作文是語(yǔ)文教育的重要內容，語(yǔ)文教育的基本任務(wù)和個(gè)性特點(diǎn)必然表現在作文教學(xué)之中。作文是用語(yǔ)言表現生活和表達情感的，作文教學(xué)的基本任務(wù)就應著(zhù)力在提高言語(yǔ)能力和教會(huì )學(xué)生做人這兩方面的統一融合之上，因此，作文教學(xué)必須將“做人”和“作文”有機統一起來(lái)。
思想感情動(dòng)于“中”，語(yǔ)言文字形諸“外”，寫(xiě)作能力實(shí)際是運用文字表達思想感情的能力。學(xué)作文要先學(xué)做人；另一方面，作文教學(xué)又是一個(gè)在練筆的過(guò)程中練人的過(guò)程，寫(xiě)作教學(xué)對培養學(xué)生全面發(fā)展綜合素質(zhì)，推進(jìn)素質(zhì)教育，起著(zhù)十分重要的作用，所以又可以說(shuō)，學(xué)作文，有利于學(xué)做人。為文與為人，二者相輔相成，密不可分。
我認為要認識到這一點(diǎn)，首先從現象上來(lái)闡明這一觀(guān)點(diǎn)：
第一，做人與作文二者在知上統一，即與人所有的知識內涵的統一。人除了具有動(dòng)物的生物特性外，還具有通過(guò)學(xué)習、觀(guān)察、感受而獲得的知識，并在此基礎上不斷產(chǎn)生新的見(jiàn)解、思想、觀(guān)念以及價(jià)值觀(guān)、審美能力。做人就是做有知識的人，有文化的文，有修養、有品味的人。作文，是有知識的人的行為，既表現人的知識，又提煉和增進(jìn)人的知識，作文水平也就隨首“做人”的進(jìn)程而不斷升遷。
第二，在“情”上統一，即與人的情感世界之間的統一。情感世界是人性、人的素質(zhì)的最生動(dòng)、最集中的表現。作文也講究一個(gè)“情”字，不管寫(xiě)什么內容，都要求有真情實(shí)感，美好情感。作文自情始，“情動(dòng)于衷而形于言�！�
第三，在“意”上統一，指的是與人的意志因素的統一。做人，不但追求智力的完善，情感的健康，而且同時(shí)培養著(zhù)非智力因素，尤其是信心和意志力。作文需要艱苦的勞動(dòng)，推敲字、詞、煉句煉意，往往是“吟安一個(gè)字，捻斷數莖須”，“為伊消得人憔悴”。
另尤為重要的是，在“行”上統一，指的是與品德、行為的統一。做人，修內是知識德行的長(cháng)進(jìn)，外現則表現為一系列的行為，而行為又是內修水平的表現。作文的修內，同樣是知識與德行的長(cháng)進(jìn)而表達出來(lái)的也是內修水平狀態(tài)。察其言觀(guān)其行，因其文誘其行，使之言行一致，文德互進(jìn)。
既然做人與作文密切相關(guān)，那么作文教學(xué)的走向必然應追求做人的真諦，把教學(xué)過(guò)程作為涵養、德性、人格，提高文化品味的過(guò)程。
付諸實(shí)踐，則要遵循一定的邏輯規律。
一、訓練思想，培養情感。
葉圣陶先生把“訓練思想”和“培養情感”當作“兩個(gè)致力的目標”。有健康、積極向上的思想，有豐富的情感是寫(xiě)好作文的前提條件。
訓練思想要讓學(xué)生觀(guān)察生活、讀書(shū)、看報、評論文章，在其中明辯是與非、美與丑、善與惡、真與假。
如：我讓學(xué)生評論陶淵明寫(xiě)的《五柳先生傳》，文中本是說(shuō)五柳先生那種與世無(wú)爭，安貧樂(lè )道的隱士生活，以及全然不計名與利，得與失的思想。學(xué)生習慣于同意書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)，我就說(shuō)“這種想法真的很好嗎？”于是在我的誘導下，有不少學(xué)生提出不同意的觀(guān)點(diǎn)。有學(xué)生說(shuō)：“這是一種消極的思想，人如果真的都是與世無(wú)爭，這個(gè)世界將會(huì )怎樣進(jìn)步，人活著(zhù)又有什么意義呢？”還有的學(xué)生說(shuō)：“人活著(zhù)并不是說(shuō)光是為名和利，能為生活，能為他人帶來(lái)好外，又何樂(lè )而不為呢？”通過(guò)這一討論就讓學(xué)生充分分辨對與錯。
現比如說(shuō)“培養情感”，我經(jīng)常對學(xué)生說(shuō)：“生活中處處存在美，只是缺乏發(fā)現美的眼光”�！凹毼⑻幰�(jiàn)真情�！弊寣W(xué)生在生活中發(fā)現、尋找和捕捉心靈火花，為作文積累素材。
二、訓練思維，提高能力。
訓練思維，關(guān)系到培養高素質(zhì)人才的問(wèn)題，小而言之，寫(xiě)作的核心能力是邏輯思維能力。形象思維能力，辯證思維能力的提高，是作文訓練的深層次要求和主要目標之一。
如：設置一定的語(yǔ)境，在一小的生活鏡頭里，描繪出能符合實(shí)際的人物來(lái)。正確引導學(xué)生人手語(yǔ)言與人物身份、性格、具體的場(chǎng)面會(huì )說(shuō)什么樣的話(huà)。
再如：提出一些有爭論性的話(huà)題來(lái)，利用課堂時(shí)間，開(kāi)展小型辯論，先寫(xiě)后辯，讓學(xué)生學(xué)會(huì )用辯證的眼光來(lái)看問(wèn)題。如“人養寵物好嗎”，這類(lèi)問(wèn)題就能充分讓學(xué)生鍛煉觀(guān)察問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力。
三、訓練表達，端正文風(fēng)。
言為心聲。積藏心中的感情如何正確的把它傾瀉于筆端，這就要學(xué)會(huì )表達。
文字的表達也與做人有密切關(guān)系，須做到情真意切，即“誠”字上。葉圣陶曾一貫主張“要寫(xiě)出誠實(shí)的，自己的話(huà)�！迸心欠N虛偽、浮夸、玩戲的東西。
總之，我認為要把“做人與作文”二者緊密結合，在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，認清二者的關(guān)系，對我們的作文教學(xué)有著(zhù)十分重要的指導意義，同時(shí)更要把理論與實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，切實(shí)提高學(xué)生的寫(xiě)作。
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