一、整體把握
1、閱讀《從文自傳》《沈從文傳》，把握基本事實(shí)，了解沈從文的人生軌跡，從中獲得有益的人生啟示，并形成一定深度的思考和判斷。
2、閱讀文本，理解沈從文的寫(xiě)作心理，注意文中的細節描寫(xiě)，鑒賞他清新、樸實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格，了解其作品的特色。
3、閱讀沈從文的其他作品，了解沈從文的創(chuàng )作思想，從而全面地認識沈從文。
4、學(xué)習自傳的基本寫(xiě)法，嘗試自己寫(xiě)自傳。
二、專(zhuān)題研究
1、文本研讀
本文是略讀課，閱讀時(shí)應著(zhù)重培養學(xué)生的整體把握課文思想內容的能力，揣摩重點(diǎn)詞句含義的能力，體會(huì )文本的表達方法的能力，自己設題自己答疑的能力。在整體把握的前提下，通過(guò)閱讀，著(zhù)力于情景再現，進(jìn)入沈從文在湘西的童年和青年的生活。本文節選部分是《從文自傳》的第三、五、十五、十八章。記錄作者童年和一般少年時(shí)代的蛻變與成長(cháng)，既有天真好奇的鄉野童年，也有胸懷抱負與經(jīng)歷坎坷的青年生涯，真實(shí)而生動(dòng)的再現了作者早年的生活，同時(shí)以湘西為背景，展示了湘西的人民性情的強悍與民風(fēng)的淳厚，從中可以感受到一種充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的氛圍和神秘新奇的情趣。
本文屬于文學(xué)性傳記，用散文筆法寫(xiě)成，敘述與描寫(xiě)并重，故事性較強，閱讀時(shí)應多留意其取材的用心與文字的質(zhì)樸。這一特點(diǎn)在節選部分的第一節和第二節體現得更為明顯，可以參照題型設計中的【能力訓練】來(lái)理解。
為了更進(jìn)一步理解文章，最好能自己“讀出問(wèn)題”，通過(guò)閱讀文本，了解沈從文對待人生的態(tài)度，尋找其在文中的暗示，并試著(zhù)摘引文中相關(guān)語(yǔ)句來(lái)分析。如：
⑴、文本“保靖”部分最末一自然段說(shuō)：“我們各人都知道行將有一個(gè)機會(huì )要來(lái)的，機會(huì )來(lái)時(shí)我們會(huì )改造自己變更自己的，會(huì )盡我們的一份氣力去好好做一個(gè)人的。應死的倒下，腐了爛了，讓他完事�？梢曰畹�，就照分上派定的憂(yōu)樂(lè )活下去�！边@段話(huà)表現了作者怎樣的人生信念？
此時(shí)的沈從文離開(kāi)沅州，他在常德無(wú)所事事的呆了一段時(shí)間后，又跟著(zhù)熟人到了保靖呆了大半年，后來(lái)仍是投身到軍營(yíng)，在自稱(chēng)“湘西王”的湘西巡防統領(lǐng)陳渠珍身邊做書(shū)記。曾經(jīng)有過(guò)做將軍的理想，這時(shí)候理想在沈從文身上大概已經(jīng)消蝕殆盡，只抱有將來(lái)能做什么就做什么的念頭。軍營(yíng)生活讓這句話(huà)充滿(mǎn)了“盡人事，聽(tīng)天命”的意味，沈從文那種達觀(guān)的順遂自然的態(tài)度，也指引著(zhù)沈從文后來(lái)的整個(gè)人生。
⑵、“轉機”部分第11自然段中“好壞我總有一天得死去，多見(jiàn)幾個(gè)新鮮日頭，多過(guò)幾個(gè)新鮮的橋，在一些危險中使盡最后一點(diǎn)氣力，咽下最后一口氣，比較在這兒病死或無(wú)意中為流彈打死，似乎應當有意思些”這幾句又可看出作者思想認識上的什么轉變？
沈從文初見(jiàn)生死變幻的無(wú)常，對于人生的意義，下了結論。對他而言，探求未知就是有意義的人生。新鮮的事物，新鮮的經(jīng)歷，新鮮的感受才是最有意義的。而更給人以深刻印象的是他那種為追求有意義的人生而不顧一切，奮力一搏的勇氣與氣魄。
通過(guò)對整體的把握和對細節的分析，相信我們對本文的文字特點(diǎn)，沈從文的寬厚性情會(huì )有更親近的認識。
2、關(guān)于《從文自傳》
《從文自傳》和他的另一部分傳記體作品《記胡也頻》是最先為沈從文贏(yíng)得了聲譽(yù)的兩本書(shū)�！稄奈淖詡鳌芬恢币詠�(lái)都被認為是一份很好的傳記材料。首先總是描述給予沈從文寫(xiě)作和生命給養的湘西古城；追溯其先祖時(shí)，作為苗人的祖母也是必被提到的一員；作品有大量篇幅描寫(xiě)沈從文幼年因反抗私塾的刻板和壓抑而逃學(xué)、騙人；其少年時(shí)的行伍生涯也是傳記中必不可少的內容。相對于各類(lèi)他人所作的傳記，這是一份可資參照的原始資料。
《從文自傳》不僅真實(shí)地揭露了沈從文20世紀30年代的自我選擇和自我認知，也鮮明的體現出他成熟思想精神的特征。他運用自己最擅長(cháng)的鄉村生活的題材，以“鄉下人”的視點(diǎn)關(guān)注的形態(tài)，表現了自己重塑民族傳統的責任。沈從文一生執著(zhù)的眼光，可割棄的情結，自明于心的責任，都在這一部自傳中有所表現，所以，了解《從文自傳》對于理解沈從文創(chuàng )作中的主題走向、人生意蘊以及敘述模式，都有重要的啟示性意義。
3、課文鏈接：
人教版八年級下冊第16課《云南的歌會(huì )》
人教版高四冊第4課《邊城》
延伸閱讀：
金介甫《沈從文傳》，華東師范大學(xué)版，1994年7月
吳立昌《“人性的治療者”沈從文傳》，上海文藝版，1993年12月
凌宇《沈從文傳》，北京十月文藝版，2003年7月
三、學(xué)法指導
1、從文體入手，認識并體會(huì )本文與教材中與其他傳記的異同。本文是自傳，傳主和作者是同一人。自傳和一般人物傳記大致都有個(gè)共性：童年對一個(gè)人可能產(chǎn)生巨大的影響。但是，由于自傳的獨特性，即自傳存在程度不同的主觀(guān)因素，使自傳呈現更加復雜而豐富的色調。自傳在表達人物個(gè)性時(shí)較多之間運用心理描寫(xiě)的手法。因為自己寫(xiě)自己，對自身的經(jīng)歷和當時(shí)的內心活動(dòng)，總比別人要了解，寫(xiě)起來(lái)較方便。這是自傳寫(xiě)心理活動(dòng)的優(yōu)勢，也是本文的一大特點(diǎn)。閱讀時(shí)要注意體會(huì )文中細節描寫(xiě)和心理描寫(xiě)對人物個(gè)性表達的作用。另外，本文是作者30歲時(shí)寫(xiě)的自傳，記錄的只是他從1902年到1923年20年的經(jīng)歷，這也是區別于其他傳記的獨特之處。
2、從語(yǔ)言入手，揣摩作者的寫(xiě)作心理，鑒賞他清新、樸實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格，了解作品的特色。
課文節選自《從文自傳》的第三、五、十五、十八章。節選部分有兩大優(yōu)點(diǎn)：
⑴對往事細節真實(shí)生動(dòng)地描寫(xiě)，逃學(xué)、毆斗、看街景、游水、行伍生活等，處處洋溢著(zhù)童趣、童真，輕而易舉就勾起了我們對曾經(jīng)擁有的孩童世界無(wú)限懷念和向往。
⑵抒發(fā)的感情真誠感人，不寫(xiě)自己的品學(xué)兼優(yōu)、勤奮用功，而是如實(shí)地展現自己的天生的野性，充滿(mǎn)了閱讀和學(xué)習“生活”這本大書(shū)所得到的歡欣鼓舞的生命體驗，表現了對自然和生命無(wú)比好奇和熱愛(ài)以及泰然面對一切殘忍和苦難的生活觀(guān)。
閱讀本文，要仔細體會(huì )“思考與探究”第2題里的主要語(yǔ)句，體會(huì )從文字里透露出來(lái)的對生活的態(tài)度和對人生的思考。
3、從感情入手，理解并感悟沈從文自傳中蘊含的深情。
閱讀文章，進(jìn)一步了解童年的逃學(xué)生活和青年的坎坷經(jīng)歷對沈從文產(chǎn)生的影響。以常人的眼光看，30歲作自傳未免太早，而事實(shí)上，沈從文寫(xiě)自傳，是借以從過(guò)去的經(jīng)驗中重新發(fā)現自我，以應對未來(lái)道路上的挫折、苦難和挑戰。他把所經(jīng)歷的苦難當作生活的恩賜，看作生命流動(dòng)過(guò)程的必然。正如文中所說(shuō)：“好壞我總有一天得死去，多見(jiàn)幾個(gè)新鮮日頭，多過(guò)幾個(gè)新鮮的橋，在一些危險中使盡最后一點(diǎn)力氣，咽下最后一口氣，比較在這兒病死或無(wú)意中為流彈打死。似乎應當更有意義些”。
沈從文自己認為：“我的作品能夠在市場(chǎng)上流行，實(shí)際上等于買(mǎi)櫝還珠，你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊藏的熱情卻忽略了，你們能欣賞我文字的樸實(shí)，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了”。我們在閱讀文章時(shí)，不要只關(guān)注其筆下湘西的奇異的風(fēng)土人情，而要從文字里讀出作者“星斗其文，赤子其人；亦慈亦讓?zhuān)徽鄄粡摹钡木瘢◤堅屎驼Z(yǔ)），理解柔情似水的文字里蘊含的性格和對自然深沉的熱愛(ài)。
4、有條件的話(huà)，建議通過(guò)閱讀《從文自傳》和沈從文的其他作品，了解沈從文的創(chuàng )作思想，從而也更全面地認識沈從文。
在《從文自傳》的末尾，沈從文簽上大名“沈從文年二十歲學(xué)生湖南鳳凰人”后，就開(kāi)始了他慢慢且不可預知的在京求學(xué)之路。這一步跨出去，開(kāi)始了他此后無(wú)法逆轉的生命歷程，同時(shí)也意味著(zhù)他擺脫生命的自在狀態(tài)，從一般的“鄉下人”中間脫蛻而出，匯入“五四”開(kāi)始的中國新文化、新文學(xué)的歷史洪流。19世紀30年代初，沈從文確立了自己的寫(xiě)作風(fēng)格，有了明確的自我認知。在此自傳完成之后的第二年，他寫(xiě)出了創(chuàng )作巔峰時(shí)期的代表作--《邊城》。
不少評論家覺(jué)得沈從文擅長(cháng)寫(xiě)景，且晴朗明澈，但是缺少深度。也有評論家認為好就好在沒(méi)有深度，因為沒(méi)有深度的“看”風(fēng)景，其實(shí)就不為一般的社會(huì )價(jià)值所局限，這樣也就拋棄了自以為是的優(yōu)越感和置身事外的位置，而是在宇宙萬(wàn)匯的動(dòng)靜之中“看”。一次眼光看風(fēng)景萬(wàn)物，多了一份包涵和寬容，看到的歷史也就不是戰爭、王朝更迭之類(lèi)的東西，而是千百年來(lái)凡夫俗子們的哀樂(lè )、努力和命運。它們代表了更為現實(shí)逼真的生存和價(jià)值。
在沈從文的“湘西系列”小說(shuō)中，充滿(mǎn)了對人生的隱憂(yōu)和對生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強的生命，給人教益和啟示。在我們的眼前展現一幅幅寧靜純樸的田園詩(shī)般的湘西人民風(fēng)情畫(huà)，同時(shí)又寄托了他所追求的人與人之間平等、自由、各得其樂(lè )的人生理想。
四、題型設計
【知識積累】
1、將正確的讀音和書(shū)寫(xiě)填在括號內。
瑯瑯（ ）上口 強hàn( ) kuíleǐ（ ）
ōu（ ）斗 xī（ ）落
竹篙（ ） 鱖（ ）魚(yú)
縫罅（ ） 擘（ ）畫(huà)
zhēnzhuó（ ）（ ）
謄（ ）錄 yōng（ ）腫
2、分別列舉符合下列文體分類(lèi)標準的沈從文的其中一部作品。
⑴短篇小說(shuō)集（ ）
⑵中篇小說(shuō)（ ）
⑶長(cháng)篇小說(shuō)（ ）
⑷論文集（ ）
3、填空題。
自傳，是（ ）的文章。在敘述方法上，可采用（ ）法和（ ）法，《從文自傳》就是采用（ ）法來(lái)寫(xiě)成的。
【能力訓練】
閱讀“我讀一本小書(shū)又讀一本大書(shū)”一節，回答下列問(wèn)題。
1、 這一小節標題為“我讀一本小書(shū)同時(shí)又讀一本大書(shū)”，請結合對文章的理解，說(shuō)說(shuō)這本“小書(shū)”是指什么，“大書(shū)”指的又是什么？
2、沈從文在逃學(xué)過(guò)程中捕捉到大自然里的聲音、氣味，在大自然的親近與熏陶中感受到了生命的本真和快樂(lè )。試從文中找出相關(guān)語(yǔ)句，并談?wù)勀銖闹畜w會(huì )到什么，人與大自然的關(guān)系應該是怎樣的？你如何看待本文所寫(xiě)到的兒童身上表現出來(lái)的“野性”？
3、從文章的描寫(xiě)來(lái)看，小時(shí)候的沈從文是一個(gè)常常逃學(xué)的孩子，由此看來(lái)，他是一個(gè)調皮而又不原意讀書(shū)的學(xué)生，你同意這個(gè)觀(guān)點(diǎn)嗎？文中有沒(méi)有可以說(shuō)明他不是壞學(xué)生的內容？
【拓展訓練】
一、閱讀下面文段，回答文后問(wèn)題。
我有了外面的自由，對于家中的愛(ài)護反覺(jué)處處受了限制，因此家中人疏忽了我的生活時(shí)，反而似乎使我方便了好些。領(lǐng)導我逃出學(xué)塾，盡我到日光下去認識這大千世界微妙的光，稀奇的色，以及萬(wàn)匯百物的動(dòng)靜，這人是我一個(gè)張姓表哥。他開(kāi)始帶我到他家中橘柚園中去玩，到城外山上去玩，到各種野孩堆子里去玩，到水邊去玩。他教我說(shuō)謊，用一種謊話(huà)對付家中，又用另一種謊話(huà)對付學(xué)塾，引誘我跟他各處跑去。即或不逃學(xué)，學(xué)塾為了擔心學(xué)童下河洗澡，每到中午散學(xué)時(shí)，照例必在學(xué)童手心中用朱筆寫(xiě)個(gè)大字，我們尚依然能夠一手高舉，把身體泡到河水中，玩個(gè)半天。這方法也虧那表哥想出的。
我感情流動(dòng)而不凝固，一派清波給予我的影響實(shí)在不小。我幼小時(shí)較美麗的生活，大部分都同水不能分離。我的學(xué)�？梢哉f(shuō)是在水邊的。我認識美，學(xué)會(huì )思索，水對我有極大的關(guān)系。我最初與水接近，便是那荒唐表哥領(lǐng)帶的。
有時(shí)天氣壞一點(diǎn)，不便出城上山里去玩，逃了學(xué)沒(méi)有什么去處，我就一個(gè)人走到城外廟里去。那些廟里總常常有人在殿前廊下絞繩子，織竹蕈，做香，我就看他們做事。我看下棋，看打拳，甚至于相罵，我也看著(zhù)，看他們如何罵來(lái)罵去，如何結果。因為是逃學(xué)，走到的地方必不能有熟人，所到的必是較遠的廟里。直到看無(wú)可看聽(tīng)無(wú)可聽(tīng)時(shí)，我便應當設計打量我怎么回家去的方法了。
從我家中到那個(gè)新的學(xué)塾里去時(shí)，路上我可以看到針?shù)侀T(mén)前永遠必有一個(gè)老人戴了極大的眼鏡，低下頭來(lái)在那里磨針。又可看到一個(gè)傘鋪，大門(mén)敞開(kāi)，做傘時(shí)十幾個(gè)學(xué)徒一起工作，盡人欣賞。又有皮靴店，大胖子皮匠，天熱時(shí)總腆出一個(gè)大而黑的肚皮（上面有一撮毛�。┯眉装迳闲�。
每天上學(xué)時(shí)，我照例手肘上掛了個(gè)竹書(shū)籃，里面放十多本破書(shū)。一出家門(mén)，即刻就把鞋脫下拿到手上，赤腳向學(xué)校走去。若從西城走去，在那邊就可看到牢獄，大清早若干人戴了腳鐐從牢中走出來(lái)，派過(guò)衙門(mén)去挖土。若從殺人處走過(guò)，昨天殺的人還沒(méi)有收尸，一定已被野狗咋碎或拖到小溪中去了，就走過(guò)去看看那個(gè)糜碎了的尸體，或拾起一塊小小石頭，在那個(gè)污穢的頭顱上敲打一下，或用一木棍去戳戳，看看會(huì )動(dòng)不動(dòng)。若還有野狗在那里爭奪，就預先拾了許多石頭放在竹籃里，隨手一一向野狗拋擲，不再過(guò)去，只遠遠的看看，就走開(kāi)了。
我最喜歡天上落雨，一落了小雨，若腳下穿的是布鞋，即或天氣正當十冬臘月，我也可以用怕是鞋襪赤腳在街上走路。但最使人開(kāi)心的事，還是落過(guò)大雨以后，街上許多地方已被水所浸沒(méi)，許多地方陰溝中涌出水來(lái)，在這些地方照例常常有人不能過(guò)身，我卻赤著(zhù)兩腳向深水中走去。若河中漲了大水，照例上游會(huì )漂下些木頭、家具、南瓜同其他東西，就趕快到橫跨大河的橋上去看熱鬧。橋上必已經(jīng)有人用長(cháng)繩系定了自己的腰身，在橋頭上呆著(zhù)，注目水中，有所等待�？吹接幸欢未竽净蛞患档孟滤臇|西浮來(lái)時(shí)，就踴身一躍，騎到那樹(shù)上，或傍近物邊，把繩子縛定，自己便快快的向下游岸邊泅去。另外幾個(gè)在岸邊的人把水中人援助上岸后，就把繩子拉著(zhù)，或纏繞到大石上大樹(shù)上去，于是第二次又有第二人來(lái)在橋頭上等候。我喜歡看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鯽魚(yú)在網(wǎng)中蹦跳。一漲了水，照例也就可以看這種有趣味的事情。 （有刪減）
1、寫(xiě)自傳要善于抓住真實(shí)生動(dòng)地細節，沈從文在逃學(xué)過(guò)程中有許多見(jiàn)聞，請把有關(guān)的細節描寫(xiě)概括出來(lái)，并談?wù)勥@些細節描寫(xiě)的作用是什么。
2、文中有一段對殺人處的描寫(xiě)，你從這段殺人描寫(xiě)中讀到了什么？（可聯(lián)系魯迅先生的小說(shuō)中對殺人場(chǎng)面的描寫(xiě)來(lái)分析。）
3、沈從文記敘了逃學(xué)時(shí)偷偷學(xué)游泳的事情。于是，他的一生便和水結下了不解之緣。請從文中找出水對沈從文有著(zhù)怎樣影響的語(yǔ)句，試結合你所知道的說(shuō)說(shuō)水對沈從文的影響在他的文學(xué)作品中是如何體現的。
二、根據自傳的寫(xiě)法和要求，為自己寫(xiě)一篇自傳，700字左右。
【參考答案】
【知識積累】
1、瑯瑯（láng）上口 強悍 傀儡 毆斗 奚落 竹篙（gāo）
鱖（guì）魚(yú) 縫罅（xià） 擘（bò）畫(huà) 斟酌 謄（téng）錄
臃腫
2、短篇小說(shuō)集《蜜柑》《雨后及其他》《神巫之愛(ài)》《旅店及其他》《石子船》《虎雛》《阿黑小史》《月下小景》《如蕤集》《八駿圖》，中篇小說(shuō)《一個(gè)母親》《邊城》，長(cháng)篇小說(shuō)《舊夢(mèng)》《長(cháng)河》，散文集《記胡也頻》《記丁玲》《從文自傳》《湘行散記》《湘西》，論文集《沫沫集》《廢郵存底》《云南看云集》。
3、字數生平和思想演變過(guò)程 順敘法和倒敘法 順敘法
【能力訓練】
1、“小書(shū)”指的是課本知識�！按髸�(shū)”指的是大自然和人間生活。
2、聲音：“蝙蝠的聲音，一只黃牛當屠夫把刀割盡他喉嚨中時(shí)嘆息的聲音，藏在田塍土穴中的大黃蛇的鳴聲，黑暗中魚(yú)在水面拔刺的微聲�！�
氣味：“還各處去嗅聞，死蛇的氣味，腐草的氣味，屠戶(hù)身上的氣味，燒碗處土窯被雨以后放出的氣味，要我說(shuō)來(lái)雖當時(shí)無(wú)法用言語(yǔ)去形容，要我辨別卻十分容易�！�
從作者的描述看，作者的觀(guān)察敏銳，記憶超強，對現象世界十分傾心，對大自然的聲音、氣味，社會(huì )上的人與事懷有濃厚的興趣。他把大自然與社會(huì )生活稱(chēng)為一本“大書(shū)”，他從這本“大書(shū)”中學(xué)到了許多書(shū)本上沒(méi)有的東西，他在自然和社會(huì )中傾心體驗，尊重生命本真的做法，并非不愛(ài)學(xué)習，而是為了更好的學(xué)習。從沈從文的經(jīng)歷可以看出，人與大自然的關(guān)系應該是一種親和的關(guān)系。人應該取法自然的活力，汲取自然的營(yíng)養，完善自己的精神品行。孩童的天性是游戲，兒童身上的“野性”正是其天性的有機組成部分。沒(méi)有了適當的“野性”，也就沒(méi)有生命的敏感、好奇。也就不可能產(chǎn)生真正的創(chuàng )造力。（回答能自圓其說(shuō)，言之成理即可）
3、他的逃學(xué)和我們所說(shuō)的逃學(xué)是不同的，它的不學(xué)是為了更好的學(xué)。從文中這段描述可以看出來(lái)：“可是只要我不逃學(xué)，在學(xué)校里我是不至于像其他那些人受處罰的。我從不用心念書(shū)，但我從不在應當背誦時(shí)節無(wú)法對付。許多書(shū)總是臨時(shí)來(lái)讀十遍八遍，背誦時(shí)節卻居然瑯瑯上口，一字不遺。也似乎就由于這份小小聰明，學(xué)校把我同一般同學(xué)一樣待遇，更使我輕視學(xué)校，家中不了解我為什么不想上進(jìn)，不好好的利用自己的聰明用功，我不了解家中為什么只要我讀書(shū)，不讓我玩。我自己總以為讀書(shū)太容易了點(diǎn)，把認得的字記記那不算什么稀奇。最稀奇處應當是另外那些人，在他那份習慣下所做的一切事情”。
【拓展訓練】
一、1、生機盎然的大自然；逃學(xué)到城外廟、看街景、殺人場(chǎng)面、漲水時(shí)看熱鬧；奇人趣事的社會(huì )生活；逃學(xué)去游泳等。這些具體生動(dòng)的細節描寫(xiě)把逃學(xué)中所經(jīng)歷的人事富有情趣的展現出來(lái)，使讀者深刻地領(lǐng)略大自然和社會(huì )生活對作者人生觀(guān)產(chǎn)生的巨大影響，體會(huì )到“大書(shū)”的博大精深、奧妙無(wú)窮。
2、魯迅的小說(shuō)《藥》《示眾》都有對殺人場(chǎng)面的描寫(xiě)，他是揭示國民劣根性的，把群眾的麻木、愚昧暴露出來(lái)，以引起療救的注意。而此文只是通過(guò)一個(gè)小孩純真的眼光，來(lái)滿(mǎn)足自己的好奇心。
3、選文的第二自然段。
沈從文與水確實(shí)有著(zhù)不解之緣。用他自己的話(huà)說(shuō)：“我在那條河流邊住下的日子約5年。這一大堆日子中我差不多無(wú)日不與河水發(fā)生關(guān)系。走長(cháng)路皆得住宿到橋邊與渡頭，值得回憶的哀樂(lè )人事常是濕的�！边@一段經(jīng)歷可以說(shuō)在沈從文的一生中留下了刻骨銘心的記憶，以至“我雖然離開(kāi)了那條河流，我所寫(xiě)的故事，卻多數是水邊的故事。故事中我所滿(mǎn)意的文章，常用船上水上作背景，我故事中人物的性格，全為我在水邊船上所見(jiàn)到的人物性格。我文字中一點(diǎn)憂(yōu)郁氣氛，便因為被過(guò)去15年前南方的陰雨天氣影響而來(lái)”�！拔覍W(xué)會(huì )用小小腦子去思索一切，全虧得是水。我對宇宙認識的深一點(diǎn)，也虧得是水”。
沈從文愛(ài)水，而水的一大特點(diǎn)就是它具有一股粗獷豪邁的雄性又具有清冷的柔性（水遇圓則圓，遇方則方，順其自然。故老子用水來(lái)比喻最高的品質(zhì)：上德若水）。這水上的人與事，便也都有水一般的柔情。何為水性？水性也就是一種人性。它是液態(tài)的，而不是固態(tài)的。它是流動(dòng)的，遇圓則圓，遇方則方。流淌是它永遠不可衰竭的欲望。我們喜歡水--水性，因為水是我們得以干凈的物質(zhì)。望著(zhù)水，我們會(huì )有一種清新的感覺(jué)。曲牌“浣溪沙”，立即使我們眼前浮現出一幅圖畫(huà)：流水淙淙，一群迷人的姑娘或少婦在水邊洗衣服，她們的肌膚喜歡水，當衣服隨水像旗子一般在空中的清風(fēng)里飄蕩時(shí)，她們會(huì )有一種快意。這種快意與一個(gè)具有水性的小說(shuō)家寫(xiě)作時(shí)所相遇的快意沒(méi)有任何差別。老子將水的品質(zhì)看成是最高品質(zhì)：上德若水。水性向我們講解的是關(guān)于辯證法的奧義：世界上最有力量的物質(zhì)不是重與剛，而是輕與柔。水性有兩脈，一脈是柔和的，一脈是強勁的，如蒲寧、卡爾維諾。有水，才有存在，才有天下。水具有水性，人離不開(kāi)水，因此，人也就離不開(kāi)水性。
二、作文（略）
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