晏殊簡(jiǎn)傳與《蝶戀花》

發(fā)布時(shí)間：2016-2-9 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

　　晏殊(991-1055)，字同叔，封臨淄公，謚元獻，撫州臨川(今屬江西)人。七歲能文。真宗景德二年(1005)，以神童召試朝廷，賜同進(jìn)士出身，任秘書(shū)省正字。仁宗朝備受寵信，任樞密使、同中書(shū)門(mén)下平章事(宰相)，又以宰相資格出任過(guò)潁州(今安徽阜陽(yáng))、陳州(今河南淮陽(yáng))等處的地方行政長(cháng)官。晏殊地位顯達，但政治上卻無(wú)什么事功建樹(shù)，作風(fēng)偏于保守。不過(guò)其為人尚屬耿直，尤其善于發(fā)現和獎掖人才，當時(shí)名士范仲淹、富弼、宋祁、歐陽(yáng)修、梅堯臣等人，或是他的門(mén)生，或得到了他的培養與提拔。作為一位達官，晏殊的日常生活是閑適享樂(lè )的，據宋人筆記記載，他特別喜歡與賓客詩(shī)酒宴游，每聚會(huì )，必有歌樂(lè )助興，酒畢則與賓客相與作詩(shī)寫(xiě)詞。據說(shuō)他平生作詩(shī)過(guò)萬(wàn)首(宋祁《筆記》卷上)，估計大部分作品就是在這種應酬中寫(xiě)成的。

　　他是宋代詞壇唯一堪稱(chēng)詞人的宰相，又是中國歷史上一位著(zhù)名的神童作家。有《珠玉詞》一卷，《全宋詞》存詞一百三十六首，《全宋詞補輯》三首，大多為艷詞及壽詞。風(fēng)格典麗沉郁，多涵人生憂(yōu)戚之慨，溫潤秀潔，和婉清雅，是北宋前期詞壇開(kāi)風(fēng)氣的主要人物。

　　他是“楊劉”之后，梅堯臣、歐陽(yáng)修創(chuàng )作活躍之前最重要的詩(shī)人(宋祁《筆記》卷上)。人們通常把他歸稱(chēng)為“西昆體”詩(shī)人，但晏殊年輩較楊億等為晚，沒(méi)有參加“西昆酬唱”，詩(shī)風(fēng)在“西昆體”的基礎上也略有變化，可以看作是后期“西昆體”的代表。

　　晏殊“風(fēng)骨清羸，不喜食肉，尤嫌肥羶，每讀韋應物詩(shī)，愛(ài)之曰：‘全沒(méi)些脂膩氣’”(吳處厚《青箱雜記》卷五)，可見(jiàn)其在詩(shī)歌方面的審美趣味。他的詩(shī)不像楊億等人的詩(shī)那樣詞藻密塞、色彩濃厚，而是意象清雅，句調輕快，以清婉圓潤見(jiàn)長(cháng)。晏殊現存詩(shī)有限，他的文學(xué)地位主要由詞確立�！端问逢淌鈧鳌贩Q(chēng)他的詩(shī)“閑雅有情思”，這是他的詩(shī)、詞共同的特征。

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北宋初期的重要詞人晏殊，是江西臨川人。他七歲能文，才學(xué)過(guò)人，被譽(yù)為神童。十四歲那年，他進(jìn)京應試，恰好碰上御試進(jìn)士。晏殊與千人并試，雖然年少，但神氣不懾，揮筆疾書(shū)，立即成章，得到皇帝的贊賞，賜同進(jìn)士出身。后二日，復試詩(shī)、賦、論，晏殊見(jiàn)了試題后說(shuō)：“我十日前已作過(guò)此賦，還是另命別題吧！”晏殊不隱真情的秉性和出眾的才華受到大家的稱(chēng)贊，遂委以館職，提拔為秘書(shū)省正字。宋仁宗趙禎進(jìn)朝官至宰相。

晏殊（公元991-1055）字同叔。善知人，舉賢能，是晏殊的主張，他引用一批才子，提拔了能人�！白晕宕詠�(lái)，天下學(xué)校廢，興學(xué)自殊始�！狈吨侔�、孔道輔、韓琦、歐陽(yáng)修等人出于他的門(mén)下。歐陽(yáng)修出河北都轉運，韓琦、富弼皆薦用于臺閣，多一時(shí)之賢。據傳范文正公范仲俺選女婿時(shí)，告訴他已有了兩個(gè)對象，晏主張“二人誰(shuí)優(yōu)則挑誰(shuí)�！敝劣谒约旱呐龈诲龊蜅畈�，在生活中也多是邀之書(shū)室會(huì )話(huà)，竟日清談，招來(lái)堂上置酒，管弦相伴。

晏殊的詩(shī)詞當時(shí)聲譽(yù)很高，文字典麗，音調和諧，承襲南唐風(fēng)格�！端问贰繁緜髡f(shuō)：“文章瞻麗，應用不窮。尤工詩(shī)，閑雅有情思�！彼脑�(shī)文追蹤“西昆體”，詞受馮延已《陽(yáng)春集》影響很深，有《晏元獻遺文》和《珠玉詞》傳之于世。

宋初百余年間，經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的修養生息，出現了一個(gè)暫時(shí)的升平盛世。晏殊早年顯達，詩(shī)酒成為他生活的中心�！端稳溯W事》中記載說(shuō)：“晏殊因觀(guān)王綺大明寺詩(shī)板，大加贊賞，召至同館，步游池上，時(shí)春晚有落花。晏公云：每得句或彌年不能對，即無(wú)可奈何花落去，至今未能對。王綺應聲曰，似曾相識燕歸來(lái)，自此辟置薦館職�！标淌獾脑~作善于造語(yǔ)，像“無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)”這種經(jīng)過(guò)苦心刻畫(huà)而又不顯斧鑿痕跡的麗句，在他的詞中多見(jiàn)。晏殊在寫(xiě)景方面具有特色的作品比較多，影響很大。相傳，昔年陳州有一女妖，自稱(chēng)為孔大娘，每至昏夜入于鼓腔內與人言。她尤其知道未來(lái)的事情。晏殊在陳州時(shí)，剛剛寫(xiě)好一首小詞，還沒(méi)有修改出來(lái)，而大娘卻已經(jīng)能歌詠了。此事類(lèi)似神話(huà)，但足以說(shuō)明晏殊詩(shī)詞藝術(shù)的魅力。（曉林）

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晏殊(991～1055)

北宋政治家、文學(xué)家。字同叔。撫州臨川（今屬江西）人。7歲應神童試,真宗召他與進(jìn)士千余人同試廷中，他神氣自若，援筆立成。賜同進(jìn)士出身。從秘書(shū)省正字官至知制誥，進(jìn)禮部侍郎。后因事出知宣州，改應天府。又任禮部、刑部、工部尚書(shū)，同平章事兼樞密使，病卒于家，仁宗親臨祭奠。謚元獻�！端问贰繁緜髡f(shuō)：“自五代以來(lái)，天下學(xué)校廢，興學(xué)自殊始�！彼骄雍觅t士，范仲淹、韓琦、孔道輔、富弼等都是他提拔推薦的。

晏殊是北宋文壇上地位很高的文人，《宋史》說(shuō)他“文章贍麗，應用不窮。尤工詩(shī)，閑雅有情思”。和北宋前期大多數文人的作風(fēng)一樣，晏殊的詩(shī)文詞都是繼承晚唐五代的傳統，他“贍麗”之中有沉著(zhù)的內容，所以不流于輕倩、浮淺,故為當時(shí)所重。他的詞今存130余首，風(fēng)格上既吸收《花間》溫（庭筠）、韋(莊)的格調，也深受南唐馮延巳的影響。他一生顯貴，尤其善于寫(xiě)旖旎風(fēng)光，歡愉情趣，但他的作品并不單純如此，而孕育著(zhù)深厚的悲戚之感。如他的名句“無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)”，這種人的意志所不能挽回的情景，即使只是個(gè)人一時(shí)的無(wú)名的悲感，也含蘊著(zhù)人類(lèi)永恒的自古以來(lái)即無(wú)可奈何的悲感，由此而感到人類(lèi)普遍的永久的無(wú)可逃避的命運。由這種主觀(guān)的悲哀推而至于客觀(guān)世界的運轉,又何嘗不如此�！皾M(mǎn)目山河空念遠,落花風(fēng)雨更傷春”。這就不能不得出“珍惜現在”的結論：“不如憐取眼前人�！保ā蹭较场常┻@比起《花間》溫、韋的清詞麗句來(lái)，就看出“青出于藍而勝于藍”了。

《珠玉詞》中沒(méi)有長(cháng)調慢詞，全是小令。由此也可知：一方面當時(shí)慢詞尚未流行，晏殊篤守《花間》的成規；同時(shí)可見(jiàn)晏殊這些詞大都是在酒席或壽筵上臨時(shí)即景之作，不是仔細用心推敲出來(lái)的。其次，晏詞集中沒(méi)有朋友之間的和作，沒(méi)有一首是“次韻”之作。這可見(jiàn)晏殊填詞，純?yōu)槭銓?xiě)自己的性情，不是為應酬而作（替歌女寫(xiě)作不是普通所謂“應酬”）。因為不是敷衍朋友，故有真性情。不象南宋時(shí)以詞作為進(jìn)身之階或交友之贄，沒(méi)有把詞當作“敲門(mén)磚”，所以有好作品。

晏殊詞中也沒(méi)有游山玩水或羈旅愁苦如柳永、張先諸人的作品，這是由于他一生富貴,自然無(wú)愁苦之詞,但他也并非全無(wú)悲戚，不過(guò)他所悲所戚的是人生中共有的“無(wú)可奈何”的共悲，而非個(gè)人為某事的小悲小痛，又因為他一生歷任各級大官，縱有兒女之情也不能象柳永、秦觀(guān)那樣表達出來(lái)，所以他詞中又似乎有一種潛伏的風(fēng)情，不能傾瀉出來(lái)，只能在一定范圍內隱約地表達，適可而止。

《東都事略》說(shuō)他有文集240卷，《中興書(shū)目》作94卷,《文獻通考》載《臨川集》30卷,皆不傳。傳者惟《珠玉詞》3卷。汲古閣并為1卷，為《宋六十名家詞》之首集，計詞131首。

關(guān)于晏殊的故事:

7歲不能說(shuō)話(huà)走路 :

現在，在沙河村還留有晏氏家廟，里面不但存有晏殊的畫(huà)像以及朝廷賜的匾額，在墻壁上還記載了晏殊和晏幾道（晏殊的兒子）的平生事跡。據沙河村萬(wàn)村長(cháng)介紹，民間有個(gè)傳說(shuō)，相傳晏殊到7歲都不能說(shuō)話(huà)和走路，更不要說(shuō)讀書(shū)認字了于是家人就把他拋棄。當時(shí)，家人把晏殊和一個(gè)木盆帶到河邊，看是否有人會(huì )撿到木盆，并愿意收養他。家人正在準備木盆內擺設的時(shí)候，小晏殊還不知道殘酷的命運將降臨到他頭上，依然撲在沙灘上玩耍。其家人準備好一切，就在要把他放入木盆里的時(shí)候，發(fā)現他在沙灘上留下了“個(gè)”字的痕跡，家人認為這是祥瑞，便把他抱回家了。晏殊一回家以后居然就能說(shuō)話(huà)走路了，而且還喜歡看書(shū)，能一目十行，過(guò)目不忘，神童一說(shuō)由此而來(lái)。

成為誠實(shí)的典范

古往今來(lái)，凡是品德高尚的人，都是誠實(shí)守信的。晏殊14歲被地方官作為“神童”推薦給朝廷。他本來(lái)可以不參加科舉考試便能得到官職，但他沒(méi)有這樣做，而是毅然參加了考試。事情十分湊巧，那次的考試題目是他曾經(jīng)做過(guò)的，并得到好幾位名師的指點(diǎn)。這樣，他不費力氣就從千多名考生中脫穎而出，并得到了皇帝的贊賞，但晏殊并沒(méi)有因此而洋洋自得，相反，他在接受皇帝的復試時(shí)，把情況如實(shí)地告訴了皇帝，并要求另出題目，當堂考他�；实叟c大臣們商議后出了一道難度更大的題目，讓晏殊當堂作文。結果，他的文章又得到了皇帝的夸獎。

晏殊當官的時(shí)候，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會(huì )。晏殊家貧，無(wú)錢(qián)出去吃喝玩樂(lè )，只好和兄弟們“舞文弄墨”。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書(shū)的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門(mén)讀書(shū)，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選�！标淌庵x恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢(qián)，也會(huì )去參與宴游�！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了，同時(shí)也成為教育后代誠實(shí)的典故。

推薦賢能興求學(xué)之風(fēng)

據《宋史》記載：“自五代以來(lái)，天下學(xué)校廢，興學(xué)自殊始�！标淌馍椒浅Ｏ矚g有才能的人，范仲淹、韓琦、孔道輔、富弼等都是他提拔推薦的。就這樣，讀書(shū)人看到了希望，都用心于讀書(shū)來(lái)考取功名。

在晏氏家廟里，記載著(zhù)這么一則關(guān)于晏殊和王安石的故事：晏殊已經(jīng)成為宰相的時(shí)候，有一年主持科舉考試，王安石那一年正好趕考，他的文章得到晏殊的高度評價(jià)。晏殊便把他的試卷點(diǎn)為頭名，可是王安石的文章雖然很好，卻因為抨擊朝政的地方太多，皇帝非常不高興，把他的名字和第四名的調換了。由于晏殊非常欣賞王安石的才華，而且被調換到第四名的考生是自己的親戚，于是極力反對，但是沒(méi)有任何效果。后來(lái)，王安石拜見(jiàn)晏殊的時(shí)候，晏殊再次表示自己對王安石文章的贊賞，但是對王安石的性格非常擔心，并勸王安石心胸要寬廣。最終，王安石還是被懷疑有不容人的名聲，司馬光、歐陽(yáng)修和蘇軾等人都先后遭其排擠。而且，王安石變法失敗以后，皇帝對江西才子的認識有了偏差，認為這些才子只能說(shuō)不能做，于是對江西考生的考核更嚴格了。

文章瞻麗，應用不窮

晏殊是北宋文壇上地位很高的文人，《宋史》說(shuō)他：“文章瞻麗，應用不窮。尤工詩(shī)，閑雅有情思�！焙捅彼吻捌诖蠖鄶滴娜说淖黠L(fēng)一樣，晏殊的詩(shī)文詞都是繼承晚唐五代的傳統，他“瞻麗”之中有沉著(zhù)的內容，所以不流于輕倩、膚淺，故為當時(shí)所重。他的詞今存130余首，風(fēng)格上既吸收了《花間》溫庭筠、韋莊的格調，也深受南唐馮延巳的影響。他一生顯貴，善于寫(xiě)旖旎風(fēng)光，歡愉情趣，但他的作品并不單如此，而孕育著(zhù)深厚的悲戚之感。

晏殊詞中沒(méi)有游山玩水或羈旅愁苦如柳永、張先諸人的作品，這是由于他一生富貴，自然無(wú)愁苦之詞，但他也并非全無(wú)悲戚，不過(guò)他所悲所戚的是人生中共有的“無(wú)可奈何”的共悲，而非個(gè)人為某事的小悲小痛，又因為他一生歷任各級大官，縱有兒女之情也不能想柳永、秦觀(guān)那樣表達出來(lái)，所以他詞中又似乎有一種潛伏的風(fēng)情，不能傾瀉出來(lái)，只能在一定范圍內隱約表達，適可而止。

得意之作是他人所對

據說(shuō)，《浣溪沙》晏殊寫(xiě)了好幾年才寫(xiě)成，相傳晏殊在寫(xiě)到“無(wú)可奈何花落去”這一句時(shí)便寫(xiě)不下去了，只好擱筆。

幾年之后，晏殊赴杭州做官，途經(jīng)揚州時(shí)住在大明寺，他看到墻上有許多題詩(shī)，就叫侍者誦讀，但不許念詩(shī)的作者姓名，讓他先體味詩(shī)意在說(shuō)。侍者誦讀了一首詩(shī)：水調隋宮曲，當年亦九成。哀音已亡國，廢沼尚留春。儀鳳終陳?ài)E，鳴蛙只沸聲。凄涼不可問(wèn)，落日下蕪城。晏殊聽(tīng)到后連忙:“別念了，作者是誰(shuí)？”侍者說(shuō)：“江都縣尉王琪�！薄翱煺埶麃�(lái)吃飯，我要向他請教�！�

王琪來(lái)了，在吃飯中倆人談得很投機。晏殊決心向他請教，說(shuō)：“我的小詞有‘無(wú)可奈何花落去’一句，但對句卻寫(xiě)不出來(lái)了，幾年來(lái)可謂無(wú)計可施，無(wú)可奈何！”王琪道：“何不用‘似曾相識燕歸來(lái)’？”晏殊聽(tīng)了，拍手叫絕，說(shuō)道：“我寫(xiě)完‘無(wú)可奈何花落去’時(shí)進(jìn)入了死胡同，那叫‘山重水復疑無(wú)路’，現在你幫我寫(xiě)出后續句，我眼前一片光明，這叫‘柳暗花明又一村’�！�

家道衰敗始于子輩

晏幾道是晏殊的幼子，字叔原，號小山，在文學(xué)方面也取得了一定成就。據說(shuō)，晏幾道的青春是"舞詆楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)“的自?shī)蕡?chǎng)所中度過(guò)的，他的生活態(tài)度"夢(mèng)魂慣得無(wú)拘栓，又踏楊花過(guò)謝"。

萬(wàn)村長(cháng)告訴記者，晏幾道之所以會(huì )性情浪漫，寄身于歌人舞女之中，是因為他對當時(shí)社會(huì )制度非常不滿(mǎn)，才抱著(zhù)游戲人間的態(tài)度。

輯錄幾首比較喜歡的詞:

清平樂(lè )

紅箋小字,說(shuō)盡平生意,鴻雁在云魚(yú)在水,惆悵此情難寄.

斜陽(yáng)獨倚西樓,遙山恰對簾鉤.人面不知何處,綠波依舊東流.

蝶戀花

檻菊愁煙蘭泣露,羅幕輕寒,燕子雙飛去.明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶(hù).

昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨上高樓,望盡天涯路.欲寄彩箋無(wú)尺素,山長(cháng)水遠知何處

浣溪沙

一向年光有限身,等閑離別易銷(xiāo)魂,酒筵歌席莫辭頻.