梳理探究 影視文化
一、梳理積累
簡(jiǎn)答下列與影視文化有關(guān)的問(wèn)題。
1.“1895年，被稱(chēng)為第七藝術(shù)的電影誕生了”。電影之所以被稱(chēng)作“第七藝術(shù)”，是針對其余哪六種藝術(shù)形式而言？它較之其余藝術(shù)形式有什么突出的特點(diǎn)？
答：
2.科學(xué)家在“視覺(jué)存留”原理和“心理認同”原理的基礎上，發(fā)明了“連續攝影術(shù)”“膠片”以及“活動(dòng)放映術(shù)”，這才有了電影的誕生，你對此有什么看法？
答 ：
3.“1903年，電視悄然問(wèn)世。人們習慣上把電影和電視合稱(chēng)為‘影視藝術(shù)’”。電影和電視這兩種藝術(shù)有太多的相似、想通和相互借鑒之處，你能說(shuō)出它們分類(lèi)的區別嗎？
答：
二、實(shí)踐探究
（一）閱讀探究
一部影片的創(chuàng )作是從編寫(xiě)文學(xué)劇本開(kāi)始的，電影文學(xué)劇本是用文字表述和描繪未來(lái)影片內容的一種文學(xué)體裁。根據文學(xué)名著(zhù)改編的電影劇本是對原著(zhù)的再創(chuàng )造，體現了改編者的匠心。下面兩段文字，甲文節選自魯迅的《祝�！�，乙文節選自夏衍根據該文改編的同名電影劇本， 請比較閱讀下面兩段文字，思考并回答后面的問(wèn)題。
（甲）
她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著(zhù)大家以為恥辱的記號的那傷疤，默默地跑街，掃地，洗菜，淘米�？靿蛞荒�，她才從四嬸手里支取了歷年積存的工錢(qián)，換算了十二元鷹洋①，請假到鎮的西頭去。但不到一頓飯時(shí)候，她便回來(lái)，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對四嬸說(shuō)，自己已經(jīng)在土地廟捐了門(mén)檻了。
冬至的祭祖時(shí)節，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然地去拿酒杯和筷子。
“你放著(zhù)罷，祥林嫂!”四嬸慌忙大聲說(shuō)。 ．
她像是受了炮烙②似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著(zhù)。
直到四叔上香的時(shí)候，教她走開(kāi)，她才走開(kāi)。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈
陷⑨下去，連精神也更不濟了。而且很膽怯，不獨怕暗夜，怕黑影，即使看見(jiàn)人，雖是自己
的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否則呆坐著(zhù)，直是一個(gè)木偶人。不半年，
頭發(fā)也花白起來(lái)了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去淘米。
“祥林嫂怎么這樣了?倒不如那時(shí)不留她�！彼膵鹩袝r(shí)當面就這樣說(shuō)，似乎是警告她。
然而她總如此，全不見(jiàn)有憐俐④起來(lái)的希望。他們于是想打發(fā)她走了，教她回到衛老婆
子那里去。但當我還在魯鎮的時(shí)候，不過(guò)單是這樣說(shuō)；看現在的情狀，可見(jiàn)后來(lái)終于實(shí)行
了。然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛老婆子家然后再成乞丐的呢?那我
可不知道。
（乙）
（低沉的旁白)：“這樣，她聽(tīng)從柳嫂的勸告整日緊閉了嘴唇，默默地跑街，掃地，洗
菜，燒火，好容易，她積下了十吊工錢(qián)……”
土地廟，祥林嫂把毛巾包得好好的十塊鷹洋拿出來(lái)，交給廟祝，千恩萬(wàn)謝。廟祝將銀洋一塊一塊地敲過(guò)，點(diǎn)過(guò)，對她點(diǎn)點(diǎn)頭，講了幾句話(huà)，祥林嫂的表情起了變化，安心了，解除了負擔似的，跑回去。
I
魯家廢園，下著(zhù)雪，祥林嫂搬了一大捆柴進(jìn)來(lái)。
客廳．大年夜，又是祝福上供的時(shí)候了。
柳嫂端了大盤(pán)裝著(zhù)一個(gè)煮熟了的豬頭，豬頭上面橫七豎八地插上八九只筷子，上來(lái)。阿香跟在后面，端了另一只大盤(pán)，盤(pán)里裝著(zhù)一只雞，放好。柳嫂正要回身再去端供品，只見(jiàn)祥林嫂興沖沖地端了一只盤(pán)子，里面是一條大魚(yú)，上來(lái)。走到供桌前面。
四太太大驚，大聲怪叫：“啊喲，祥林嫂，誰(shuí)叫你端的?放著(zhù)放著(zhù)……”攔住她，不讓她走到供桌前面。
祥林嫂完全出乎意料，不知說(shuō)什么才好，幾秒鐘之后，才磕磕巴巴地：“我，捐過(guò)門(mén)檻……捐過(guò)……”
四太太一掃她平時(shí)的慈眉善臉，迎頭痛擊：“什么門(mén)檻不門(mén)檻!放下，不準開(kāi)口�！�
四老爺怒容滿(mǎn)面：“我早說(shuō)，不能用，不能用這種人……”
四太太對柳嫂：“快去換過(guò)，換一條草魚(yú)，快�！睂Π⑾�，“站著(zhù)干什么?叫她(指著(zhù)祥林嫂)出去�！�
祥林嫂茫然地出去。失神落魄的表情，嘴角微微地抽搐。
土地廟。長(cháng)明燈的微光下，祥林嫂發(fā)瘋似的用刀砍一條門(mén)檻。
被驚動(dòng)了的廟祝，掌著(zhù)油燈跑出來(lái)，大驚，失聲叫喊：“哪個(gè)?”
像受了驚的老鼠，祥林嫂回身向外就走。廟祝追到門(mén)口。
（節選自《夏衍電影制作集》）
4.畫(huà)面和聲音是電影語(yǔ)言最基本的藝術(shù)元素。甲文第1自然段所描述的內容在乙文中是如何表現的？為什么要這樣表現？
答：
5.乙文的章節是根據什么劃分的，為什么要這樣劃分？
答：
6. 甲文畫(huà)線(xiàn)文字的內容在乙文中有怎樣的變化？這樣會(huì )產(chǎn)生怎樣的藝術(shù)效果？
答：
7.乙文最后一個(gè)章節在甲文中沒(méi)有，是劇作者在原著(zhù)基礎上創(chuàng )造性的發(fā)揮，你認為祥林嫂怒砍門(mén)檻的情節是否符合人物性格？為什么？
答：
（二）片段寫(xiě)作
8.對白是影視語(yǔ)言的重要組成部分，下面這段話(huà)是下面是陀思妥耶夫斯基的《窮人》中杰符什金的信中的一段話(huà)，也可以看作是對他人責難的回答。你能還原出對話(huà)雙方的話(huà)語(yǔ)嗎？
我沒(méi)有成為任何人的累贅！我這口面包是我自己的，它雖然只是塊普通的面包，有時(shí)候甚至又干又硬，但這總還有吃的，它是我勞動(dòng)掙來(lái)的，是合法的，我吃它無(wú)可指責。這也是出于無(wú)奈嘛，我自己也知道，我不得不干些抄抄寫(xiě)寫(xiě)的事，可我還是以此自豪！我抄抄寫(xiě)寫(xiě)到底有什么不對呢？
改寫(xiě)成對白：
參考答案：
1.文學(xué)、舞蹈、音樂(lè )、繪畫(huà)、雕塑、戲劇 2.（開(kāi)放性答案，言之成理即可�？蓮碾娪暗奶攸c(diǎn)，科學(xué)與藝術(shù)的聯(lián)姻，科學(xué)對社會(huì )文化的推動(dòng)，物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系等方面作答。） 3.最主要的區別是傳播手段不一樣，電影用膠片拍攝，用放映機傳播，電視用數字攝像機、DV機拍攝，用電視機傳播；其次是審美取向不完全相同，一部電影放映時(shí)間一般在2－3個(gè)小時(shí)，表達的內容須對生活高度提煉，而一部電視劇可長(cháng)達上百集，反映的內容可以更接近生活原生態(tài)。4.用旁白（畫(huà)外音）和人物的行為動(dòng)作來(lái)表現，為了達到電影的視聽(tīng)效果，滿(mǎn)足觀(guān)眾的需求。5.根據場(chǎng)景的轉換來(lái)劃分的，為了拍攝的需要。6.增添了許多細節，使劇情更加豐富、情節更加逼真，表演更加形象，大大增加了觀(guān)賞效果。7.（該題為開(kāi)放性答案，只要合情合理即可�？蓮聂斞浮鞍洳恍�，怒其不爭”的思想來(lái)談，也可從夏衍教育、鼓勵后人的意圖來(lái)談；可聯(lián)系祥林嫂的溫馴善良來(lái)談，也可以聯(lián)系祥林嫂被逼再婚出格的反抗行為來(lái)談，等等。）
8. 他人：應該會(huì )掙錢(qián)，不應成為任何人的累贅，可是你成了別人的累贅。
杰：我沒(méi)有成為……我這口面包是我自己的。
他人：這算什么有飯吃呀？今天有面包，明天就會(huì )沒(méi)有面包。再說(shuō)是塊又干又硬的面包！
杰：它雖然只是塊普通的面包，有時(shí)……我吃它無(wú)可指責
他人：那算什么勞動(dòng)？不就是抄抄寫(xiě)寫(xiě)嗎？你還有什么別的本事？
杰：這也是出于無(wú)奈嘛，……可我正以此自豪！
他人：有什么值得自豪的！抄抄寫(xiě)寫(xiě)，這可是丟人的事。
杰：我抄抄寫(xiě)寫(xiě)到底有什么不對呢？
（僅供參考。只要圍繞話(huà)題“掙錢(qián)糊口”展開(kāi)即可。目的在于練習將敘述改寫(xiě)成對話(huà)。）
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