢代后也產(chǎn)生了逐漸義。唐前是程度副詞，“更加”義。
�。�3 ）表示動(dòng)作行為進(jìn)行的頻率。a “數、亟、累、屢、仍”表示動(dòng)作多次出現；b “輒”表示同一動(dòng)作行為的多次重復相當于往往、總是；c “每”表示反復出現的情況或動(dòng)作中的任何一次；d “復”表示重復進(jìn)行同一動(dòng)作。
6 、語(yǔ)氣副詞。分五小類(lèi)：（1 ）表示確認的語(yǔ)氣。a “乃、即”相當于“就是”；b “必、定”相當于“一定”；c “誠、信”相當于“實(shí)在、的確”d “果”相當于“果真”。
�。�2 ）表示委婉的測度、商榷或論議語(yǔ)氣。a “其、蓋、殆”相當于“大概（是）、恐怕（是）”。
b “蓋”大多用在句首，既表示猜測性的論斷語(yǔ)氣，又帶有提示的語(yǔ)氣；也可用在謂語(yǔ)前面，表“大概”
意。
�。�3 ）表示出自意外的驚異語(yǔ)氣，常用的有“曾”多與否定副詞“不”連用，相當于“竟然”。如“老臣病足，曾不能疾走�！�
�。�4 ）表示祈使語(yǔ)氣�！捌洹庇迷谄硎咕渲�，有希望、請求、勸勉的意思，可譯為“希望、還是”等。
�。�5 ）表示反詰的語(yǔ)氣，常用的有“豈、其、庸、巨（詎）寧”等，意思相當于“難道、哪里、怎么”，有時(shí)不能譯出。
7 否定副詞。a “不”和“弗”都表示一般的否定，“不”的用法較寬，“弗”在秦漢前使用范圍相當窄，通常只用在及物動(dòng)詞前，后面也不再出現賓語(yǔ)。b “毋”和“勿”通常用在祈使句中，表示禁止或勸阻，意思是“不要”�！拔稹庇袝r(shí)也用作一般性的否定�！拔恪币矊�(xiě)作“無(wú)”。
c “未”是表示情況還沒(méi)有出現或動(dòng)作還沒(méi)有進(jìn)行，相當于“沒(méi)有”。
d “非”一般用于名詞性謂語(yǔ)前，表示否定判斷；有時(shí)含有假設性的否定，相當于“若不是”，如“吾非至于子之門(mén)，則殆矣�！庇袝r(shí)也可用于敘述句和描寫(xiě)句，表示對行為和性質(zhì)的否認。
e “微”可用在單句中表示否定，與“非”相當；又可表示假設性的否定，相當于“若不是”；還可同副詞“獨”結合，表示“不但（如此）”。
f “否”不作謂語(yǔ)的修飾成分，而與謂語(yǔ)并用，構成肯定否定迭用的句子，表示否定的一面�；騿斡�，構成獨詞句。
8 、指代性的副詞“相”和“見(jiàn)”。它們用在及物動(dòng)詞前面作狀語(yǔ)，指代動(dòng)詞后面的賓語(yǔ)。（1 ）
“相”，a 表互指，意為“相互”。如“今梁趙相攻，輕兵銳卒必竭于外�！眀 表偏指，即指代動(dòng)作受事者的一方，不包括動(dòng)作施事者。如“時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘”，意是“莫忘我”。
�。�2 ）“見(jiàn)”a 原是助動(dòng)詞，用在動(dòng)詞前表示主語(yǔ)是動(dòng)作的受事者；b 魏晉南北朝時(shí)期又演變?yōu)楦痹~，用在及物動(dòng)詞前，表示對他人所發(fā)動(dòng)作行為的接受，有指代賓語(yǔ)的作用�？勺g作“自己”或“我”。
9 、謙敬副詞。a 表敬副詞：“請、敬、謹、幸、惠、辱、猥、垂、蒙”等。b 表謙副詞。有：“敢、竊、忝、猥、伏”等。應注意動(dòng)詞“請”和表敬副詞“請”的用法。作動(dòng)詞時(shí)表示“請求對方做”；作副詞時(shí)表示“請允許我做”。如：“請京，使居之�！薄坝c大叔，臣請事之�！鼻熬涫莿�(dòng)詞，后句是表敬副詞。
第十三節介詞和連詞
一、介詞
1 、介詞是由動(dòng)詞虛化而來(lái)的詞類(lèi)，它在句中的作用仍帶有動(dòng)詞性質(zhì)的痕跡。它能帶賓語(yǔ)，但不能單獨進(jìn)入句子結構，更不能充當謂語(yǔ)。大約有“于（於、乎）、以、因、由、為、自、從、與、及”等十幾個(gè)。
2 、介詞的語(yǔ)法特點(diǎn)：（1 ）介詞帶賓語(yǔ)，有時(shí)賓語(yǔ)前置。（參見(jiàn)第九節）（2 ）古代漢語(yǔ)中介詞的賓語(yǔ)大多可以省略。（“于”字的賓語(yǔ)不能）（3 ）在語(yǔ)法功能上，古代漢語(yǔ)由“因、為、與、從”等組成的介詞結構一般作狀語(yǔ)，但“于”字介賓結構表時(shí)間處所意義的還可做補語(yǔ)�！耙浴弊纸Y構表工具方式的既可做狀語(yǔ)，又可作補語(yǔ)。
3 、于（於、乎）：用法有四種：（1 ）引進(jìn)動(dòng)作行為的時(shí)間、處所或動(dòng)作行為所涉及的范圍，組成介賓結構，作句子的補語(yǔ)或狀語(yǔ)。譯為“在、從、到”或“在……中”“在……方面”等。（2 ）引進(jìn)動(dòng)作行為涉及的對象，組成介賓結構，作補語(yǔ)或狀語(yǔ)，可譯為“向、跟、給、對、對于”等。（3 ）引進(jìn)比較的對象，組成介賓結構在形容詞和表心理活動(dòng)的動(dòng)詞后面作補語(yǔ)，譯作“比”。（4 ）引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者，組成介賓結構作動(dòng)詞的補語(yǔ)，譯作“被”。此外：（1 ）介詞“于”和代詞“是”結合，構成介賓關(guān)系的凝固詞組，在句中作狀語(yǔ)，意思是“從此”“在這里”“在這個(gè)時(shí)候”或“在這種情況下”。后來(lái)虛化為連詞，一般用在句子的開(kāi)頭表承接。（2 ）“乎”：用作介詞，其作用與“于”或“於”基本相同，可以引進(jìn)動(dòng)作行為的處所、時(shí)間、對象等，譯為在、比、到、向等。乎的使用頻率較低，“乎”字結構一般只作補語(yǔ)，一般也不引進(jìn)主動(dòng)者。
4 、“以”：原是動(dòng)詞，義同“用”，由此虛化為介詞。主要用法大致有以下幾種：（1 ）引進(jìn)動(dòng)作行為的工具、手段，可譯為“用”“拿”。
�。�2 ）引進(jìn)動(dòng)作行為連帶的人，這是一種行為方式。我們以“率領(lǐng)”來(lái)翻譯它。如“宮之奇以其族行”
�。▽m之奇率領(lǐng)他的族人離開(kāi)了虞國。）這也許是動(dòng)詞的殘存用法，但是已經(jīng)虛化，與介詞“以”難以分開(kāi)。
�。�3 ）引進(jìn)動(dòng)作行為的條件、依據、標準等，“以”字結構通常作狀語(yǔ)，可譯為“憑著(zhù)、依靠、按照”
等。
�。�4 ）引進(jìn)動(dòng)作行為所處置或涉及的對象�？勺g為“把”，或不譯。
�。�5 ）引進(jìn)情況出現和動(dòng)作行為發(fā)生的原因、理由�？勺g為“把”。
�。�6 ）引進(jìn)動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間或范圍，相當于“于”，可譯為“在”。
此外，（1 ）“有以”、“無(wú)以”是動(dòng)詞“有、無(wú)”和介詞“以”組成的凝固結構，相當于“有東西（或辦法）用來(lái)……”、“沒(méi)有東西（或辦法）用來(lái)……”的意思。這種結構只能作狀語(yǔ)。（2 ）“以故”
是“由于這個(gè)原因”、“根據這種情況”、“用這個(gè)東西”的意思。（3 ）“是以”是賓語(yǔ)前置的介賓結構，意思是“因此”，用于句子開(kāi)頭表示結果。
5 、“因”：本義是茵席（坐墊），名詞。引申為依靠、憑借的意思，動(dòng)詞。介詞“因”即由動(dòng)詞“因”虛化而來(lái)，由它組成的介賓結構充當句子的狀語(yǔ)。有兩種用法：（1 ）表示動(dòng)作行為的條件、依據或中介，有“憑著(zhù)…”“趁著(zhù)…”、“通過(guò)…”之類(lèi)的意思。
�。�2 ）表示動(dòng)作行為的原因或理由，有“因為…”“由于…”之類(lèi)的意思。
6 、“為”：原是動(dòng)詞，讀wei ，常用基本義是做。虛化為介詞。讀wei.它的用法有五種：（1 ）引進(jìn)動(dòng)作的服務(wù)對象，可譯為“替”、“給”等。這種用法至今仍保留。（2 ）引進(jìn)動(dòng)作行為的目的，可譯為“為了”。（3 ）引進(jìn)動(dòng)作行為的原因，可譯為“因為”。（4 ）引進(jìn)動(dòng)作行為的涉及的對象，可譯為“跟”“對”“向”。（5 ）引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者，在被動(dòng)句中作狀語(yǔ)，或構成“為+ 名詞（或代詞）
+ 所+ 動(dòng)詞“的句式，讀wei.
7 、“與”：原來(lái)也是動(dòng)詞，基本意義是幫助、給予、參與。由此虛化為介詞。主要用法有三種：
�。�1 ）引進(jìn)動(dòng)作的服務(wù)對象，可譯為“為”“替”“給”。（2 ）引進(jìn)動(dòng)作行為的參與者，可譯為“跟”
“同”。（3 ）引進(jìn)比較的對象，可譯為“跟”、“跟……相比”。
二、連詞：是連接詞、詞組或句子以幫助表示兩項或幾項之間的語(yǔ)法關(guān)系或邏輯關(guān)系的虛詞。古代漢語(yǔ)常用的連詞有“與及以并且而則況矧但第抑雖然至即使如若茍倘令藉設故”等。
1 、“與”：（1 ）一般是連接體詞（名詞、代詞）或體詞性詞組，組成聯(lián)合結構，表示并列關(guān)系，可譯作“和”。（2 ）有時(shí)也連接謂詞性成分，表示選擇關(guān)系，可譯為“或者”“還是”。如“殺人以梃與刀，有以異乎？”（3 ）可以連接分句和分句，構成并列復句，表示選擇。通常與其他虛詞配合，構成“與……不如”“與……不若”“與……寧”“與其……不如”“與其……孰若”等格式，可譯為“與其……寧可（不如）”。
2 、“與”既可作介詞，又可作連詞需要加以區別：（1 ）介詞“與”帶賓語(yǔ)，組成介賓結構，通常在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)；連詞“與”用在聯(lián)合關(guān)系的成分中構成名詞或動(dòng)詞性詞組，“與”字本身不充當語(yǔ)法成分。（2 ）介詞前面可以用副詞修飾，連詞不能。
3 、“且”：既是副詞，又是連詞。用作副詞有“將要、將近、暫且、姑且”等意思，在動(dòng)詞或數詞前作狀語(yǔ)；連詞“且”只起連接作用，不能獨立充當句法成分。
4 、“且”的具體用法：（1 ）在并列關(guān)系的謂語(yǔ)成分中，連接形容詞和形容詞，表示同時(shí)具有兩種屬性或存在兩種狀態(tài)，譯作“又……又……”；連接動(dòng)詞和動(dòng)詞，譯作“一邊……一邊……”。（2 ）用在一句開(kāi)頭，連接分句與分句或段落與段落，表示意思上更進(jìn)一層，譯為“并且”“而且”“況且”等。
�。�3 ）用在偏句主語(yǔ)后，以作陪襯，說(shuō)明另一事情程度更嚴重，以引起后面正句的進(jìn)層推論，這種推論又多用反問(wèn)來(lái)表達�！扒摇笨勺g作“尚且”。（4 ）用在后一分句的開(kāi)頭以與前一分句相連接，表示在兩項或多項之間作一選擇，譯作“還是”。
5 、“以”：既是介詞又是連詞，連詞“以”是從介詞“以”虛化而來(lái)。常見(jiàn)用法有五：
�。�1 ）連接動(dòng)詞和動(dòng)詞、形容詞和形容詞，表示前后兩項的并列關(guān)系，譯作“又”。
�。�2 ）連接動(dòng)詞和動(dòng)詞，表示兩項動(dòng)作行為的連續性和時(shí)間上的緊相承接，可譯為“來(lái)”，也可不譯。
�。�3 ）連接前后兩個(gè)動(dòng)詞性成分，表示后一項動(dòng)作行為是前一項動(dòng)作行為的目的和結果，可譯為“來(lái)”
“以便”“以致”等。
�。�4 ）連接前后兩個(gè)動(dòng)詞性的成分，表示前項動(dòng)作行為是后項動(dòng)作行為進(jìn)行的條件、方式，但在句法結構上仍是平等的聯(lián)合關(guān)系，而不是偏正關(guān)系�？勺g為“來(lái)”，或不譯。
�。�5 ）連接狀語(yǔ)和動(dòng)詞中心語(yǔ)，表示前項是動(dòng)作進(jìn)行的時(shí)間、條件、狀態(tài)。這種“以”字用法與“而”
相近。根據上下文的表達方式可譯可不譯。
6 、“而”：（1 ）連接謂詞性詞語(yǔ)或分句，兩項之間的意義是并列關(guān)系，“而”可譯為“又”，也可不譯。有時(shí)連接名詞性詞語(yǔ)，那是因為謂語(yǔ)具有說(shuō)明事理或描寫(xiě)情況的性質(zhì)。
�。�2 ）連接謂詞性詞語(yǔ)或分句，前后兩項所表示的動(dòng)作行為或狀況在時(shí)間上是先后緊相承接或事理上有進(jìn)層、原因、條件和方式等關(guān)系，“而”字有時(shí)可隨文譯為“又”“而且”“因而”“就”。
�。�3 ）連接謂詞性詞語(yǔ)或分句，前后兩項在事理上是不一致的，構成了轉接的關(guān)系�？勺g為“卻”
“可是”。
�。�4 ）連接主語(yǔ)和謂語(yǔ)，有時(shí)表示謂語(yǔ)的情況是設想的，有時(shí)表示主語(yǔ)不應出現謂語(yǔ)的情況。從意義關(guān)系來(lái)看，屬于逆接，可譯為“如果”或“卻”。（5 ）連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，表示偏正關(guān)系，在語(yǔ)義上屬順接，“而”字一般不譯出。
7 、“則”：（1 ）用在結果分句的開(kāi)頭，承接前一分句，表示二分句在事理上是條件和結果的關(guān)系。
可譯為“那么就”。
�。�2 ）連接動(dòng)詞性詞語(yǔ)或動(dòng)詞作謂語(yǔ)的分句。兩種動(dòng)作行為或兩件事雖無(wú)必然的條件關(guān)系，但兩者的出現在時(shí)間上是緊密相承的�！皠t”可譯為“就”。
�。�3 ）用在兩個(gè)以上的并列分句中，表示列舉或對比相關(guān)的情況下，結果是不同的。
�。�4 ）連接動(dòng)詞性詞語(yǔ)或分句，前后兩項的相關(guān)出現，含有轉折意味。這里又可分為三小類(lèi)：a 表前后兩項相反，可譯為“卻”“反而”等。b 表后項行為是前項動(dòng)作施事者未曾料到的，譯作“卻”或“原來(lái)已經(jīng)”。c 表讓步關(guān)系，可譯作“固然”“雖然”“倒是”等。如“善則善矣，未可以戰也�！保ê玫故呛谩�
�。�5 ）表假設關(guān)系。
8 、“則”和“而”的區別：（1 ）“則”今義是“就”，“而”今無(wú)相當詞。（2 ）“則”重在表示連接項的先后相承，連接項之間有頓挫的意味：“而”卻重在過(guò)遞，連接項之間是連貫的。（3 ）“而”
a 連接項之間的關(guān)系可以是平等的，也可以是相反的；b “則”連接項之間的關(guān)系卻只能是前后相承的，不能相反。
9 、“雖”是表示讓步關(guān)系的連詞分為（1 ）事實(shí)讓步，譯為“雖然”。（2 ）假設讓步。譯為“即使”“縱然”。
10、“雖然”：在古代，這是兩個(gè)詞，“雖”，連詞：“然”，代詞。合在一起通常自成一個(gè)分句，表示承接上文，以引起下文的轉折，意思是“雖然如此”或“即使如此”。六朝以后，逐漸虛化為連詞了。
11、“然”：原是指示代詞，意思是“這樣”，虛化為連詞，表示轉折，意思相當于“但是、可是”。
12、“然而”是指示代詞“然”和轉折連詞“而”的連用�！叭弧弊挚偨Y上文，“而”字引起下文的轉折，意思是“這樣卻”“雖然如此，可是”。
13、“然則”是指示代詞“然”與連詞“則”的連用�！叭弧笨偨Y上文，“則”引起下文的推論，意思是“既然如此，那就”。
14、“之”原是動(dòng)詞，意思是“到……去”；又借作指示代詞，常用來(lái)表示復指；逐步虛化為連詞，（1 ）連接定語(yǔ)和中心語(yǔ)組成偏正結構，相當于“的”。這是它的主要用法。（2 ）連接主語(yǔ)和謂語(yǔ)，使主謂結構變?yōu)槎ㄖ嘘P(guān)系的名詞性詞組，在句中充當主語(yǔ)、賓語(yǔ)、判斷句的謂語(yǔ)和時(shí)間狀語(yǔ)。（即取消句子獨立性的用法）（3 ）用在主謂間，使它變成一個(gè)分句用在另一個(gè)分句的前面。第（2 ）（3 ）類(lèi)的“之”
一般不譯。
第十四節語(yǔ)氣詞
一、語(yǔ)氣詞的分類(lèi)：1 、按照語(yǔ)氣詞在句中的位置和作用，可分為：（1 ）句首語(yǔ)氣詞有：“夫蓋維惟唯”。（2 ）句中語(yǔ)氣詞有：“蓋也與”（3 ）句尾語(yǔ)氣詞有：“也矣乎哉已耳焉與邪夫兮”等。2 、按照語(yǔ)氣作用，可分為（1 ）陳述語(yǔ)氣詞：“也矣已耳焉”（2 ）疑問(wèn)語(yǔ)氣詞有“乎與邪”（3 ）感嘆語(yǔ)氣詞有“哉夫兮”。
二、句尾語(yǔ)氣詞：1 、“也”：表靜態(tài)，通常用在判斷句尾表確認肯定的判斷語(yǔ)氣。用在陳述、祈使、疑問(wèn)句尾時(shí)，都表論斷、確認語(yǔ)氣。并不是在判斷語(yǔ)氣之外，又表示陳述、祈使、疑問(wèn)語(yǔ)氣。用在復句中后一分句的末尾，是表示對這一分句的確認語(yǔ)氣。
2 、“矣”：主要用于敘述句尾，同時(shí)也常用于其他類(lèi)型的句子（復句的后分句、描寫(xiě)句、疑問(wèn)句），表示把已經(jīng)或者將會(huì )出現的新情況告訴人們的陳述語(yǔ)氣，是動(dòng)態(tài)的。相當于“了”。
3 、“已”同“矣”的作用相近，原是動(dòng)詞，表示停止、限止語(yǔ)氣，表示事實(shí)止于這種情況，有往小里說(shuō)的意思。一般可譯為“了”或“啦”。
4 、“耳”：是“而已”的合音。一般用在敘述句尾，動(dòng)詞性減弱，可譯為“罷了”。
5 、“焉”是一個(gè)有指代作用的語(yǔ)氣詞，用于敘述句和描寫(xiě)句尾，表提示性的陳述語(yǔ)氣。（1 ）一般用在不及物動(dòng)詞或動(dòng)賓詞組后面，既表示“于（介詞）+ 是（此）”的意思，又表示提示性的煞尾語(yǔ)氣。
如“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉�！保�2 ）用在形容詞謂語(yǔ)后面，隱含“于是”而指代比較對象。如“晉國，天下莫強焉�！保�3 ）用在及物動(dòng)詞后，相當于代詞賓語(yǔ)“之”，指代作用更明顯一些。如“非曰能之，愿學(xué)焉�！保�4 ）如果“焉”所指代的對象、時(shí)間、處所，在本句中的前一部分已經(jīng)出現了，那么“焉”就不兼指代作用，而虛化為純粹的句尾語(yǔ)氣詞了。如“南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩�！�
6 、“乎”：是使用頻率最高的疑問(wèn)語(yǔ)氣詞。（1 ）用在是非問(wèn)句尾，（是非問(wèn)是把事情的正面說(shuō)出來(lái)，然后希望對方作出肯定或否定的回答）。譯為“嗎”。（2 ）用在選擇問(wèn)句尾，（選擇問(wèn)是列舉兩種或兩種以上的情況，用疑問(wèn)形式提出來(lái)，要求對方從中選擇一種作出回答。）譯為“呢”。（3 ）用在特指問(wèn)句尾，（特指問(wèn)是用疑問(wèn)代詞提出所問(wèn)內容，要求對方就疑問(wèn)代詞所指來(lái)回答。）可譯為“呢”。
�。�4 ）用在反問(wèn)句尾，（反問(wèn)句是無(wú)疑而問(wèn)，是用疑問(wèn)的形式來(lái)表示明確的肯定或否定意思，一般不需要回答。）可譯為“嗎”或“呢”。（5 ）“得無(wú)……乎”“無(wú)乃……乎”可譯為“該不會(huì )……吧”“只怕……吧”�！昂酢比允且蓡�(wèn)語(yǔ)氣。（6 ）用于祈使句尾。仍是疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，只是句中的祈請或感嘆語(yǔ)調是主要的，“乎”的疑問(wèn)語(yǔ)氣相應減弱了，帶有疑慮未定的色彩。
7 、“與（歟）、邪（耶）”：（1 ）疑問(wèn)語(yǔ)氣沒(méi)有“乎”那樣強烈純粹，它們也可用在各種類(lèi)型的疑問(wèn)句尾，可譯為“呢”“嗎”“吧”。（2 ）同“其”“得無(wú)”“無(wú)乃”等詞語(yǔ)配合，表示委婉的疑問(wèn)語(yǔ)氣。
8 、“哉”：（1 ）用在感嘆句尾是表示強烈的感嘆語(yǔ)氣的，可譯為“啊”。（2 ）用于反問(wèn)句尾更為常見(jiàn)，依然是表示感嘆語(yǔ)氣。譯為“啊”。
9 、“夫”：用在感嘆句尾表示的感嘆語(yǔ)氣偏于惋惜悲傷的情緒，仍譯為“啊”。
10、“兮”：一般用于韻文的感嘆句尾，可譯為“啊”“呀”。
11、句尾語(yǔ)氣詞的連用：語(yǔ)氣的重心一般都落在最后一個(gè)語(yǔ)氣詞上面。
三、句首語(yǔ)氣詞
1 、“夫”是從指示代詞虛化而來(lái)的，（1 ）用在句首表示提出話(huà)題、引進(jìn)議論或引出常理以轉入正論的語(yǔ)氣，不譯。又稱(chēng)發(fā)語(yǔ)詞。（2 ）與“且、故、若、今”等組成固定詞組，用在句首表示進(jìn)層、假設、結果等問(wèn)題的議論語(yǔ)氣。
2 、“蓋”：（1 ）作句首語(yǔ)氣詞時(shí)用于發(fā)議論。不譯。（2 ）用在句中主語(yǔ)后謂語(yǔ)前，表示猜測或解釋性的語(yǔ)氣，意思為“大概”“可能是”，我們處理為語(yǔ)氣副詞。
3 、“唯（惟、維）”（1 ）用在句首，有兩種作用：一種是表示提示性的語(yǔ)氣。這種用法多見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》。加一種作用是表示期望的語(yǔ)氣，一般寫(xiě)作“唯”。（2 ）用在句中，表示限制范圍、幫助判斷、解釋原由，有修飾謂語(yǔ)作用，譯為“只（是）、就是”等，我們處理作語(yǔ)氣副詞。
四、句中語(yǔ)氣詞
1 、“也”用在句中表示提頓語(yǔ)氣，有提砂下文舒緩節奏的作用。有時(shí)用在并列的詞組后面，表示頓宕語(yǔ)氣。
2 、“與”用在句中，表示頓宕舒緩語(yǔ)氣。
第十一節代詞
1 疑問(wèn)代詞：根據疑問(wèn)代詞指代的詢(xún)問(wèn)對象，古漢語(yǔ)疑問(wèn)代詞可分三類(lèi)。（1 ）指人的。有“誰(shuí)、孰”。
a “誰(shuí)”用于一般問(wèn)句，可作主、賓、定、語(yǔ)及判斷句的謂語(yǔ)。b “孰”用于選擇問(wèn)句，一般有先行詞。
如：“吾與徐公孰美？”譯為“哪一個(gè)”，一般只作主語(yǔ)。它還可指物、處所�！笆肱c介”表比較：如“吾孰與徐公美？”；用于反問(wèn)句中，表肯定：“惟坐待亡，孰與伐之�！庇小澳睦锉鹊蒙稀钡囊馑�。
�。�2 ）指物的。有“何、胡、奚、曷”等�！昂巍保鹤髦�、賓、定、判謂，a 常用來(lái)詢(xún)問(wèn)原因或方法，如：“許子何不為陶冶？”譯為“什么”“為什么”；b 詢(xún)問(wèn)處所，如“子欲何之？”譯為“哪里”。
“胡、奚、曷”經(jīng)常a 作狀語(yǔ)，用來(lái)詢(xún)問(wèn)原因，相當于“為什么”或“怎么”，如“子奚乘是車(chē)也？”；
b 它們也經(jīng)常作介詞的賓語(yǔ)前置，如“胡為”“曷為”，詢(xún)問(wèn)原因。c “奚以”詢(xún)問(wèn)方法。
�。�3 ）指處所。有“安、惡、焉”。a 它們主要作狀語(yǔ)，詢(xún)問(wèn)處所。相當于現代的“在哪里”。如“焉置土石？”；b 也可作前置賓語(yǔ)，用來(lái)詢(xún)問(wèn)處所。如“沛公安在？”c 還可以用于反問(wèn)句，作狀語(yǔ)，加強反問(wèn)語(yǔ)氣。類(lèi)似于“哪里”。d “焉”用于反問(wèn)句后虛化了，不再實(shí)指處所。如“今弗愛(ài)其子，安能愛(ài)君？”
2 、指示代詞：（1 ）“之、茲、其”，表泛指和特指。a “其”特指代詞只作定語(yǔ)。b “之、茲”
泛指，c “之”作定、賓。
�。�2 ）“此、是、斯”近指。a 表示“這”義。b 作主、定、賓語(yǔ)。c “此、是”可作判斷謂語(yǔ)。d此和彼對應。
�。�3 ）“彼、夫”遠指。a 表“那”義。b “彼”指代性強，可作主、定賓語(yǔ)。c “夫”指示性較弱，多作定語(yǔ)。
�。�4 ）“爾、若、然”，謂詞性。a 表“如此”“象這（那）樣”義。b 在先秦，“爾”作定、賓語(yǔ)。
c “若”只作定語(yǔ)。d “然”多作謂語(yǔ)。
�。�5 ）“焉、諸”特殊的指示代詞。a “焉”相當“于此（之）”，常作補語(yǔ)。如“過(guò)而能改，善莫大焉�！眀 一部分“焉”在句末虛化成語(yǔ)氣詞，表提示。如“我二十五年矣，又如是而嫁，則就木焉�！�
c “諸”是代詞“之”和介詞“于”或語(yǔ)氣詞“乎”的合音形式。d 相當“之于”的“諸”用在敘述句里，如“投諸渤海之尾”；e 相當“之乎”的“諸”用在疑問(wèn)句里，如“不識有諸？”。
3 人稱(chēng)代詞：（1 ）第一人稱(chēng)代詞，有“我、吾、余、予”。a 它們都可作定、主、賓語(yǔ)。b “吾”
一般只在否定句里作前置賓語(yǔ)，c 而在肯定句里一般用“我”作賓語(yǔ)。d “朕”先秦時(shí)意同“我”，秦朝后，是皇帝自稱(chēng)。
�。�2 ）第二人稱(chēng)，有“女（汝）、爾、若”。a 它們可作主、定、賓語(yǔ)。b “而、乃”一般只作定語(yǔ)。
�。�3 ）第三人稱(chēng)，a “彼”出現率不高，一般作主語(yǔ)，個(gè)別用作賓語(yǔ)，仍有指示性，有輕蔑意味。b“之、其”出現率很高，“之”只作賓語(yǔ)，“其”只作定語(yǔ)。
�。�4 ）第一、二人稱(chēng)代詞后，加“儕、輩、屬、曹”表復數。如“不者，若屬皆且為所虜�！�
4 、無(wú)定代詞：這是古代漢語(yǔ)特有的一類(lèi)代詞。它們只能作主語(yǔ)。
�。�1 ）“或”：表肯定。a 意“有的人”、“某人”、“有的（東西）”。b 前有先行詞，“或”指代其中一個(gè)人或一些人。如“宋人或得玉”。c 句中連續出現幾個(gè)“或”，構成排比。如“或百步而后止，或五十步而后止�！薄盎颉敝浮坝械娜恕�，不能表示選擇。
�。�2 ）“莫”：表廣泛的否定。a 若沒(méi)有先行詞，表示一種不強調范圍的否定，一般都指人。如“保民而王，莫之能御”；b 若有先行詞，表強調范圍的否定，指人又指物。如“國人莫敢言，道路以目�！�
c 漢以后，“莫”發(fā)展出了否定副詞的用法，表示禁止性的否定，相當于“不要”。d 也可以表示一般性否定，相當于“不”。
5 、輔助性代詞：這類(lèi)代詞有“所、者”，它們有一定的指代作用，但不能單獨充當句子成分。
�。�1 ）“所”：基本語(yǔ)法功能是加在謂詞性成分前，指代某種動(dòng)作的對象，組成所字結構，使謂詞性成分名詞化。名詞、形容詞出現在“所”后也變成動(dòng)詞了�？煞秩�(lèi)：a “所+ 動(dòng)詞”。如“所載”“所畫(huà)”，意思為“載的東西”“畫(huà)的事物”。中心語(yǔ)在語(yǔ)義上都是動(dòng)詞的賓語(yǔ)，即受事者。b “所+ 介詞+謂詞性成分”，如“是吾劍之所從墜�！敝行恼Z(yǔ)在語(yǔ)義上是介詞的賓語(yǔ)。譯為“墜下去的地方�！眂 “所+ （介詞）+ 謂詞性成分”表達的語(yǔ)義同第二種結構。其中心語(yǔ)實(shí)際上是介詞的賓語(yǔ)。如“所殺大臣，多呂后力�！笨梢哉J為“所”后省略了介詞“以”，是指“殺大臣憑借的力量”。
�。�2 ）“者”：基本語(yǔ)法功能是位于詞或詞組之后，構成者字結構，表示“…的人”“…的事物”。
可分兩類(lèi)a ：“謂詞性成分+ 者”，如“赦之，以勸事君者”。代詞“者”加在謂詞性成分后，可使謂詞性成分名詞化。b “名詞性成分（名詞、所字結構）+ 者”起復指名詞性成分的作用，使這個(gè)名詞性成分得到強調。如“陳勝者，陽(yáng)城人也�！闭咦纸Y構表示施事者。
第十二節副詞
1 副詞：是一種只能充當狀語(yǔ)的虛詞，它雖然有一定的詞匯意義，但不能表示具體事物、動(dòng)作行為或性質(zhì)狀態(tài)，而只能表示動(dòng)作行為、性質(zhì)狀態(tài)的時(shí)間、程度、范圍、肯定否定或情態(tài)、證據。它一般是修飾動(dòng)詞性詞語(yǔ)或形容詞性詞語(yǔ)，在判斷句中修飾名詞性詞語(yǔ)。
2 、時(shí)間副詞：（1 ）表動(dòng)作行為發(fā)生在過(guò)去的時(shí)間。a “向、鄉”是同一個(gè)副詞，只是寫(xiě)法不同，譯為“從前、剛才”；b “既、業(yè)”表示動(dòng)作行為已經(jīng)完成，相當于“已經(jīng)”：“c 嘗”“曾”表示過(guò)去做過(guò)某事，譯為“曾經(jīng)”。先秦只用“嘗”，漢代后用“曾”。
�。�2 ）表示動(dòng)作行為正在進(jìn)行或正在實(shí)現的時(shí)間，有“方、正、適、會(huì )”等。a “方”一般只用在動(dòng)詞性詞語(yǔ)前面，譯作“正在”；b “適、會(huì )”還可作用在主語(yǔ)前面，譯作“正遇上”。
�。�3 ）表示動(dòng)作行為將要進(jìn)行的時(shí)間，有“行、將、且、垂”等。在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)�？勺g為“將要、快要、就要”。
�。�4 ）表示動(dòng)作行為的久暫，有“俄、暫、姑、常、雅、素”等�！岸�、暫”是表示時(shí)間短暫的，相當于“一會(huì )兒”“不久”。a “姑”意為“暫且”；b “常、雅、素”表示時(shí)間長(cháng)久�！俺！毕喈斢凇敖�(jīng)常、時(shí)�！�，“雅、素”相當于平素、一向。
3 、范圍副詞：（1 ）表示總括：包括無(wú)遺或很少例外的副詞，有“皆、盡、畢、悉、舉、咸、具、凡、都、共、率”等。a “畢、舉”是表示都、全部的意思，b “凡”意有二，一是用在句子前面表示規律性的歸納，表示“凡是”、“大凡”；二是用在數詞前面表示總括事物的數量或動(dòng)作的數量，相當于“總共、共”；c “率”也表示總括，意思相當于大都、大致。
�。�2 ）表示范圍小或有限制或有例外的副詞。有“但、特、只、直、止、第、獨、徒、僅、唯”等。
a 它們都有“只、僅僅”的意思。b “僅”除了表示“只”的意思，在唐代表示數量多，有“幾乎、將近、差不多達到”的意思，讀jin.c “唯”表“只有”。
4 、程度副詞�？煞秩�(lèi)：（1 ）表示程度高的。a “最、至、極、絕”表示最高度，意思是“最”
��；b “大”意思是“十分”；c “太”意思是指程度上超過(guò)一定的限度；d “殊、特、尤、良”的意思是特別、非常。e “良”在漢代與“久”連用，表很久意。六朝以后修飾其他詞語(yǔ)，是的確、很的意思。f“甚”六朝前，既作狀語(yǔ)，也作謂語(yǔ)、定語(yǔ)，是形容詞，六朝后，才專(zhuān)作狀語(yǔ)成為程度很高的副詞。
�。�2 ）表示程度不深、輕微的副詞，有“少、稍、微、略、頗”等。都是稍微、略微的意思。a 先秦表示這類(lèi)意思的一般用“少”，漢代以后才用“略、微、頗”，b 唐宋后“稍”才由表逐漸義的情態(tài)副詞分化出程度副詞的用法。
�。�3 ）表示程度在原有基礎上的加深加重。有“加、更、愈、益、彌、茲（滋）”等，相當于“更、越、更加”。
5 、情態(tài)副詞。分三小類(lèi)；（1 ）表示動(dòng)作行為進(jìn)行的方式，a “俱、并”表示幾個(gè)施動(dòng)者一起做某件事；b “閑、微、竊”表示秘密地、暗中地做某件事；c “幫”表示故意特意；d “固”表示堅決地做某件事。
�。�2 ）表示動(dòng)作行為發(fā)生或進(jìn)行的速度。a “暫”兩屬：強調時(shí)間的短暫時(shí)（一會(huì )兒、短時(shí)間），是時(shí)間副詞；強調動(dòng)作的突然性時(shí)，屬情態(tài)副詞。b “遽”表示匆忙急迫；c “卒（猝）”表示時(shí)間急促突然；d “立、即、旋”表示事或行為緊接著(zhù)發(fā)生；f “稍、漸”表示動(dòng)作的逐漸性；g “益”漢代后也產(chǎn)生了逐漸義。唐前是程度副詞，“更加”義。
�。�3 ）表示動(dòng)作行為進(jìn)行的頻率。a “數、亟、累、屢、仍”表示動(dòng)作多次出現；b “輒”表示同一動(dòng)作行為的多次重復相當于往往、總是；c “每”表示反復出現的情況或動(dòng)作中的任何一次；d “復”表示重復進(jìn)行同一動(dòng)作。
6 、語(yǔ)氣副詞。分五小類(lèi)：（1 ）表示確認的語(yǔ)氣。a “乃、即”相當于“就是”；b “必、定”相當于“一定”；c “誠、信”相當于“實(shí)在、的確”d “果”相當于“果真”。
�。�2 ）表示委婉的測度、商榷或論議語(yǔ)氣。a “其、蓋、殆”相當于“大概（是）、恐怕（是）”。
b “蓋”大多用在句首，既表示猜測性的論斷語(yǔ)氣，又帶有提示的語(yǔ)氣；也可用在謂語(yǔ)前面，表“大概”
意。
�。�3 ）表示出自意外的驚異語(yǔ)氣，常用的有“曾”多與否定副詞“不”連用，相當于“竟然”。如“老臣病足，曾不能疾走�！�
�。�4 ）表示祈使語(yǔ)氣�！捌洹庇迷谄硎咕渲�，有希望、請求、勸勉的意思，可譯為“希望、還是”等。
�。�5 ）表示反詰的語(yǔ)氣，常用的有“豈、其、庸、巨（詎）寧”等，意思相當于“難道、哪里、怎么”，有時(shí)不能譯出。
7 否定副詞。a “不”和“弗”都表示一般的否定，“不”的用法較寬，“弗”在秦漢前使用范圍相當窄，通常只用在及物動(dòng)詞前，后面也不再出現賓語(yǔ)。b “毋”和“勿”通常用在祈使句中，表示禁止或勸阻，意思是“不要”�！拔稹庇袝r(shí)也用作一般性的否定�！拔恪币矊�(xiě)作“無(wú)”。
c “未”是表示情況還沒(méi)有出現或動(dòng)作還沒(méi)有進(jìn)行，相當于“沒(méi)有”。
d “非”一般用于名詞性謂語(yǔ)前，表示否定判斷；有時(shí)含有假設性的否定，相當于“若不是”，如“吾非至于子之門(mén)，則殆矣�！庇袝r(shí)也可用于敘述句和描寫(xiě)句，表示對行為和性質(zhì)的否認。
e “微”可用在單句中表示否定，與“非”相當；又可表示假設性的否定，相當于“若不是”；還可同副詞“獨”結合，表示“不但（如此）”。
f “否”不作謂語(yǔ)的修飾成分，而與謂語(yǔ)并用，構成肯定否定迭用的句子，表示否定的一面�；騿斡�，構成獨詞句。
8 、指代性的副詞“相”和“見(jiàn)”。它們用在及物動(dòng)詞前面作狀語(yǔ)，指代動(dòng)詞后面的賓語(yǔ)。（1 ）
“相”，a 表互指，意為“相互”。如“今梁趙相攻，輕兵銳卒必竭于外�！眀 表偏指，即指代動(dòng)作受事者的一方，不包括動(dòng)作施事者。如“時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘”，意是“莫忘我”。
�。�2 ）“見(jiàn)”a 原是助動(dòng)詞，用在動(dòng)詞前表示主語(yǔ)是動(dòng)作的受事者；b 魏晉南北朝時(shí)期又演變?yōu)楦痹~，用在及物動(dòng)詞前，表示對他人所發(fā)動(dòng)作行為的接受，有指代賓語(yǔ)的作用�？勺g作“自己”或“我”。
9 、謙敬副詞。a 表敬副詞：“請、敬、謹、幸、惠、辱、猥、垂、蒙”等。b 表謙副詞。有：“敢、竊、忝、猥、伏”等。應注意動(dòng)詞“請”和表敬副詞“請”的用法。作動(dòng)詞時(shí)表示“請求對方做”；作副詞時(shí)表示“請允許我做”。如：“請京，使居之�！薄坝c大叔，臣請事之�！鼻熬涫莿�(dòng)詞，后句是表敬副詞。
第十三節介詞和連詞
一、介詞
1 、介詞是由動(dòng)詞虛化而來(lái)的詞類(lèi)，它在句中的作用仍帶有動(dòng)詞性質(zhì)的痕跡。它能帶賓語(yǔ)，但不能單獨進(jìn)入句子結構，更不能充當謂語(yǔ)。大約有“于（於、乎）、以、因、由、為、自、從、與、及”等十幾個(gè)。
2 、介詞的語(yǔ)法特點(diǎn)：（1 ）介詞帶賓語(yǔ)，有時(shí)賓語(yǔ)前置。（參見(jiàn)第九節）（2 ）古代漢語(yǔ)中介詞的賓語(yǔ)大多可以省略。（“于”字的賓語(yǔ)不能）（3 ）在語(yǔ)法功能上，古代漢語(yǔ)由“因、為、與、從”等組成的介詞結構一般作狀語(yǔ)，但“于”字介賓結構表時(shí)間處所意義的還可做補語(yǔ)�！耙浴弊纸Y構表工具方式的既可做狀語(yǔ)，又可作補語(yǔ)。
3 、于（於、乎）：用法有四種：（1 ）引進(jìn)動(dòng)作行為的時(shí)間、處所或動(dòng)作行為所涉及的范圍，組成介賓結構，作句子的補語(yǔ)或狀語(yǔ)。譯為“在、從、到”或“在……中”“在……方面”等。（2 ）引進(jìn)動(dòng)作行為涉及的對象，組成介賓結構，作補語(yǔ)或狀語(yǔ)，可譯為“向、跟、給、對、對于”等。（3 ）引進(jìn)比較的對象，組成介賓結構在形容詞和表心理活動(dòng)的動(dòng)詞后面作補語(yǔ)，譯作“比”。（4 ）引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者，組成介賓結構作動(dòng)詞的補語(yǔ)，譯作“被”。此外：（1 ）介詞“于”和代詞“是”結合，構成介賓關(guān)系的凝固詞組，在句中作狀語(yǔ)，意思是“從此”“在這里”“在這個(gè)時(shí)候”或“在這種情況下”。后來(lái)虛化為連詞，一般用在句子的開(kāi)頭表承接。（2 ）“乎”：用作介詞，其作用與“于”或“於”基本相同，可以引進(jìn)動(dòng)作行為的處所、時(shí)間、對象等，譯為在、比、到、向等。乎的使用頻率較低，“乎”字結構一般只作補語(yǔ)，一般也不引進(jìn)主動(dòng)者。
4 、“以”：原是動(dòng)詞，義同“用”，由此虛化為介詞。主要用法大致有以下幾種：（1 ）引進(jìn)動(dòng)作行為的工具、手段，可譯為“用”“拿”。
�。�2 ）引進(jìn)動(dòng)作行為連帶的人，這是一種行為方式。我們以“率領(lǐng)”來(lái)翻譯它。如“宮之奇以其族行”
�。▽m之奇率領(lǐng)他的族人離開(kāi)了虞國。）這也許是動(dòng)詞的殘存用法，但是已經(jīng)虛化，與介詞“以”難以分開(kāi)。
�。�3 ）引進(jìn)動(dòng)作行為的條件、依據、標準等，“以”字結構通常作狀語(yǔ)，可譯為“憑著(zhù)、依靠、按照”
等。
�。�4 ）引進(jìn)動(dòng)作行為所處置或涉及的對象�？勺g為“把”，或不譯。
�。�5 ）引進(jìn)情況出現和動(dòng)作行為發(fā)生的原因、理由�？勺g為“把”。
�。�6 ）引進(jìn)動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間或范圍，相當于“于”，可譯為“在”。
此外，（1 ）“有以”、“無(wú)以”是動(dòng)詞“有、無(wú)”和介詞“以”組成的凝固結構，相當于“有東西（或辦法）用來(lái)……”、“沒(méi)有東西（或辦法）用來(lái)……”的意思。這種結構只能作狀語(yǔ)。（2 ）“以故”
是“由于這個(gè)原因”、“根據這種情況”、“用這個(gè)東西”的意思。（3 ）“是以”是賓語(yǔ)前置的介賓結構，意思是“因此”，用于句子開(kāi)頭表示結果。
5 、“因”：本義是茵席（坐墊），名詞。引申為依靠、憑借的意思，動(dòng)詞。介詞“因”即由動(dòng)詞“因”虛化而來(lái)，由它組成的介賓結構充當句子的狀語(yǔ)。有兩種用法：（1 ）表示動(dòng)作行為的條件、依據或中介，有“憑著(zhù)…”“趁著(zhù)…”、“通過(guò)…”之類(lèi)的意思。
�。�2 ）表示動(dòng)作行為的原因或理由，有“因為…”“由于…”之類(lèi)的意思。
6 、“為”：原是動(dòng)詞，讀wei ，常用基本義是做。虛化為介詞。讀wei.它的用法有五種：（1 ）引進(jìn)動(dòng)作的服務(wù)對象，可譯為“替”、“給”等。這種用法至今仍保留。（2 ）引進(jìn)動(dòng)作行為的目的，可譯為“為了”。（3 ）引進(jìn)動(dòng)作行為的原因，可譯為“因為”。（4 ）引進(jìn)動(dòng)作行為的涉及的對象，可譯為“跟”“對”“向”。（5 ）引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者，在被動(dòng)句中作狀語(yǔ)，或構成“為+ 名詞（或代詞）
+ 所+ 動(dòng)詞“的句式，讀wei.
7 、“與”：原來(lái)也是動(dòng)詞，基本意義是幫助、給予、參與。由此虛化為介詞。主要用法有三種：
�。�1 ）引進(jìn)動(dòng)作的服務(wù)對象，可譯為“為”“替”“給”。（2 ）引進(jìn)動(dòng)作行為的參與者，可譯為“跟”
“同”。（3 ）引進(jìn)比較的對象，可譯為“跟”、“跟……相比”。
二、連詞：是連接詞、詞組或句子以幫助表示兩項或幾項之間的語(yǔ)法關(guān)系或邏輯關(guān)系的虛詞。古代漢語(yǔ)常用的連詞有“與及以并且而則況矧但第抑雖然至即使如若茍倘令藉設故”等。
1 、“與”：（1 ）一般是連接體詞（名詞、代詞）或體詞性詞組，組成聯(lián)合結構，表示并列關(guān)系，可譯作“和”。（2 ）有時(shí)也連接謂詞性成分，表示選擇關(guān)系，可譯為“或者”“還是”。如“殺人以梃與刀，有以異乎？”（3 ）可以連接分句和分句，構成并列復句，表示選擇。通常與其他虛詞配合，構成“與……不如”“與……不若”“與……寧”“與其……不如”“與其……孰若”等格式，可譯為“與其……寧可（不如）”。
2 、“與”既可作介詞，又可作連詞需要加以區別：（1 ）介詞“與”帶賓語(yǔ)，組成介賓結構，通常在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)；連詞“與”用在聯(lián)合關(guān)系的成分中構成名詞或動(dòng)詞性詞組，“與”字本身不充當語(yǔ)法成分。（2 ）介詞前面可以用副詞修飾，連詞不能。
3 、“且”：既是副詞，又是連詞。用作副詞有“將要、將近、暫且、姑且”等意思，在動(dòng)詞或數詞前作狀語(yǔ)；連詞“且”只起連接作用，不能獨立充當句法成分。
4 、“且”的具體用法：（1 ）在并列關(guān)系的謂語(yǔ)成分中，連接形容詞和形容詞，表示同時(shí)具有兩種屬性或存在兩種狀態(tài)，譯作“又……又……”；連接動(dòng)詞和動(dòng)詞，譯作“一邊……一邊……”。（2 ）用在一句開(kāi)頭，連接分句與分句或段落與段落，表示意思上更進(jìn)一層，譯為“并且”“而且”“況且”等。
�。�3 ）用在偏句主語(yǔ)后，以作陪襯，說(shuō)明另一事情程度更嚴重，以引起后面正句的進(jìn)層推論，這種推論又多用反問(wèn)來(lái)表達�！扒摇笨勺g作“尚且”。（4 ）用在后一分句的開(kāi)頭以與前一分句相連接，表示在兩項或多項之間作一選擇，譯作“還是”。
5 、“以”：既是介詞又是連詞，連詞“以”是從介詞“以”虛化而來(lái)。常見(jiàn)用法有五：
�。�1 ）連接動(dòng)詞和動(dòng)詞、形容詞和形容詞，表示前后兩項的并列關(guān)系，譯作“又”。
�。�2 ）連接動(dòng)詞和動(dòng)詞，表示兩項動(dòng)作行為的連續性和時(shí)間上的緊相承接，可譯為“來(lái)”，也可不譯。
�。�3 ）連接前后兩個(gè)動(dòng)詞性成分，表示后一項動(dòng)作行為是前一項動(dòng)作行為的目的和結果，可譯為“來(lái)”
“以便”“以致”等。
�。�4 ）連接前后兩個(gè)動(dòng)詞性的成分，表示前項動(dòng)作行為是后項動(dòng)作行為進(jìn)行的條件、方式，但在句法結構上仍是平等的聯(lián)合關(guān)系，而不是偏正關(guān)系�？勺g為“來(lái)”，或不譯。
�。�5 ）連接狀語(yǔ)和動(dòng)詞中心語(yǔ)，表示前項是動(dòng)作進(jìn)行的時(shí)間、條件、狀態(tài)。這種“以”字用法與“而”
相近。根據上下文的表達方式可譯可不譯。
6 、“而”：（1 ）連接謂詞性詞語(yǔ)或分句，兩項之間的意義是并列關(guān)系，“而”可譯為“又”，也可不譯。有時(shí)連接名詞性詞語(yǔ)，那是因為謂語(yǔ)具有說(shuō)明事理或描寫(xiě)情況的性質(zhì)。
�。�2 ）連接謂詞性詞語(yǔ)或分句，前后兩項所表示的動(dòng)作行為或狀況在時(shí)間上是先后緊相承接或事理上有進(jìn)層、原因、條件和方式等關(guān)系，“而”字有時(shí)可隨文譯為“又”“而且”“因而”“就”。
�。�3 ）連接謂詞性詞語(yǔ)或分句，前后兩項在事理上是不一致的，構成了轉接的關(guān)系�？勺g為“卻”
“可是”。
�。�4 ）連接主語(yǔ)和謂語(yǔ)，有時(shí)表示謂語(yǔ)的情況是設想的，有時(shí)表示主語(yǔ)不應出現謂語(yǔ)的情況。從意義關(guān)系來(lái)看，屬于逆接，可譯為“如果”或“卻”。（5 ）連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，表示偏正關(guān)系，在語(yǔ)義上屬順接，“而”字一般不譯出。
7 、“則”：（1 ）用在結果分句的開(kāi)頭，承接前一分句，表示二分句在事理上是條件和結果的關(guān)系。
可譯為“那么就”。
�。�2 ）連接動(dòng)詞性詞語(yǔ)或動(dòng)詞作謂語(yǔ)的分句。兩種動(dòng)作行為或兩件事雖無(wú)必然的條件關(guān)系，但兩者的出現在時(shí)間上是緊密相承的�！皠t”可譯為“就”。
�。�3 ）用在兩個(gè)以上的并列分句中，表示列舉或對比相關(guān)的情況下，結果是不同的。
�。�4 ）連接動(dòng)詞性詞語(yǔ)或分句，前后兩項的相關(guān)出現，含有轉折意味。這里又可分為三小類(lèi)：a 表前后兩項相反，可譯為“卻”“反而”等。b 表后項行為是前項動(dòng)作施事者未曾料到的，譯作“卻”或“原來(lái)已經(jīng)”。c 表讓步關(guān)系，可譯作“固然”“雖然”“倒是”等。如“善則善矣，未可以戰也�！保ê玫故呛谩�
�。�5 ）表假設關(guān)系。
8 、“則”和“而”的區別：（1 ）“則”今義是“就”，“而”今無(wú)相當詞。（2 ）“則”重在表示連接項的先后相承，連接項之間有頓挫的意味：“而”卻重在過(guò)遞，連接項之間是連貫的。（3 ）“而”
a 連接項之間的關(guān)系可以是平等的，也可以是相反的；b “則”連接項之間的關(guān)系卻只能是前后相承的，不能相反。
9 、“雖”是表示讓步關(guān)系的連詞分為（1 ）事實(shí)讓步，譯為“雖然”。（2 ）假設讓步。譯為“即使”“縱然”。
10、“雖然”：在古代，這是兩個(gè)詞，“雖”，連詞：“然”，代詞。合在一起通常自成一個(gè)分句，表示承接上文，以引起下文的轉折，意思是“雖然如此”或“即使如此”。六朝以后，逐漸虛化為連詞了。
11、“然”：原是指示代詞，意思是“這樣”，虛化為連詞，表示轉折，意思相當于“但是、可是”。
12、“然而”是指示代詞“然”和轉折連詞“而”的連用�！叭弧弊挚偨Y上文，“而”字引起下文的轉折，意思是“這樣卻”“雖然如此，可是”。
13、“然則”是指示代詞“然”與連詞“則”的連用�！叭弧笨偨Y上文，“則”引起下文的推論，意思是“既然如此，那就”。
14、“之”原是動(dòng)詞，意思是“到……去”；又借作指示代詞，常用來(lái)表示復指；逐步虛化為連詞，（1 ）連接定語(yǔ)和中心語(yǔ)組成偏正結構，相當于“的”。這是它的主要用法。（2 ）連接主語(yǔ)和謂語(yǔ)，使主謂結構變?yōu)槎ㄖ嘘P(guān)系的名詞性詞組，在句中充當主語(yǔ)、賓語(yǔ)、判斷句的謂語(yǔ)和時(shí)間狀語(yǔ)。（即取消句子獨立性的用法）（3 ）用在主謂間，使它變成一個(gè)分句用在另一個(gè)分句的前面。第（2 ）（3 ）類(lèi)的“之”
一般不譯。
第十四節語(yǔ)氣詞
一、語(yǔ)氣詞的分類(lèi)：1 、按照語(yǔ)氣詞在句中的位置和作用，可分為：（1 ）句首語(yǔ)氣詞有：“夫蓋維惟唯”。（2 ）句中語(yǔ)氣詞有：“蓋也與”（3 ）句尾語(yǔ)氣詞有：“也矣乎哉已耳焉與邪夫兮”等。2 、按照語(yǔ)氣作用，可分為（1 ）陳述語(yǔ)氣詞：“也矣已耳焉”（2 ）疑問(wèn)語(yǔ)氣詞有“乎與邪”（3 ）感嘆語(yǔ)氣詞有“哉夫兮”。
二、句尾語(yǔ)氣詞：1 、“也”：表靜態(tài)，通常用在判斷句尾表確認肯定的判斷語(yǔ)氣。用在陳述、祈使、疑問(wèn)句尾時(shí)，都表論斷、確認語(yǔ)氣。并不是在判斷語(yǔ)氣之外，又表示陳述、祈使、疑問(wèn)語(yǔ)氣。用在復句中后一分句的末尾，是表示對這一分句的確認語(yǔ)氣。
2 、“矣”：主要用于敘述句尾，同時(shí)也常用于其他類(lèi)型的句子（復句的后分句、描寫(xiě)句、疑問(wèn)句），表示把已經(jīng)或者將會(huì )出現的新情況告訴人們的陳述語(yǔ)氣，是動(dòng)態(tài)的。相當于“了”。
3 、“已”同“矣”的作用相近，原是動(dòng)詞，表示停止、限止語(yǔ)氣，表示事實(shí)止于這種情況，有往小里說(shuō)的意思。一般可譯為“了”或“啦”。
4 、“耳”：是“而已”的合音。一般用在敘述句尾，動(dòng)詞性減弱，可譯為“罷了”。
5 、“焉”是一個(gè)有指代作用的語(yǔ)氣詞，用于敘述句和描寫(xiě)句尾，表提示性的陳述語(yǔ)氣。（1 ）一般用在不及物動(dòng)詞或動(dòng)賓詞組后面，既表示“于（介詞）+ 是（此）”的意思，又表示提示性的煞尾語(yǔ)氣。
如“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉�！保�2 ）用在形容詞謂語(yǔ)后面，隱含“于是”而指代比較對象。如“晉國，天下莫強焉�！保�3 ）用在及物動(dòng)詞后，相當于代詞賓語(yǔ)“之”，指代作用更明顯一些。如“非曰能之，愿學(xué)焉�！保�4 ）如果“焉”所指代的對象、時(shí)間、處所，在本句中的前一部分已經(jīng)出現了，那么“焉”就不兼指代作用，而虛化為純粹的句尾語(yǔ)氣詞了。如“南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩�！�
6 、“乎”：是使用頻率最高的疑問(wèn)語(yǔ)氣詞。（1 ）用在是非問(wèn)句尾，（是非問(wèn)是把事情的正面說(shuō)出來(lái)，然后希望對方作出肯定或否定的回答）。譯為“嗎”。（2 ）用在選擇問(wèn)句尾，（選擇問(wèn)是列舉兩種或兩種以上的情況，用疑問(wèn)形式提出來(lái)，要求對方從中選擇一種作出回答。）譯為“呢”。（3 ）用在特指問(wèn)句尾，（特指問(wèn)是用疑問(wèn)代詞提出所問(wèn)內容，要求對方就疑問(wèn)代詞所指來(lái)回答。）可譯為“呢”。
�。�4 ）用在反問(wèn)句尾，（反問(wèn)句是無(wú)疑而問(wèn)，是用疑問(wèn)的形式來(lái)表示明確的肯定或否定意思，一般不需要回答。）可譯為“嗎”或“呢”。（5 ）“得無(wú)……乎”“無(wú)乃……乎”可譯為“該不會(huì )……吧”“只怕……吧”�！昂酢比允且蓡�(wèn)語(yǔ)氣。（6 ）用于祈使句尾。仍是疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，只是句中的祈請或感嘆語(yǔ)調是主要的，“乎”的疑問(wèn)語(yǔ)氣相應減弱了，帶有疑慮未定的色彩。
7 、“與（歟）、邪（耶）”：（1 ）疑問(wèn)語(yǔ)氣沒(méi)有“乎”那樣強烈純粹，它們也可用在各種類(lèi)型的疑問(wèn)句尾，可譯為“呢”“嗎”“吧”。（2 ）同“其”“得無(wú)”“無(wú)乃”等詞語(yǔ)配合，表示委婉的疑問(wèn)語(yǔ)氣。
8 、“哉”：（1 ）用在感嘆句尾是表示強烈的感嘆語(yǔ)氣的，可譯為“啊”。（2 ）用于反問(wèn)句尾更為常見(jiàn)，依然是表示感嘆語(yǔ)氣。譯為“啊”。
9 、“夫”：用在感嘆句尾表示的感嘆語(yǔ)氣偏于惋惜悲傷的情緒，仍譯為“啊”。
10、“兮”：一般用于韻文的感嘆句尾，可譯為“啊”“呀”。
11、句尾語(yǔ)氣詞的連用：語(yǔ)氣的重心一般都落在最后一個(gè)語(yǔ)氣詞上面。
三、句首語(yǔ)氣詞
1 、“夫”是從指示代詞虛化而來(lái)的，（1 ）用在句首表示提出話(huà)題、引進(jìn)議論或引出常理以轉入正論的語(yǔ)氣，不譯。又稱(chēng)發(fā)語(yǔ)詞。（2 ）與“且、故、若、今”等組成固定詞組，用在句首表示進(jìn)層、假設、結果等問(wèn)題的議論語(yǔ)氣。
2 、“蓋”：（1 ）作句首語(yǔ)氣詞時(shí)用于發(fā)議論。不譯。（2 ）用在句中主語(yǔ)后謂語(yǔ)前，表示猜測或解釋性的語(yǔ)氣，意思為“大概”“可能是”，我們處理為語(yǔ)氣副詞。
3 、“唯（惟、維）”（1 ）用在句首，有兩種作用：一種是表示提示性的語(yǔ)氣。這種用法多見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》。加一種作用是表示期望的語(yǔ)氣，一般寫(xiě)作“唯”。（2 ）用在句中，表示限制范圍、幫助判斷、解釋原由，有修飾謂語(yǔ)作用，譯為“只（是）、就是”等，我們處理作語(yǔ)氣副詞。
四、句中語(yǔ)氣詞
1 、“也”用在句中表示提頓語(yǔ)氣，有提砂下文舒緩節奏的作用。有時(shí)用在并列的詞組后面，表示頓宕語(yǔ)氣。
2 、“與”用在句中，表示頓宕舒緩語(yǔ)氣。
應注明一點(diǎn)：詩(shī)律部分，我選了一些例子，但是沒(méi)有全把平仄注上。你可以自己找書(shū)補上。
第十五節幾種修辭表達方式
1 用典：引用古人的歷史事跡或古代典籍中的言語(yǔ)詞句，來(lái)證明自己的論點(diǎn)或表達自己的思想感情，這就叫用典。如“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆�！边@種用法的好處是含蓄，增強表現力。缺點(diǎn)是時(shí)間過(guò)久，后人難于理解；有時(shí)隨意割裂拼湊，以至形成一種生造的畸形詞語(yǔ)。
2 、委婉：不把表述的內容直截了當地說(shuō)出來(lái)，而是有意地把話(huà)說(shuō)得婉轉曲折，含蓄有致，這就是委婉。古書(shū)中常見(jiàn)的委婉手法有：（1 ）使用謙敬語(yǔ)。如對己表謙的有“仆、愚、妾、奴、小人、下走、下臣、不谷、寡人”等謙稱(chēng)來(lái)代替第一人稱(chēng)。對人（特別是皇上）用“左右、足下、先生、執事、陛下”來(lái)代替第二人稱(chēng)。（2 ）避諱語(yǔ)。就是對要說(shuō)的事加以回避掩蓋或裝飾美化。如“公叔病有如不可諱，將奈社稷何？”（3 ）迂回語(yǔ)。本來(lái)想說(shuō)甲事，卻偏要說(shuō)乙事，轉彎抹角，話(huà)中有話(huà)。這就是迂回語(yǔ)。在外交辭令上多使用。
3 、分承：在遣詞造句中，把本來(lái)應寫(xiě)成兩個(gè)短語(yǔ)或句子的話(huà)，合為形式上的一個(gè)短語(yǔ)或句子，把相同的語(yǔ)句成分放在一起并提，但在表意上卻仍然必須按照兩個(gè)短語(yǔ)或句子的組合關(guān)系來(lái)分別相承，這種修辭方式就是分承，或者叫做并提。如“普施行之，年九十余，耳目聰明，齒牙完整�！�，句中“耳目聰明”
形式上是一個(gè)主謂結構，其實(shí)是“耳聰”“目明”兩個(gè)主謂結構分承而來(lái)。這種方式可以使行文緊湊，但在內容表達上卻容易使人產(chǎn)生誤解。
4 、共用：在行文中，兩個(gè)相連接的詞或詞組共用某一個(gè)或必個(gè)詞語(yǔ)，換言之，同一個(gè)或幾個(gè)詞語(yǔ)在組合搭配的關(guān)系上是兼管著(zhù)兩個(gè)相連的詞或詞組。這種修辭方式就是共用。如：“今君有區區之辭，不拊愛(ài)子其民，因而賈利之�！敝小稗詯�(ài)”和“子”這兩個(gè)動(dòng)詞共用“民”這個(gè)賓語(yǔ)。
5 、復合偏義：把兩個(gè)意義相對相反的詞組合在一起，但在表義上只睛一個(gè)詞起作用，另一個(gè)詞并不表義，僅僅是一種陪襯，這種修辭表達方式就是復合偏義。如“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同�！薄爱愅敝挥小爱悺绷x，“同”不表義。
6 、互文見(jiàn)義：為了避免行文的單調平板，或適應文體表達的某些要求，把一個(gè)意思比較復雜的語(yǔ)句有意識地分成兩個(gè)或三個(gè)形式相同（或大致相同）、用詞交錯有致的語(yǔ)句，使用權這兩個(gè)（或三個(gè)）語(yǔ)句的意義內容具有彼此隱含，彼此滲透，相互呼應，相互補充的關(guān)系，這種修辭方法叫做互文見(jiàn)義，（簡(jiǎn)稱(chēng)互文、互言、互備、互體、參互）如“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”意思是秦、漢時(shí)的明月和關(guān)塞。如“煙籠寒水月籠沙”意思是：煙霧和月色籠罩著(zhù)寒涼的江水和沙灘。
第十六節古書(shū)的注解
1 古書(shū)的基本體例：有傳、注、箋、詁、解、章句、音義、正義、補注、集注、集解、集釋等。大致類(lèi)型有：（1 ）傳注體：用以解釋古書(shū)正文，（2 ）義疏體：既解釋古書(shū)正文，又解釋前人注文。（3 ）
集解（集注、集釋?zhuān)w：在同一本古書(shū)下洪各家注釋。
2 、《十三經(jīng)注疏》本中，《詩(shī)經(jīng)》注疏包括的四家的注解，即西漢毛亨的《毛詩(shī)故訓傳》，東漢鄭玄的《毛詩(shī)箋》，唐陸德明的《毛詩(shī)音義》（又叫《釋文》），唐孔穎達的《毛詩(shī)正義》（又叫《疏》）。
3 、古書(shū)注解的內容大致包括以下幾方面：（1 ）解釋詞義（2 ）串講文意（3 ）分析句讀（4 ）提示語(yǔ)法（5 ）說(shuō)明修辭表達方式（6 ）詮釋典故成語(yǔ)（7 ）�？蔽淖�。
4 、古注中的“章句”體，著(zhù)重于串講和提示文意。不僅串講文句大意，還往往把文章的段落大意歸納出來(lái)�！凹Ⅲw”的古注有時(shí)也這樣做。
5 、古注的常用術(shù)語(yǔ)：
�。�1 ）“曰、為、謂之”：用來(lái)辨析意義相同相類(lèi)的詞語(yǔ)間的細微差別。用法是“解釋語(yǔ)+ ‘曰、為、謂之’→被解釋語(yǔ)”。如“豕一歲曰豵”，“豵”是被解釋語(yǔ)。
�。�2 ）“謂”：以狹義釋廣義，以具體釋抽象，以分名釋總名。偶爾有用“謂”辨析相關(guān)相類(lèi)的詞語(yǔ)的意義差別。如“有謂富也，亡謂貧也”。
�。�3 ）“猶”：被釋語(yǔ)在前，解釋語(yǔ)在后。使用這個(gè)術(shù)語(yǔ)大致有四種性質(zhì)：用同義（包括近義）詞來(lái)解釋。如“同猶俱也�！庇眠h引申義來(lái)解釋。如“老猶敬也，幼猶愛(ài)也”。以今語(yǔ)釋古語(yǔ)�！罢l(shuí)為，猶為誰(shuí)也�！币猿Ｓ米轴尫浅Ｓ米�。如“直猶但也�！�
�。�4 ）“貌，之貌”：都用來(lái)解釋表示某種性質(zhì)、狀態(tài)的形容詞，相當于“……的樣子”。如“莞爾，小笑貌”。
�。�5 ）“辭（詞）也、語(yǔ)詞也、語(yǔ)助也、發(fā)聲”：古注中使用這些術(shù)語(yǔ)，大都是用來(lái)說(shuō)明某字是虛詞（主要是指語(yǔ)氣詞）。如《詩(shī)經(jīng)》：“漢之廣矣，不可泳思�！泵珎鳎骸八�，辭也�！币馑贾浮八肌笔翘撛~。
�。�6 ）“之言、之為言”：一般都是聲訓，即用被解釋的詞的聲音相同或相近的詞來(lái)進(jìn)行解釋?zhuān)康脑谟谔角笫挛锏拿x或同源詞，并不是解釋這個(gè)詞在句中的具體表達義。如《禮記》：“古者公田藉而不稅�！编嵭ⅲ骸敖逯越枰��！惫抛⒅幸灿杏谩爸浴眮�(lái)解釋用字通假現象的。如《詩(shī)經(jīng)》：“既敬既戒，惠此南國�！编嵐{：“敬之言警也�！�
�。�7 ）“言”：是用來(lái)點(diǎn)明詞語(yǔ)或文句的言外之意，即含意，包括用來(lái)串講正文。如《詩(shī)經(jīng)》：“黽勉同心，不宜有怒�！泵珎鳎骸把渣w勉者，思與君子同心也�！�
�。�8 ）“讀為、讀曰”：這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)主要是用來(lái)說(shuō)明通假，即用本字來(lái)說(shuō)明正文中的假借字及古今通用字。如：“信，讀為伸”，“巨，讀曰詎�！�，“倍讀曰背”。
�。�9 ）“讀若、讀如”：主要用于注音，起標明音讀的作用。如“信，讀如屈伸之‘伸’，假借字也�！�
�。�10）“如字”：用于注音，表示被注的字按它通常的讀音來(lái)讀。如：《禮記》：“所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色�！标懙旅鳌兑袅x》：“惡惡，上烏路反，下如字�！煤�，上呼報反，下如字�！币馑际恰扒懊娴摹異骸址辞幸羰菫趼�，（即取‘烏’的聲母路的韻母，讀。）。后面的‘惡’，讀它通常的音�！懊娴摹谩�，讀‘呼報’反切出來(lái)的音，后面的‘好’讀它通常的音�！�
�。�11）“當為、當作”：用來(lái)改正古書(shū)中的誤字。如《周禮》：“誦四方之傳道”。鄭玄注：“故書(shū)‘傳’作‘傅’，杜子春云：”傅當作傳‘“。
�。�12）“衍、脫”：“衍”是用來(lái)說(shuō)明古書(shū)中多出了文字的現象，“脫”是用來(lái)說(shuō)明古書(shū)中脫落了文字的現象。
6 、怎樣利用古注：（1 ）批判吸收，（2 ）正確取舍，（3 ）聯(lián)系正文，（4 ）融會(huì )貫通。
第十七節古書(shū)的標點(diǎn)
1 古人讀書(shū)時(shí)要自己斷句，用“�！焙汀�、”作為句子結束和句間停頓的標記，叫做“句讀（）”。
刻書(shū)附有句讀，是從宋代開(kāi)始的。
2 、古書(shū)標點(diǎn)的注意事項：（1 ）注意正確地點(diǎn)斷句子。所斷開(kāi)的每個(gè)句子必須各自成立。句句可以講通。必須符合事物的情理和作者的原意。（2 ）注意引語(yǔ)的有無(wú)和起迄，注意使用引號。（3 ）注意句子的結構層次。
3 、古書(shū)標點(diǎn)致誤原因：（1 ）詞匯方面，（2 ）語(yǔ)法方面（3 ）音韻方面（4 ）古代文化常識方面。
第十八節古文今譯
1 近代學(xué)者嚴復概括歸納了三項翻譯原則：“信、達、雅”�！靶拧敝缸g文要忠實(shí)于原文的意思，要準確：“達”指譯文的表達要通順、曉暢�！把拧敝缸g文的語(yǔ)言要典雅，能反映原文的語(yǔ)言風(fēng)格。
2 、今譯的具體要求和方法：（1 ）每個(gè)句子中的各個(gè)詞都必須力求在譯文中得到落實(shí)，能對譯的應做到一一對譯。（2 ）在句法結構和詞序方面，應盡可能對照原文進(jìn)行直譯。凡古今不同的語(yǔ)法形式如古代漢語(yǔ)的詞類(lèi)活用、特殊詞序、特殊的詞組結構及習慣格式，則應按照現代漢語(yǔ)的表達方式予以轉換。
�。�3 ）對古文中所用修辭手段和古代文化專(zhuān)有名詞，今譯時(shí)應根據具體情況處理。（4 ）譯文忠實(shí)反映原作品的語(yǔ)氣和感情色彩。
第十九節古今語(yǔ)音的異同
1 語(yǔ)言是不斷變化的，語(yǔ)言的三要素（語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯）都在變化。與詞匯相比，語(yǔ)音的變化相對要慢一些。但古今對比還是有較大的差別。古今語(yǔ)音每個(gè)音節都可分成聲韻調三部分。
2 、古韻和今韻的不同：（1 ）從詩(shī)歌的韻腳看古今韻的不同。（2 ）從聯(lián)綿詞的讀音來(lái)看，古今韻不同。古代的疊韻聯(lián)綿詞用今音念，仍然是疊韻的情況居多。但是也有一些疊韻聯(lián)綿詞，用今音念，已經(jīng)不成疊韻了，這正是反映了語(yǔ)音起了變化，古韻和今韻是不同的。
3 、聯(lián)綿詞：是兩個(gè)音節合成的單純詞，又稱(chēng)聯(lián)綿字。特點(diǎn)是兩個(gè)音節，一個(gè)詞素連綴成義而不能拆開(kāi)。拆開(kāi)后各個(gè)部分沒(méi)有意義。如：匍匐、滂沱、囫圇、蟋蟀。聯(lián)綿詞的兩個(gè)音節又大都具有雙聲和疊韻的關(guān)系。雙聲：即聲母相同。疊韻即韻母相同。
4 、古今聲母的不同：也可由聯(lián)綿詞反映出來(lái)。古雙聲的聯(lián)綿詞在今音讀來(lái)還是雙聲的占多數，但是也有小部分卻因字音的變化而不再構成雙聲關(guān)系了。
5 、古今聲調的變化：中古的聲調是平上去入四類(lèi)。從元代以后，北方話(huà)中不僅入聲韻消失了，而且入聲調也轉入了其他的聲調。
6 明末杰出的古音學(xué)家陳第說(shuō)過(guò)一句至理名言：“時(shí)有古今，地有南北，字有更革，音有轉移，亦勢所必至�！�
第二十節古音通假
1 古音通假：人們在使用漢字時(shí)，由于各種情況，應該使用甲字，卻使用了同音或近音的乙字，發(fā)生了張冠李戴的現象，這就是用了通假字。從語(yǔ)音的角度來(lái)看，就叫做古音通假。嚴格說(shuō)來(lái)，通假實(shí)質(zhì)上是漢字使用了別字的問(wèn)題。后來(lái)得到了公認，被稱(chēng)做通假。
2 、按借字和本字語(yǔ)音關(guān)系的不同情況，分類(lèi)列舉如下：（1 ）同音通假：即借字和本字的聲韻都相同而構成的通假。如：蚤~ 早，畔~ 叛，無(wú)~ 毋等（2 ）音近通假：雙聲通假：借字和本字聲母相同（還須韻母相近）。如：惠~ 慧。疊韻通假：借字和本字的韻部相同（還須聲母的發(fā)音部位相同），如：信~伸，詳~ 佯。聲韻相鄰通假：借字和本字的聲母和韻母都不相同，但都相近。如歸~ 饋，闕~ 掘。
第二十一節詩(shī)律
1 、律詩(shī)最終完成于初唐的沈佺期、宋之問(wèn)之手。
2 、古體詩(shī)：只要求押韻和句式大致整齊（五言或七言）就叫古體詩(shī)。
3 、今體詩(shī)：嚴格按律詩(shī)的格律要求寫(xiě)作，就叫今體詩(shī)（或近體詩(shī)）。
4 、近體詩(shī)的形式特點(diǎn)：在句數、押韻、平仄和對仗四個(gè)方面都有許多講究。（1 ）句數：是固定的，規定律詩(shī)是八句，絕句是四句。還一種長(cháng)律，又稱(chēng)“排律”，以五言為常，一般限制在十二句，也有超出此數的。這種排律是律詩(shī)的重復擴展，只能看作是律詩(shī)的變體。
�。�2 ）押韻：近體詩(shī)對押韻的要求非常嚴格。A 位置：a 每聯(lián)對句的尾字；b 第一句可入韻可不入韻。
偶句一定要用韻。B 特點(diǎn)：a 用“平水韻”的106 部為用韻標準；b 一般押平聲韻；c 韻腳只能取同一韻部的字，即不能出韻；d 不能轉韻。
�。�3 ）講究平仄：是近體詩(shī)的最主要的特點(diǎn)。平仄是對四聲的分類(lèi)，“平”指平聲（陰平、陽(yáng)平）：
“仄”即不平，指的是上、去、入三聲。對現代漢語(yǔ)來(lái)說(shuō)，“平”也是指陰平、陽(yáng)平：“仄”指上聲、去聲。古代的入聲字已經(jīng)分到現代漢語(yǔ)的“四聲”里去了。
�。�4 ）講究對仗：詩(shī)詞創(chuàng )作中的對偶叫對仗。a 律詩(shī)的首尾聯(lián)可對可不對，頷、頸二聯(lián)必須對仗。b詞義的對待是對仗的形式要求。c 絕句不要求對仗，使用對仗時(shí)，大多數在前面一聯(lián)。d 對仗原則：平仄相對；詞性相同；詞義（內容）相對。
5 、絕句：“絕”是斷絕的意思，絕句即截取律詩(shī)任何相鄰的兩聯(lián)而成。
6 、近體詩(shī)的四種平仄格式：
五言詩(shī)：
A 仄仄- 平平- 仄 B平平- 仄仄- 平
C 平平- 平- 仄仄 D仄仄- 仄- 平平；
七言詩(shī)的句式：
A 平平- 仄仄- 平平- 仄 B仄仄- 平平- 仄仄- 平
C 仄仄- 平平平- 仄仄 D平平- 仄仄仄- 平平
7 、律詩(shī)分四聯(lián)：首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。
8 、詞每聯(lián)的上句叫出句，下句叫對句。同一聯(lián)出句和對句的平仄相反，稱(chēng)做“對”；上一聯(lián)對句和下一聯(lián)出句頭二字的平仄相同，稱(chēng)作“粘”。不符合“對”的規則的叫“失對”；不符合“粘”的規則的，叫“失粘”。
9 、用“粘”“對”和用韻規則，可以從近體詩(shī)的四種平仄格式，得出以四種不同平仄格式的律詩(shī)的四種基本格式。
甲、五律仄起仄收式（七律平起仄收式）
�。▅|）-||-。C （||）-||-，D （-）||| -|.
A （-）||-| ，B （||）-||-。C （||）-||，D （-）||| -.
乙、五律仄起平收式（七律平起平收式）
D （-）||| -，B （||）-||-。C （||）-||，D （-）||| -.
A （-）||-| ，B （||）-||-。C （||）-||，D （-）||| -.
丙、五律平起仄收式（七律仄起仄收式）
C （||）-||，D （-）||| -.A （-）||-| ，B|| ）-||-。
C （||）-||，D （-）||| -.A （-）||-| ，B|| ）-||-。
丁、五律平起平收式（七律仄起平收式）
B （||）-||-，D （-）||| -.A （-）||-| ，B|| ）-||-。
C （||）-||，D （-）||| -.A （-）||-| ，B|| ）-||-。
�。ㄗⅲ�-”平：“| ”仄。
簡(jiǎn)化格式：甲：ABCDABCD乙DBCDABCD丙CDABCDAB丁BDABCDAB，
只要把四種平仄格式記住，律詩(shī)的四種基本格律就能推出。
10、“犯孤平”：五言第一字，七言第三字，如果用了仄聲字，除了韻腳之外，就再沒(méi)有平聲，稱(chēng)作犯孤平。
11、拗救：出現不合平仄、不合聲律的拗句，采取補救辦法，術(shù)語(yǔ)上就叫拗救。拗救的幾種方法：
�。�1 ）孤平自救：在B 句中，為避免犯孤平，將第三字（指五言的，七言的就加二字，是第五字。以下同）改為平聲字，即| -||-改為| -| -。我們稱(chēng)它為“B1拗3 自救”。
�。�2 ）特種拗救：C 句3 拗4 自救。即成了“-| -| ”。
�。�3 ）對句拗救：有兩種情況。aA句4 拗，B 句3 救，即“||-||，-| -.”b.A4拗，B1拗B3救。即“||-||，| -| -�！保ㄞ郑菏亲窒录印�，救：是字下加＊）
12、如何分析近體詩(shī)的平仄：（1 ）找出入聲字（一般考試卷上都給注明）。（2 ）逐字畫(huà)平仄。
�。�3 ）根據首句第二字和尾字的平仄，確定屬哪種格式。如“五律平起平收式”。（4 ）寫(xiě)出平仄譜。
�。�5 ）將詩(shī)的平仄與標準譜對照，把不合譜的字上畫(huà)圈。（6 ）看是否有拗救現象。
13、近體詩(shī)對仗的種類(lèi)：（1 ）工對：同一詞類(lèi)中分門(mén)別類(lèi)很細微，如人名對人名，色對色，數詞對數詞等。（2 ）寬對：只要求詞類(lèi)相同。（3 ）借對：借音借義。
第二十二節詞律
1 詞：是“曲子詞”的簡(jiǎn)稱(chēng)，它的別名之一叫“長(cháng)短句”。
2 詞調：是寫(xiě)詞時(shí)所依據的樂(lè )譜。
3 、詞牌：詞調的名稱(chēng)叫詞牌。（1 ）由于后來(lái)詞調失傳，加上詞與音樂(lè )的逐漸分離，詞牌的作用僅止于規定字數、句式、平仄和用韻了。（2 ）詞牌有些原先就是詞的題目。（3 ）同調異名：是同一詞牌具有兩個(gè)以上的別名；（4 ）同調異體：是指同一詞調有幾種別體。
4 、詞譜：是詞調所包含內容的具體描寫(xiě)。
5 、詞的用韻：詞人所遵循的還是“平水韻”。詞的用韻都是詞調所規定的，其方式大致有以下幾種：（1 ）一韻到底。（2 ）同部換韻（3 ）平仄換韻。有二種情況：一是換韻只是規定聲調，對韻部沒(méi)有什么要求。二是換韻后又回到原韻。
6 、詞的平仄和句式：詞對平仄的要求比近體詩(shī)更為嚴格。詞是“字有定聲”，有的地方規定必平必仄，不能通融。
[ 附] 一、給下面各首近體詩(shī)標上平仄（可平可仄處加上記號）
1 李白《渡荊門(mén)送別》（仄起仄收式）
渡遠荊門(mén)外，來(lái)從楚國游。||- -| ，-||-。
山隨平野盡，江入大荒流。-||，-||-.
月下飛天鏡，云生結海樓。||-| ，-||-。
仍憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟。-| -| ，||| -.
2 王維《山居秋暝》（平起仄收式）
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。-||，-||-.
明月松間照，清泉石上流。-| -| ，-||-。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。| -||，-||-.
隨意春芳歇，王孫自可留。-| -| ，-||-。
3 李商隱《晚晴》（平起平收式）
深居俯夾城，春去夏猶清。-||-，-||-.
天意憐幽草，人間重晚晴。-| -| ，-||-。
并添高閣迥，微注小窗明。| -||，-||-.
越鳥(niǎo)巢干后，歸飛體更輕。||-| ，-||-。
4 杜甫《旅夜書(shū)懷》（仄起仄收式）
細草微風(fēng)岸，危檣獨夜舟。||-| ，-||-。
星垂平野闊，日涌大江流。-||，||| -.
名豈文章著(zhù)，宜應老病休。-| -| ，-||-。
飄飄何所似，大地一沙鷗。-||，||| -.
5 劉禹錫《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》（七言平起仄收式）
巴山蜀水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(cháng)精神。
6 杜甫《登高》（七言仄起仄收式）
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
7 韓愈《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》（七言平起平收式）
一封朝奏九重天，夕貶潮陽(yáng)路八千。本為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年？云橫秦嶺家何在？雪擁藍關(guān)馬不前。知汝遠來(lái)應有意，好收吾君瘴江邊。
8 杜甫《客至》（七言平起仄收式）
舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)�；◤讲辉壙蛼�，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。盤(pán)飧市遠無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅�？吓c鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。
二、標上平仄并指出其中的拗救：
1 王勃《送杜少府之任蜀川》（五言仄起平收式）
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
2 杜甫《天末懷李白》（五言平起仄收式）
閔風(fēng)起天末，君子意如何？鴻雁幾時(shí)到？江湖秋水多。文章憎命達，魑魅喜人過(guò)。應共冤魂語(yǔ)，投詩(shī)贈淚羅。
3 蘇軾《新城道中》（七言平起平收式）
東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。嶺上晴云披絮帽，樹(shù)頭初日掛銅鉦。野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。西崦人家就最樂(lè )，煮葵嘵筍餉春耕。
4 杜甫《詠懷古跡》之三（七言平起平收式）
群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(cháng)明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。
三、標出平仄，并分析粘對情況
1 五維《使至塞上》（五言平起平收式）
單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)^(guò)居延。
征篷出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓。
蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。
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2 杜甫《詠懷古跡》之二（七言仄起平收式）
搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅變吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)。江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢(mèng)思？最是楚宮俱泯滅，舟人指點(diǎn)到今疑。（失粘）
古代漢語(yǔ)復習資料（一）至（四）是知識通論部分。
從（五）開(kāi)始，是文選部分。
第二部分文選部分
第一課神話(huà)四則
一字（古今字→，通假字-，異體字=.下同）
形-刑，鰲= 鰲，
二虛詞：1 、以：A 介詞：乃以乳為目，以臍為口。（“把”）B 連詞（1 ）操干戚以舞。（“而”）
�。�2 ）于是女?huà)z煉五色石以補天。（“而來(lái)”）后三句同。
2 、于：介詞。飲于河、渭。（引進(jìn)動(dòng)作行為的處所，“于河渭”介賓詞組作補語(yǔ)）
3 、與：（1 ）介詞。形天與帝爭神。（引進(jìn)動(dòng)作的參與者，“跟、同”）（2 ）連詞�？涓概c日逐走。（和）
4 、焉：（1 ）代詞兼語(yǔ)氣詞，“于是（此）”。故日月星辰移焉；故水?
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