第一講 審題立意--話(huà)題作文審題立意妙法
目標與要求
掌握審題的主要方法：
1．四步審題的方法．2．分項類(lèi)比法審題．
掌握立意的主要方法：
1． 議論文的聯(lián)想法。2．記敘文的標新立異法，以小見(jiàn)大法、結尾的開(kāi)掘法．
規律與方法
話(huà)題作文是材料作文的一種．它的主旨或寓意往往是比較明顯的，但在實(shí)際考試中，離題者并不少．什么原因呢?主要是有些考生審題上出了毛�。虼嗽谟柧氃�(huà)題作文寫(xiě)作的時(shí)候，首先要解決的就是審題問(wèn)題．
話(huà)題作文的審題方法
隨著(zhù)高考作文題目的日趨開(kāi)放，從1999年起，出現了更為開(kāi)放的“話(huà)題作文”形式，它限制因素減少，提示因素增多。從最近幾年話(huà)題作文的發(fā)展變化看，文體不限了，題目自擬了，但審題的難度絲毫沒(méi)有減輕．話(huà)題本身不是寫(xiě)作的題目；題目要求考生自擬．怎樣在自擬題目之前做到考試說(shuō)明中的“切合題意”，“符合文體要求”呢?
1．四步審題法
高中比較復雜的議論文，主要體現在命題內涵比較豐富，具有思辯色彩和哲理性等方面．其中材料作文，要求學(xué)生根據某一事、名言警句、詩(shī)歌，圖畫(huà)以及寓言故事等內容加以聯(lián)想，得出正確的寓意后才能作文．這樣，難度增大了，因此，審好題，就成為寫(xiě)作的關(guān)鍵．
考場(chǎng)上，同學(xué)們可以把審題的思路分為四步； 找、 析、 辨、 提
(1)找--找材料的諸要素。
教師要引導學(xué)生從所給材料中提取最能反映主旨的要點(diǎn)。由于高中作文較為復雜，材料要點(diǎn)往往不只一個(gè)，具有一定的迷惑性，所以審題的第一步，先得找準要素．
例如 一片樹(shù)葉，在空中與一只鳥(niǎo)并排飛著(zhù)�！扒�，我能像你一樣飛啦！”樹(shù)葉十分得意地對鳥(niǎo)兒說(shuō)著(zhù)．一會(huì )兒，風(fēng)停了，鳥(niǎo)仍在飛著(zhù)．而樹(shù)葉卻一頭跌入了下面的河里。
步驟：審題時(shí)，同學(xué)們要先把這則材料閱讀一遍，做到讀懂、讀全，準確領(lǐng)會(huì )材料內容．然后，找到材料的關(guān)鍵語(yǔ)句--一要累，以把握材料的精髓，分析這個(gè)材料，要抓�。阂唬B(niǎo)和樹(shù)葉齊飛；二、風(fēng)停了，鳥(niǎo)仍在飛著(zhù)，而樹(shù)葉卻落下來(lái)．
(2)析一對材料要點(diǎn)的因果進(jìn)行分析。
這一步，學(xué)生應采用因果聯(lián)想的方法對原材料進(jìn)行由果推因或由因推果的思考．這一思維過(guò)程，實(shí)際上包括丁這樣兩步：一是找結果，二是找原因．這種思考為后面的提出觀(guān)點(diǎn)做了準備。例如上面的這則材料，我們可以這樣思考：為什么風(fēng)停了，鳥(niǎo)仍在飛，而樹(shù)葉卻落下來(lái)?進(jìn)而，要求同學(xué)們分析原因：一是鳥(niǎo)兒能飛因為它具有飛的本領(lǐng)，二是樹(shù)葉跌落是因為它不具有飛的本領(lǐng)，而只是依賴(lài)外部條件．
(3)辨--分辨材料間的關(guān)系。
學(xué)生應辨析材料主要內容之間的關(guān)系．從這則材料采看，應明確：鳥(niǎo)之所以能夠飛是因為它具有飛的條件(內部條件)，而樹(shù)葉不能飛是因為它沒(méi)有這種條件，只憑外部條件(外因)是不能取得成功的，由此可見(jiàn)，這則材料講的是內因和外因的關(guān)系．
(4)提--提出中心論點(diǎn)。
這一步是根據(2)由果推因，進(jìn)一步推導出其中的“理”的過(guò)程．這個(gè)“理”，可以說(shuō)就是作文的中心論點(diǎn)．(當然，有時(shí)推導出來(lái)的“理’不止一個(gè)，要選出最適于自己論述的一個(gè))
根據前面的分析，我們知道這則材料談的是內固外因的關(guān)系問(wèn)題，因此推出的論點(diǎn)為：
①事物的發(fā)展取決于內因。
②人要依靠自己的力量，才能成功。
③只有自身具有能力方可實(shí)現理想．
2．分項類(lèi)比法
這種方法是借助聯(lián)想中的相似部分而進(jìn)行的。相似聯(lián)想是由對一件事物的感知引起的和它在性質(zhì)上或形態(tài)上相似的事物的聯(lián)想．作為議論文中的這種聯(lián)想，可以分為兩步，第一步是由此及彼，即由這一事物聯(lián)想到另一類(lèi)屬性相同的事物；第二步是推論：引申出一個(gè)新的觀(guān)點(diǎn)來(lái)。其中的由此及彼的聯(lián)想是關(guān)鍵，它對觀(guān)點(diǎn)的正確與否起著(zhù)決定性作用；審題中的分項類(lèi)比就是利用這種聯(lián)想的相似性而糾正錯誤的一種方法．
同學(xué)們在審題時(shí)出現的主要錯誤之一是類(lèi)比不相似．解決這一問(wèn)題的方法，是采用分項類(lèi)比法：在審題時(shí)將中心論點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)，然后，把找出的要素與要用的事實(shí)論據采用畫(huà)表的方法進(jìn)行類(lèi)比．其表如下：
文章的中心論點(diǎn)：――――――――――――――――――――――――
序號 材料要素 論據A 論據B
1
2
例如 有這樣一則寫(xiě)作材料：居里夫人把倫敦皇家協(xié)會(huì )獎給她的一枚金質(zhì)獎?wù)陆o女兒玩．采訪(fǎng)的客人十分驚訝：“夫人，您怎么把這么貴重的獎?wù)陆o孩子玩?”居里夫人說(shuō)，“我是故意給她玩的，我想讓孩子從小就知道榮譽(yù)如同玩具．如果讓孩子躺在父母的榮譽(yù)簿上，她將來(lái)必定一事無(wú)成．”由于居里夫人的良好教育，24午后，她的女兒伊雷娜也獲得了諾貝爾獎。
這個(gè)材料我們怎樣審題呢?
第一步，按“四步審題法”找到這個(gè)材料的要素：
①居里夫人對人類(lèi)有著(zhù)卓越的貢獻．
②正確對待榮譽(yù)．把獎?wù)庐斖婢撸?/p>
③結果，女兒也獲得諾貝爾獎．
根據這幾個(gè)要素，推知女兒也獲獎的原因是：①只有依靠自己的努力，才能成功。②人應該正確對待榮譽(yù)
第二步，進(jìn)行聯(lián)想．同學(xué)們要聯(lián)想到與之相類(lèi)似的事例．
第三步，將聯(lián)想的事例放到表格里一一對應，進(jìn)行類(lèi)比．
例如上面的材料：
序號 材料要素 論據A
1 居里夫人貢獻大 臺灣王永慶成為塑料大王
2 教育子女把榮譽(yù)當玩具 對孩子的生活要求苛刻，女兒在國外學(xué)習，住在冬天沒(méi)暖氣且不許關(guān)窗的學(xué)校
3 結果，女兒也獲得諾貝爾獎 結果，女兒自立自強，成為著(zhù)名的企業(yè)家
這樣就使論據與材料要素成一一對應的狀態(tài)，類(lèi)比的內容一目了然．
在采用畫(huà)表類(lèi)比的方法時(shí)，還要做到對應和對等，這樣形成的論據才能具有相似點(diǎn)．
議論文的聯(lián)想立意法
我們應該怎樣進(jìn)行聯(lián)想呢?主要有這樣的步驟：
1：銳意窮搜
根據文體的材料找到聯(lián)想點(diǎn)，盡一切可能接二連三地、廣泛地想下去．這樣，經(jīng)過(guò)聯(lián)翩思考，可以開(kāi)啟同學(xué)們的思路，由此可以想出新意。
2：比較對照，根據選優(yōu)
這一部分是對前面的聯(lián)想進(jìn)行比較分析概括的過(guò)程，從而得出最佳的中心論點(diǎn)．同學(xué)們可以從兩個(gè)方面進(jìn)行思考；
(1)要先找到材料之間的聯(lián)結點(diǎn)。
如果是多個(gè)材料，一般要找它們的共同點(diǎn)或相互之間的關(guān)系．為此；學(xué)生應學(xué)會(huì )對一則或多則材料進(jìn)行概括．首先要對材料的要點(diǎn)進(jìn)行歸納，了解材料的結合情況，找到材料的聯(lián)結點(diǎn)．其中，有的材料是形異質(zhì)同，雖材料不同，但內涵是相同的；有的材料形式、內容都不同，內涵也相異，此時(shí)尤其要仔細思考，才能找到材料的關(guān)聯(lián)之處．這就需要對材料各自的視角進(jìn)行擴展和延伸，在延長(cháng)線(xiàn)上找到交接點(diǎn)．
(2)升華，達到由個(gè)別到一般的概括。
概括在寫(xiě)作中，往往以得到的啟示或中心論點(diǎn)的形式出現。此時(shí)的概括，已經(jīng)脫離了原材料的表面意思，上升為一般的規律．因此它可以作為論斷，成為論述的中心論點(diǎn)．
例如：世界聞名的大科學(xué)家愛(ài)因斯坦讀小學(xué)的時(shí)候，一次，上勞作課。同學(xué)們都交上了自己的作品：泥鴨、布娃娃等．惟有愛(ài)因斯埋沒(méi)有交，直到第二天，他才送去一只做得很粗糙的小板凳．老師看了很不滿(mǎn)意，說(shuō)：“我想世上不會(huì )有比這更壞的小板凳了�！睈�(ài)固斯坦說(shuō)；“有的．”他不慌不忙地從課桌底下拿出兩個(gè)小板凳，舉起左手說(shuō)；“這是我第一次做的．”又舉起右手說(shuō)；“這是我第二次做的．剛才交的，是我第三次做的．雖然它還不能使人滿(mǎn)意，但總比這兩只強些�！�
拿到這個(gè)材料之后，同學(xué)們首先要將材料的要點(diǎn)進(jìn)行歸納，然后，找到材料的聯(lián)結點(diǎn)．這個(gè)材料的要點(diǎn)有兩個(gè)：
①老師認為這個(gè)是最差的板凳．
②愛(ài)因斯坦認為這個(gè)總比以前的兩只好．
接著(zhù)，學(xué)生要找到這兩個(gè)材料的聯(lián)結點(diǎn)：愛(ài)因斯坦和老師對板凳的態(tài)度。
最后，引導學(xué)生對材料進(jìn)行分析升華．先分析：愛(ài)因斯坦和教師看問(wèn)題的角度：愛(ài)因斯坦是縱向比較，老師是橫向比較，可見(jiàn)，二者都失之片面．在此基礎上，可以概括出這個(gè)材料給我們的啟示：看問(wèn)題不僅要橫比還要縱比，才能正確地認識事物．
以上是談到一則材料的歸納，對于兩則以上的材料的歸納也是如此．
3．采用因果聯(lián)想法，確立論點(diǎn)
我們在分析材料時(shí)還可以從因想到果，也可以從果聯(lián)想到因．
材料一：?jiǎn)“唾u(mài)刀／天生不用叫賣(mài)／一把菜刀，斬釘截鐵／把一根鐵絲切成寸寸節節／也切斷了主婦們的猶豫不決．--就這樣，許多家庭多出了一把生銹的菜刀．
分析啞巴能賣(mài)出刀的原因：
①刀貨真價(jià)實(shí)；
②有真才實(shí)學(xué)，桃李不言，下自成蹊．
例段：?jiǎn)∪速u(mài)刀的訣竅在于用事實(shí)說(shuō)話(huà)．如果賣(mài)刀的不是啞人，不作刀斬如泥的表演，而是一個(gè)伶牙利齒的推銷(xiāo)員，只在那里口若懸河地大講他的菜刀如何的削鐵如泥，怕未必能收到啞人賣(mài)刀的效果．
分析“主婦們的猶豫不決”的原因：
①確實(shí)需要買(mǎi)，但怕質(zhì)量不好； ’
②不需要，被賣(mài)刀的說(shuō)得動(dòng)了心，在猶豫．
根據以上原因得出：不需要買(mǎi)而沖動(dòng)性的購買(mǎi)，刀不用才會(huì )生銹．進(jìn)一步聯(lián)系實(shí)際，說(shuō)明我們做事不要盲從．
我們再來(lái)看下面的這則材料；
材料二：幾個(gè)人同喝一口井水，只是有人用金杯玉盞盛著(zhù)喝，有人用瓷碗盛著(zhù)喝，有人干脆用雙手捧著(zhù)喝．于是用金玉之人覺(jué)得-自己富貴了許多，而用泥瓷之人則覺(jué)得自己貧賤了許多，只有那用雙手捧水喝的人痛快地說(shuō)：“好解渴啊!”
解題思路：用“從結果聯(lián)想原因”的方法：
(分析一) 用金杯玉盞盛著(zhù)喝覺(jué)得自己富貴和用瓷碗盛著(zhù)喝覺(jué)得自己貧賤的原固，是他們被外物所役使，主宰．
(分析二) 空手捧著(zhù)喝的人覺(jué)得解渴：原固是無(wú)外物拘束．
聯(lián)系實(shí)際分析：
對空手棒著(zhù)喝的人進(jìn)行贊揚．分析的思路：一一對應分析：
空手捧著(zhù)喝--淡泊名利；
解渴--品味生活的真諦；
無(wú)外物拘束--超然物外．
最后，歸納主旨：只有超然物外，不被外物所役使，才能品味人生的真諦，享受到生活的樂(lè )趣．
記敘文立意的主要方法
1．采用標新立異法，使文章立意深刻透徹
標新立異指的是在文章中充分展示個(gè)人的獨創(chuàng )性，使文章不落俗套，別具匠心，富有新意．正如古人言：“意新詞不俗．”
比較常見(jiàn)的標新立異有三種形式．
(1)立意上的標新立異。
沒(méi)有舊就無(wú)所謂新，沒(méi)有同談不上異，所有的標新立異都存在于同前人作品的比較之上。標新立異一般是指寫(xiě)作中使用了前人使用過(guò)的相同的材料，然而確立主題卻與前人相異．比如，將看了幾輩人的小紅帽的故事拿來(lái)，確立一個(gè)保護動(dòng)物的主題，該怎么寫(xiě)?你可以聯(lián)想構思，那老狼因為其他的狼都被人們獵殺，自己實(shí)在孤獨，特別無(wú)奈，就偷了小紅帽奶奶的衣服坐在小紅帽奶奶的院中等待(穿衣服是因為怕一時(shí)嚇壞小紅帽；而不與小紅帽奶奶接觸是因為小紅帽奶奶太頑固)，它期望善良的小紅帽能夠挺身而出，保護自己這只森林中最后一只狼……這樣構思不是就避開(kāi)了以往的“舊”，還體現了現實(shí)中的一種新觀(guān)念嗎?
這就是“反其意”的立意法．在使用“反其意”立意法時(shí)，我們可以利用頭腦中存儲的各種反義詞，反義短語(yǔ)，反義句子與相反的各個(gè)事物，通過(guò)對比聯(lián)想篩選進(jìn)行構思，以實(shí)現這種立意上的標新立異．
(2)選材上標新立異。
指的是與其他作品表達相同的主題，然而因為使用了不同的材料而使立意更加深刻透徹．清代的趙翼在<論詩(shī))中說(shuō)過(guò)：“詩(shī)文隨世運，無(wú)日不趨新．”這就是說(shuō)詩(shī)文貴在創(chuàng )新，那些選材趨熟，拾人牙慧的文章是毫無(wú)可讀性的，因為它缺少了作者寫(xiě)作的靈氣和個(gè)性，選用材料除了追求恰當、典型以外，還必須力求新穎，舍棄大家都用的角度，選用那些令讀者眼睛一亮，怦然心動(dòng)的新材料，定會(huì )收到意想不到的效果．選材新，應該表現為事件新，生活新，感受新、體驗新等方面．新材料是閱讀者的聽(tīng)力、目力所不及的，這樣就會(huì )使你的文章變得靚麗，給人以驚喜，最易出彩．
①選在時(shí)代中發(fā)生了變化的事情做寫(xiě)作材料．
80年代．同學(xué)們寫(xiě)老爺爺去街頭學(xué)跳舞，賽跳舞，就不如寫(xiě)老爺爺下象棋選材來(lái)得新穎；而2000年，有同學(xué)寫(xiě)(大姥姥的“搜狐”)，從“我”教太姥姥學(xué)上網(wǎng)起，寫(xiě)到太姥姥通過(guò)上網(wǎng)交友，老年生活又添情趣一事，表現了新世紀人們的新觀(guān)念，就頗有些戲劇性，真實(shí)地表現了“時(shí)代潮”對人們的巨大影響了．
②選在人們觀(guān)念中發(fā)生了逆轉的事情做寫(xiě)作材料．
相聲演員牛群當縣長(cháng)，不務(wù)正業(yè)，還是……探圳的人才榜上鉗工與盯人報酬相等，是IT們水平低了，還是…凡此種種，均是構思的思路．
為在選材上更好地標新立異，我們應該注意：一要擴展閱讀范圍，留心社會(huì )生活和國內外熱點(diǎn)，為寫(xiě)作貯蓄“例源”，寫(xiě)作時(shí)才能“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”；二是思維不可僵化，思維的觸角不可老是“顧后”，更多的還應“瞻前”，要避免戀舊趨熟的思維定勢，多想想最新的熱門(mén)話(huà)題，身邊的新人新事，最新的一些讀物，在用例方面充分顯示出你的與眾不同，從而張揚你的寫(xiě)作個(gè)性。
2．通過(guò)以小見(jiàn)大法，使文章的立意深刻透徹
所謂以小見(jiàn)大，就是要善于通過(guò)生活中的小事情，視野中的小角度，來(lái)反映豐富的社會(huì )內容．提示出深刻的社會(huì )主題．英國詩(shī)人布萊克有這樣一首詩(shī)：“一粒沙里看出一個(gè)世界．一朵野花里看出一個(gè)天堂．把無(wú)限抓 在你的手掌里，把永恒放進(jìn)一剎那的時(shí)光�！庇纱宋覀兛�
以引申出“一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情”，實(shí)際上就是以小見(jiàn)大，即從小事中表現大的道理．這種方法，要求同學(xué)們善于從平凡的材料中，揭示出深刻的中心思想來(lái)．
怎樣做才能使文章的構思深刻透徹呢?其主要方法有；
(1)寫(xiě)小事情悟大道理。
這是一種“尺水興波”的方法．“尺水興波”指的是在選材時(shí)從小的事情上能夠反映出大的道理來(lái)，’小題大作”，要求人們能夠選擇一些具有典型性的小事，來(lái)反映較為深刻的道理．“繪千里于尺素，窺全豹于一斑”，用人物的“一天”或“一個(gè)晚上”來(lái)概括他的一生，用一個(gè)或幾個(gè)場(chǎng)景來(lái)概括生活的全部．
此外，我們還要注意從生活中提煉，因為意義是含在生活之中的，我們要善于從生活小事中提�。行┩瑢W(xué)一聽(tīng)說(shuō)有意義，就把眼睛向上看，專(zhuān)注于大的事件活動(dòng)，而對生活中的小事卻往往不注意．殊不知，從一滴水中可以反映出太陽(yáng)的光輝，更何況人的活動(dòng)呢?
(2)寫(xiě)小人物顯大精神。
課文(夜走靈官峽)正是這樣選材寫(xiě)人的，作者在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)鐵路工人家庭中選取一個(gè)家庭，在這個(gè)四口之家申，選取丁七八歲的孩子，真可算是小中之小了．正是這“一滴水”映出了太陽(yáng)的光輝，表現了重大的主題，展現了鐵路工人心靈深處最壯麗的風(fēng)采。
3．借助結尾的開(kāi)掘，使文章構思深刻透徹
其主要的方法是要從事物局部的、外表的、膚淺的認識過(guò)渡到對事物全體的、本質(zhì)的、深入的認識，從而把握事物的本質(zhì)特征．
在寫(xiě)作實(shí)踐中善于分析，透過(guò)現象看本質(zhì)，從個(gè)別看到一般是“由事及理”的關(guān)鍵．這種以小見(jiàn)大的方法，可以借助排比抒情來(lái)升華主題。
示范與分析
1． 閱讀下面的材料，根據要求作文(2002全國高考作文)。
有一位登山者，在途中遇上暴風(fēng)雪，他深知不盡快找到避風(fēng)處，非凍死不可。他走啊走啊，腿已經(jīng)邁不開(kāi)了。就在這時(shí)，腳碰到一個(gè)硬邦邦的東西，扒開(kāi)雪一看，竟然是個(gè)快凍僵的人。登山者犯難了；是繼續向前，還是停下來(lái)援救這個(gè)陌生人?心靈深處翻江倒海之后，他毅然作出決定，脫下手套，給那個(gè)做按摩，經(jīng)過(guò)一番按摩，陌生人可以活動(dòng)了，而登山者也因此暖和了自己的身心，最后兩個(gè)人互相攙扶著(zhù)走出了困境。
也許不是人人都會(huì )碰上這種生死抉擇，但是每個(gè)人卻常常遇到、見(jiàn)到、聽(tīng)到一些觸動(dòng)心靈，需要作出選擇的事情，那時(shí)我們大家是怎樣選擇的呢?又應該如何選擇呢?請以“心靈的選擇”為話(huà)題，寫(xiě)一篇作文，所寫(xiě)內容必須在這個(gè)話(huà)題范圍之內：
(注意) ①立意自定；②文體自選；②題目自擬；④不少于800宇；⑤不得抄襲。
(解析》這份試題命題形式為話(huà)題作文．它允許并要求考生以自己擅長(cháng)的文體，寫(xiě)自己熟悉的生活，表達自己的真情實(shí)感．對這道題我們可以從以下方面入手：
(1)從材料和“注意”了解范圍。
從題目的要求來(lái)看，有以下限制：①話(huà)題限定：“心靈的選擇”；②字數的限定為不少于800字；③文風(fēng)的要求，不得抄襲．但在立意，文體和題目方面都給考生以較大的選擇空間．
(2)從材料及說(shuō)明文字了解提示的內涵。
命題對考生作了多方面頗具啟發(fā)性的提示，有強烈的暗示作用．它的提示包含在材料和材料后的說(shuō)明文字里．材料用心理描寫(xiě)的細節揭示出登山人生死抉擇的心靈歷程．其中他“深知不盡快找到避風(fēng)處，非凍死不可”，“心靈深處翻江例海之后，他毅然作出決定”；“陌生人可以活動(dòng)了，而登山者也因此暖和了自己的身心”，都可以引發(fā)聯(lián)翩浮想．它可以使我們想到，心靈選擇的價(jià)值往往在嚴峻考驗的關(guān)鍵時(shí)刻體現．而選擇了舍己助人也同樣意味著(zhù)選擇了溫暖自己的身心．
題目又作出這樣的提示；也許不是人人都會(huì )碰上這種生死的抉擇，但是每個(gè)人卻常常遇到，見(jiàn)到，聽(tīng)到一些觸動(dòng)心靈，需要作出選擇的事情，那時(shí)我們大家是怎樣選擇的呢?又應該如何選擇呢?從這段文字，我們可以推而廣之，結合我們的實(shí)際，再從“怎樣選擇”和“應該如何選擇”兩個(gè)層面作出開(kāi)拓縱深的聯(lián)想，不能只局限在“歹徒行兇”、“考場(chǎng)作弊”等狹小空間．
{3}聯(lián)系實(shí)際，確立中心。
“心靈的選擇”，是指內心的、精神的、思想的活動(dòng)，作文時(shí)必須涉及精神層面的東西，不論是打算選擇，正在選擇、還是已經(jīng)作出選擇，都必須扣住精神層面．如果是記敘文體，還必須寫(xiě)出思維過(guò)程，能夠描寫(xiě)內心斗爭時(shí)的情景。在作文里，不能只提到了“選擇”，未扣準“心靈”．
要盡量在生與死、集體與個(gè)人、金錢(qián)與榮譽(yù)、前行與后退、創(chuàng )造與守舊、親情與友情、現實(shí)與理想、靈活性與原則性，以及愛(ài)國、正義、道德、紀律等廣闊天地馳騁，進(jìn)而寫(xiě)出富有人生哲理的好文章。
例如，廣東的一篇滿(mǎn)分作文，寫(xiě)的是買(mǎi)東西時(shí)找回一張假幣，究竟是用出去還是不用，或者另作處理，讓其難以選擇．像這樣貼近生活，內心沖突又較為劇烈，而且能對自己的選擇自圓其說(shuō)的作文就容易得高分。
(4)要選擇恰當的表現形式。
從高考的實(shí)際來(lái)看，50％的考生寫(xiě)的是議淪文，30％的考生寫(xiě)記敘文，還有不少人以小說(shuō)、寓言、詩(shī)歌、書(shū)信或童話(huà)的形式來(lái)寫(xiě)．有一位考生獨具匠心模擬了一場(chǎng)“實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)”，請來(lái)“崔永元”，邀“嘉賓”共談(心靈的選擇)，令改卷老師耳目一新．還有一個(gè)學(xué)生寫(xiě)了(葛朗臺的來(lái)生選擇)，讓世界文學(xué)長(cháng)廊中著(zhù)名的吝嗇鬼來(lái)了一回“洗心革面”，讓人忍俊不禁．
此外，我們還要注意語(yǔ)言流暢。如果能恰如其分地引用名言名句就能為文章增添文采．同時(shí)要“說(shuō)自己的話(huà)，抒自己的情’，不要湊熱鬧．不能出現當年城區考生父母鬧離婚，農村考生則身陷失學(xué)困境的局面：
“爸爸，媽媽正在鬧離婚，他們每人都用盡辦法拉攏我……”以父母離婚為話(huà)題的作文多半這樣開(kāi)頭，身為第三者的“我”便面臨艱難的選擇；不管跟誰(shuí)；…我”都會(huì )有豐厚的獎勵，但爸爸媽媽總有一人被傷害。最后，經(jīng)過(guò)一番斗爭，“我”通過(guò)種種努力讓父母和好如初。家庭危機平安度過(guò)．據說(shuō)，因為寫(xiě)父母離婚的作文太多，當年成了“離婚年”。
無(wú)獨有偶；“失學(xué)”則是當年農村考生高考作文中又一熱門(mén)選題，很多考生有著(zhù)驚人相似的經(jīng)歷：因為家境貧寒，父母只能供兩個(gè)子女中的一個(gè)上學(xué)，是抓鬮上學(xué)還是主動(dòng)把機會(huì )讓出?經(jīng)過(guò)“心靈的選擇”，“我”放棄了惟一的上學(xué)機會(huì )……像這樣的立意是不可取的。
示范
登山人的心靈選擇
有一座山，高聳入云．飛鳥(niǎo)難越，矗不知其幾千萬(wàn)米．山前山后有兩條路供攀登峰頂，一覽天下大觀(guān)。前山大路石級鋪就，筆直坦蕩；后山小路，荊榛叢生，蜿蜓曲折。
一天，父子三人來(lái)到山腳。父親舉手遮陽(yáng)，眺望峰頂，聲如洪鐘：“你倆比賽爬上這山，上山有兩條路，大路夷以近，小路臉面遠--選擇哪條路，你們自己裁奪�！备鐐z思忖再三，各自憑著(zhù)自己的選擇，踏上征程．
時(shí)間過(guò)去了兩個(gè)月，一個(gè)西裝革履的身影出現在峰頂，哥哥走來(lái)了．他面色潮紅，略顯發(fā)福，油光可鑒的額頭下眼神明亮。他神采飛揚地撣丁一下筆挺的襟袖，走向充滿(mǎn)期待的父親，氣字軒昂地朗聲說(shuō)：“我贏(yíng)了，我贏(yíng)了！這一路真是春風(fēng)得意。在坦蕩的大路上我只需向前!向前!舒緩的坡度讓我走得從容，平整的石砌供我心曠神怡。這里沒(méi)有岔道讓我傷神，這里更有濃蔭為我遮陽(yáng)。我的心靈沒(méi)有欺騙我，是英明的選擇助我勝利，實(shí)踐證明：在乎坦和崎嶇間，只有傻瓜才會(huì )放棄平坦、選擇崎嶇．聰明的選擇使我有了多么得意的旅程�。耀@得了勝利，我理當獲得勝利！”
父親慈祥地看著(zhù)他：“你選擇得的確聰明，一路走得也十足風(fēng)光--我的好兒子……”
這之后不知過(guò)丁多久，再一個(gè)身影出現了；他步伐穩健，全身透出不盡的活力；盡管黝黑瘦削，衣衫襤樓，但雙目炯炯有神．映射著(zhù)青春光采。弟弟微笑著(zhù)走向父親和哥哥，從從容容地講起路上的故事；“哦，這是多么有意義的一次旅程!感謝您，父親，感謝您給我選擇的機會(huì )。一路上陡峭的山崖阻擋著(zhù)我攀爬的腳步，叢生的荊棘刺破我裸露的臂膊，疲憊的身心增添著(zhù)孤獨的酸楚。但我堅持住了，終于我學(xué)會(huì )了靈活與選擇，學(xué)會(huì )了機敏與自護，學(xué)會(huì )了獨立與堅忍。偶爾路邊也會(huì )有美麗景色，這時(shí)我就會(huì )放慢腳步．在山腳下，我看見(jiàn)山花爛
漫，彩蝶紛飛，于是我與山花同歌，伴彩蝶共舞．在山腰，我看見(jiàn)綠草如茵，華木如蓋，清澈的小溪靜靜流淌在林間，朝圣的百鳥(niǎo)盡情放歌于林梢．我擁抱自然的和弦，追逐歡快的浪花．這些往往是我最快樂(lè )的時(shí)光．可更多的時(shí)候是陰冷濃霧的環(huán)抱，荊榛叢棘的阻隔．放眼
望去，黃葉連天，衰草滿(mǎn)路，但我在黃葉陣中看到豐碩的果實(shí)，從衰草叢內悟出新生的希望。在蕭瑟的緊逼環(huán)繞中，我感覺(jué)自己在成熟，一寸寸地成熟．再往上，是沒(méi)有一點(diǎn)生機的寒風(fēng)和石礫，我曾想放棄，但曾經(jīng)的艱辛溫暖著(zhù)我，啟迪著(zhù)我，給我力量，給我信心，使我忘掉比艱險更艱險的死寂，拋掉比痛苦更痛苦的迷茫!我最終到達了這里!一路上，我閱盡山間春色，也飽嘗征途冷暖，為此，我感謝您，父親，感謝您給我選擇的權力，我從自己心靈的選擇中懂得了很多很多……”
哥哥眼中露出不解，但旋即消失，他不無(wú)得意地說(shuō)：“可是你輸了！”“是的，”父親遺憾地說(shuō)，“孩子，你輸掉了比賽--”
弟弟極目遠方，臉上露出平和的微笑：“但，我贏(yíng)得了人生!”
(分析) 文章以輸掉了比賽卻贏(yíng)得了人生為主題，精心刻畫(huà)了一個(gè)放棄平坦、選擇崎嶇的弟弟的形象．作者采用對比的方法．表現了不同的人生觀(guān)。
思考與練習
根據下列材料按要求作文：
材料：兩個(gè)饑餓的人得到了一位長(cháng)者的恩賜：一根魚(yú)竿和一簍鮮活碩大的魚(yú)．其中，一個(gè)人要了一簍魚(yú)．另一個(gè)人要了一根魚(yú)竿。于是，他們分道揚鑣了。得到魚(yú)的人就地煮好了魚(yú)，吃了個(gè)精光，不久，餓死在空空的魚(yú)簍旁。另一個(gè)人提著(zhù)魚(yú)竿艱難地走向目的地--海邊，結果沒(méi)到目的地就餓死了。
要求：①根據這件事的內容，運用橫向思維展開(kāi)聯(lián)想．②想像與之不同的做法，并以此為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章．
(解析)我們可以聯(lián)想到另外一種結果：
在拿到各自的東西以后，他們并沒(méi)有各奔東西，而是商定采用什么樣的辦法去尋找大海．在路途中他們每次只吃一條豆，精打細算，最后，終于來(lái)到了海邊，開(kāi)始了以捕魚(yú)為生的日子．幾年后他們蓋了房子，有了各自的家庭，過(guò)上了幸福的生活．
由此得到啟示：只有互助合作，才能實(shí)現理想．或是，只有團結，才能使每個(gè)人都戰勝困難，取得勝利．成功，需要有互相協(xié)作的精神；合作，會(huì )使雙方受益；取他人之長(cháng)，補自己之短是明智的選擇等．
在論證時(shí)，要注意論據的新穎：
例如，我們可以用“亞運會(huì )”的例子：我國成功舉辦了亞運會(huì )，也給人同一種啟示--團隊精神．
我們還可以將比較陳舊的例子加以改造：翻翻歷史資料，也不難看出，許多發(fā)明者，并不是靠一個(gè)人的努力而成功的；居里夫人發(fā)現了鐳元素，使她獲得了諾貝爾物理學(xué)獎，但在她提煉鐳的過(guò)程中，是與他人的密切合作分不開(kāi)的，舉世聞名的萊特兄弟，他們并不是親兄弟，但為了一個(gè)共同的目標而互相協(xié)作，發(fā)明了世界上第一架飛機，中國歷史上的大澤鄉起義，不也是陳勝吳廣兩個(gè)人一起謀劃倡導的嗎?雖然，最終以失敗告終，但其中的奮斗過(guò)程無(wú)不結合了兩個(gè)人的智慧．有句俗話(huà)說(shuō)的好：“三個(gè)臭皮匠，合成個(gè)諸葛亮”，這充分說(shuō)明了合作的重要性．
根據原文的內容，可以選取不同的角度，提出中心論點(diǎn)：
① 從擇魚(yú)者的角度，我們可以得出：一個(gè)人只顧眼前的利益，沒(méi)有遠大的目標，得到的只是短暫的歡娛，他是不會(huì )成功的。
②從賜者的角度：賜人以實(shí)物、工具，還是教人以本領(lǐng)、教會(huì )他們做人的道理。
③將兩者結合起來(lái)考慮：
A．人在生活中既不能只看到眼前的利益、目光短淺，又不能好高騖遠。
B．只有互助合作，才能實(shí)現理想�；蚴�，只有團結，才能使每個(gè)人都戰勝困難，取得勝利。
C．成功，需要有互相協(xié)作的精神。合作，會(huì )使雙方受益，取他人之長(cháng)，補自己之短是明智的選擇等。
例文
讀(魚(yú)與魚(yú)竿曲故事)有感
從前有這樣一個(gè)故事：兩個(gè)饑餓的人面對長(cháng)者的恩賜，其一要了一簍鮮魚(yú)后，便“急急忙忙開(kāi)膛破肚準備就餐”：另一個(gè)要了那根魚(yú)竿就頭也不回地朝釣魚(yú)的方向走去．此二人的選擇不同，可結果卻完全相同：被活活餓死。
長(cháng)者恩賜魚(yú)和魚(yú)竿真可謂用心良苦：一簍鮮魚(yú)是為了讓他們暫解饑餓，再使他們用魚(yú)竿自食其力地生存下去．
如果此二人按照長(cháng)者的意愿去做，他們的結果也不會(huì )如此可憐。
可憐之人，必有可恨之處．
他們缺乏遠見(jiàn)：只盯住鼻子尖底下的這點(diǎn)好處，一氣把魚(yú)簍里的魚(yú)吃個(gè)精光，斷送了自己，真是可悲!而另一個(gè)人放眼過(guò)遠，在沒(méi)有填飽肚子之時(shí)，就想下海捕大魚(yú)，真是可笑!
如果把深入社會(huì )比做下海捕大魚(yú)，那么“魚(yú)”就好比維持人生活的物質(zhì)基礎，“魚(yú)竿”--就是建造物質(zhì)基礎的武器和工具．
從這里我們可以悟出幾分道理：凡事既不能貪圖眼前小利，更不能空想妄想．無(wú)論有再多魚(yú)也有吃完的一天；不論設想得多完美，脫離了實(shí)際也是天方夜譚。
盧瑟福曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“再沒(méi)有比那些只顧鼻子尖底下一點(diǎn)事的人更可悲的了�！�
可憐天下父母心。我首經(jīng)親身體會(huì )到有些父母為了讓孩子在物質(zhì)上過(guò)得好一點(diǎn)，一面節衣縮食，一面拼命賺錢(qián)．而子女呢?他們坐享其成，不學(xué)無(wú)米，結果一事無(wú)成。面對激烈的社會(huì )競爭，他們只能等待自然淘汰．
青少年時(shí)代是長(cháng)知識打基礎的時(shí)候．我們既不能做“吃魚(yú)人”，貪圖眼前小利，沉迷于父母所創(chuàng )造的物質(zhì)財富，也不能做“釣魚(yú)人”，脫離實(shí)際空想，而應努力學(xué)習文化知識；掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)，從而為祖國做出更大的貢獻．
青少年朋友們，當我們享用那“鮮魚(yú)”的時(shí)候，千萬(wàn)不要忘了學(xué)會(huì )使用“魚(yú)竿”，讓那故事中被餓死的可憐人永遠留在故事中吧!
(評點(diǎn)) 本文的主要特點(diǎn)是持一根魚(yú)竿和一簍鮮活碩大的魚(yú)進(jìn)行引申，從而得出“魚(yú)就好比維持人生活的物質(zhì)基礎，魚(yú)竿就是建造物質(zhì)基礎的武器和工具”的引申意思。概括出的論點(diǎn)比其他同學(xué)囿于事件本身深刻得多。
另外，在聯(lián)系實(shí)際方面，將現實(shí)社會(huì )中的父母教育與青少年自身的修養結合起來(lái)，立意深刻。
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