看社戲
教學(xué)目標：
1、通過(guò)對藝人形象的分析與對觀(guān)眾心理的了解，把握豫劇所依托的文化環(huán)境。
2、通過(guò)跟文本作者的對話(huà)，了解藝術(shù)的真諦，并借鑒作者成功的寫(xiě)作經(jīng)驗。
教學(xué)時(shí)數：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、初步感知
我們先來(lái)了解一下同學(xué)們對本文的預習情況：
（1）故事發(fā)生在什么地方？崗河村。
（2）發(fā)生在什么時(shí)間？陰歷九月十五趕廟會(huì )前后的每個(gè)晚上。
（3）社戲一共有多少場(chǎng)？其中重點(diǎn)描寫(xiě)了幾場(chǎng)？15場(chǎng)，其中重點(diǎn)描寫(xiě)了3個(gè)場(chǎng)。
（4）故事里涉及了哪些主要人物？“我”、周?chē)挠^(guān)眾、藝人。
（5）看社戲時(shí)，“我”和周?chē)挠^(guān)眾關(guān)注點(diǎn)有什么不同？周?chē)挠^(guān)眾只是看社戲本身，而“我承認，我并不能聽(tīng)懂所有的戲文，我也不是生、旦、凈、丑都耐煩看”（第10節），“對我而言，與其說(shuō)是對豫劇感到興趣，毋寧說(shuō)是對當地的人文環(huán)境--對看戲和做戲的人更感到興趣”（第18節）。事實(shí)上，本文寫(xiě)的主要也是“看戲和做戲的人”。這樣，今天的這堂課，我們主要就來(lái)分析這兩類(lèi)不同而又有聯(lián)系的人--觀(guān)眾與藝人。
二、分析藝人形象
本文主要寫(xiě)了藝人們什么特點(diǎn)？
一是對藝術(shù)非常虔誠、執著(zhù)。
有關(guān)句子：“那武丑的翻筋頭，卻每令我心悸發(fā)怵……卻也是能貼臺邊兒穩穩地剎住，險伶伶地看似要掉，就是掉不下來(lái)”（第11節），“但見(jiàn)她翻過(guò)青龍戰袍，耍過(guò)一陣大刀后，竟直逼老生大罵而去。老生被罵得連連敗退，無(wú)以招架，終于逃向后臺去。我感到大欣慰……”（第12節），“姑不論戲碼怎生地瞎編亂造，臺上的老包卻唱得十二分地賣(mài)力，血氣沸騰，聲貫丹田，包括那一招一式都功夫極深，成熟到家”（第16節）。
簡(jiǎn)要分析：主要通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)表現他們對藝術(shù)的虔誠、執著(zhù)。
一是生活非常艱辛。
有關(guān)句子：“那武旦剛才指鼻大罵老生時(shí)，蘭花指過(guò)于粗大了，實(shí)在少點(diǎn)美感。這一偶然發(fā)現，使得我在后來(lái)，老愛(ài)盯著(zhù)旦角的手看，并無(wú)法不承認一個(gè)可悲的事實(shí)：幾乎所有旦角的手，莫不都粗大得有如半個(gè)蒲扇，尤其是云起手來(lái)，真能遮住半個(gè)天”（第12節），“貓兒臉姑娘，正對鏡將一只翠玉簪子，斜斜地插在油光水滑的發(fā)髻上……”（第19-22節），“逗笑間，我才注意到后臺的另一端，支了個(gè)碩大無(wú)比的鍋……”（第25-27節），“順他的小手指望去，果見(jiàn)那邊石頭上坐著(zhù)一青衣少婦，正在奶孩子……”（第28-37節）。
簡(jiǎn)要分析：“蘭花指”是細節描寫(xiě)，是特寫(xiě)鏡頭，是以小見(jiàn)大；“貓兒臉姑娘”，主要是通過(guò)外貌描寫(xiě)來(lái)表現的；寫(xiě)那個(gè)“碩大無(wú)比的鍋”，作者直抒胸臆，進(jìn)行議論抒情；“青衣少婦”，主要是通過(guò)對話(huà)描寫(xiě)來(lái)表現的。
三、解讀觀(guān)眾心理
快速瀏覽，找出在每一場(chǎng)演出中有關(guān)觀(guān)眾看社戲的句子，看看作者為什么要這樣寫(xiě)。
第一場(chǎng)
有關(guān)句子：“沿著(zhù)白生生漫著(zhù)月光的鄉路，匯入四鄉八村看戲的人流中……”（第4節）“我們趕到時(shí)，已是鑼鼓喧天，觀(guān)者如墻，開(kāi)戲有一會(huì )兒了”（第6節）“臺下的觀(guān)眾卻不理會(huì )什么蘭花指。他們全部的審美情趣審美熱忱都集中在戲情上熱鬧上，集中在花花綠綠的行頭和唱文工武上。尤其是那個(gè)身懷技的武丑，收場(chǎng)大吉時(shí)一氣翻了三十八個(gè)筋頭，簡(jiǎn)直瘋狂了臺下的每一個(gè)人，笑破了清寂初寒的深秋之夜……”（第13節）
第二場(chǎng)
有關(guān)句子：“次日，鑼鼓家伙響起得更早。太早還懸在西天沉著(zhù)地燃燒，便已有前村后隊的人，不絕地去趕戲了”（第14節），“好在這些小小的瑕疵，并不能打退臺下看客的熱情” （第16節）
第二場(chǎng)
有關(guān)句子：“但見(jiàn)風(fēng)雨無(wú)阻戲場(chǎng)又是黑壓壓地坐滿(mǎn)了人。一村演戲，眾村皆至，我似乎很能理解這些鄉下人戲癮頭的之大”（第38節）
簡(jiǎn)要分析：觀(guān)眾之多，說(shuō)明俚俗的豫劇深得群眾的喜歡，同時(shí)也反映出他們對文化生活有著(zhù)強烈的需求欲。
四、走近人文環(huán)境
第18節中，作者寫(xiě)道：“對我而言，與其說(shuō)是對豫劇感到興趣，毋寧說(shuō)是對當地的人文環(huán)境--對看戲和做戲的人更感到興趣�！币簿褪钦f(shuō)，觀(guān)眾與藝人--看戲和做戲的人，共同形成了豫劇的人文環(huán)境。下面我們一起來(lái)觀(guān)照一下這一人文環(huán)境。
齊讀：“作為中國‘四大梆子’之一的豫劇……”（第17節），“我似乎突然明白了這‘高粱棵里的玩意兒’，何以會(huì )有永恒的生命力？”（第38節）
分析：作者道出了藝術(shù)的真諦。
五、走進(jìn)文本作者
讀完本文這個(gè)故事，我們“難以忘懷”。我們忘不了文化和精神需求如此強烈的觀(guān)眾，忘不了雖然生活艱辛但對藝術(shù)如此虔誠和執著(zhù)的藝人，但我們同樣忘不了的還有一個(gè)人，她是誰(shuí)？“我”，實(shí)際上就是作者。
作為“生長(cháng)在城市”（第18節）作家，她并沒(méi)有鉆進(jìn)文學(xué)的象牙塔之中，而是深入社會(huì )的底層，不辭辛苦地“趕滿(mǎn)了十五場(chǎng)”（第40節）社戲，并且深入民眾，了解觀(guān)眾的內心世界，“轉到后臺”觀(guān)察藝人們的生活狀況，跟藝人交談、交心，甚至出于真正的同情，把家里的藥和兒子小時(shí)的褲褂送給那個(gè)“青衣少婦”。
作者王英琦是一位既思索歷史和民族的命運，又能夠充分內省的散文家。強烈的民族情感和倔強的個(gè)性，使她的創(chuàng )作具有豪放之氣和催人警醒的力量。被稱(chēng)作“大陸三毛”的王英琦，不僅有著(zhù)三毛那樣浪跡天涯的經(jīng)歷，而且也像三毛那樣在寫(xiě)作上有著(zhù)不羈的個(gè)性。她不僅喜歡駕馭一些歷史、文化的大題材、大主題，而且表達也是粗獷豪爽的，絕無(wú)小家子氣。她的語(yǔ)言也有特點(diǎn)，無(wú)論是針砭歷史時(shí)弊還是弘揚個(gè)性心靈，她都是快人快語(yǔ)，直陳胸臆，幾乎不及雕琢，也少有女性作家那樣的委婉含蓄。其博大昂揚的意境和一爭高低的語(yǔ)勢，在當代女性散文家中別具一格。
王英琦散文創(chuàng )作的成功，是否也可以給正嘗試寫(xiě)好記敘文的我們一點(diǎn)啟示呢？時(shí)間允許，可以讓學(xué)生談?wù)劊ㄟ@實(shí)際上也是對文本學(xué)習內容的一個(gè)總結），如：做人與作文、藝術(shù)與生活、作家與大眾、觀(guān)察與思考……
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