教學(xué)目標：
1、 學(xué)生能夠通過(guò)問(wèn)題探討，認識文明對話(huà)的內涵及其意義。
2、 能為較長(cháng)的學(xué)術(shù)文章提煉關(guān)鍵詞語(yǔ)，寫(xiě)出內容提要。
3、 認識各種常見(jiàn)議論文在表達方式、語(yǔ)言使用和整體風(fēng)格上的不同特點(diǎn)。
4、 了解、運用常用的論證方法。
課時(shí)安排：兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、介紹作者：
陳炎，1982年畢業(yè)于山東大學(xué)中文系。1987年，2000年分別獲山東大學(xué)碩士和博士學(xué)位，師從周來(lái)祥和曾繁仁教授，現為山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院院長(cháng)，文藝學(xué)專(zhuān)業(yè)美學(xué)方向博士生指導教師；并兼任文藝美學(xué)研究中心副主任，《文史哲》雜志主編；主要從事文藝學(xué)專(zhuān)業(yè)、美學(xué)方向的教學(xué)、科研和編輯工作，兼及中國傳統文化的理論探討。為中國美學(xué)學(xué)會(huì )理事、山東省美學(xué)學(xué)會(huì )常務(wù)理事。出版《積淀與突破》、《陳炎自選集》、《反理性思潮的反思--現代西方哲學(xué)美學(xué)述評》、《多維視野中的儒家文化》等學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)多部。由于上述研究，陳炎教授曾獲“教育部第三屆人文社會(huì )科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎”（2003年）、“山東省社會(huì )科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎”（1994年）、“山東省教委社會(huì )科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎”（1994年）、“跨世紀文學(xué)評論一等獎”、“劉勰文學(xué)評論獎”等多項獎勵和“教育部第四屆全國高校青年教師獎”（2002年）、“山東省專(zhuān)業(yè)技術(shù)拔尖人才”等榮譽(yù)稱(chēng)號，享受?chē)鴦?wù)院頒發(fā)的“社會(huì )科學(xué)突出貢獻者津貼”�，F為山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院院長(cháng)，教育部人文社會(huì )科學(xué)重點(diǎn)研究基地文藝美學(xué)研究中心副主任，文藝學(xué)專(zhuān)業(yè)博士生導師，《文史哲》雜志主編。
二、解題：
《中國與西方的文化資源》是一篇文化批評論文。文章的題目是論題，就是揭示論述的范圍。如果將它補全了，就是從中西方不同的文化資源的角度看兩種文化的短長(cháng)，以及由此應該采取的正確態(tài)度。
三、學(xué)生自讀課文，并用一句話(huà)概括每一小節的內容：
四、師生討論歸納：
1、從文化結構上，也就是從根本觀(guān)念上，對中西兩種文化進(jìn)行考察。
2、談感性生命的極度表現。
3、西方文化這種對于感性世界和理性世界兩極的極端追求所帶來(lái)的負面影響。
4、中國文化由于其根本觀(guān)念形成了傳統體育與科學(xué)均不發(fā)達的局面。
5、中國文化，導致其藝術(shù)與工藝特別發(fā)達。
6、中國文化的體育與科學(xué)受到藝術(shù)與工藝的制約，帶有藝術(shù)化和工藝化的影子，顯現出中國與西方文化各有短長(cháng)。
7、對待西方文化應有的態(tài)度。
8、中華傳統文化現在的社會(huì )功能和意義。
五、編寫(xiě)結構提綱：
第一段：（1節）中國與西方文化資源的根本差異（總說(shuō)，正面）
感性－體育
西方（兩極最發(fā)達）
理性－科學(xué)
中國（感性與理性相互交融）感性與理性?xún)蓸O均不發(fā)達
第二段：（2－6節）中國與西方文化的優(yōu)劣短長(cháng)（分論）
西方：感性文化的極度表現（體育）－感性生命的生機
理性文化的極度表現（科學(xué)）－理性生命的強大力量
藝術(shù)－科學(xué)化（模仿說(shuō)）體育化（宣泄說(shuō)）－失去審美情感的魅力
中國：感性生命（體育）－知足、容忍（蔑視競爭、壓抑冒險）－氣功、太極（藝術(shù)化）
理性生命（科學(xué)）－知行合一－（只注重實(shí)踐、忽視思辨）-沒(méi)有理論體系（工藝化）
藝術(shù)和工藝特別發(fā)達 文學(xué)
工藝
第三段：（7節）對待西方文化應有的態(tài)度。（反面論證）（進(jìn)一層）
第四段：（8節）中華傳統文化現在的社會(huì )功能和意義。（再進(jìn)一層）
六、討論結構特征和論證方法以及語(yǔ)言特點(diǎn)。
1、遞進(jìn)式結構
2、對比論證和舉例論證法
對比把握住相應的范疇進(jìn)行比較，顯得條理分明。
舉例有代表性，表述點(diǎn)到為止，比較概括。
3、語(yǔ)言：㈠干凈利落，用詞造句注意把握分寸。
㈡ 筆鋒帶感情。如：用“邯鄲學(xué)步”諷刺全盤(pán)西化。
七、問(wèn)題探討：
《東方和西方的科學(xué)》與《中國與西方的文化資源》分別從不同領(lǐng)域論述了文明對話(huà)的意義，兩篇文章有那些異同？
明：同：結論大致相同，兩種文化應該取長(cháng)補短，共同發(fā)展。
都采用了對比論證的方法。
異：《東方和西方的科學(xué)》是以歷史考察探究?jì)煞N文化的關(guān)系正反對比揭露錯誤認識和偏見(jiàn)的失誤所在。
《中國與西方的文化資源》著(zhù)眼于現狀的分析，兩兩比較，從文化結構到具體領(lǐng)域比出兩者的差異短長(cháng)。
八、布置作業(yè)：
完成《評估》上的作業(yè)。
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