一、教材分析
高中語(yǔ)文第三冊第一單元節選了唐以前古詩(shī)的三種詩(shī)歌樣式，分別是：《詩(shī)經(jīng)》的四言詩(shī)、騷體詩(shī)、漢樂(lè )府五言詩(shī)，目的在于讓學(xué)生了解我國古代詩(shī)歌源遠流長(cháng)的發(fā)展歷程優(yōu)秀的成果�！犊兹笘|南飛》是我國文學(xué)史上第一篇杰出的敘事詩(shī)，代表了漢樂(lè )府的最高成就。通過(guò)本詩(shī)的學(xué)習可以加深學(xué)生對魏晉五言詩(shī)在詩(shī)體形式方面變化的理解，它在詩(shī)歌發(fā)展史中承前啟后的作用，以及它對后代相同題材作品的影響，從而培養對祖國燦爛文化的熱愛(ài)之情。
二、課程標準
依據新《大綱》對于古代詩(shī)歌學(xué)習的要求：學(xué)生能初步鑒賞古代的文學(xué)作品，誦讀詩(shī)詞，理解詩(shī)句的含義和作品的思想內容，并且背誦一定數量的名篇。（據此我設定了以下學(xué)習目標）
三、教學(xué)目標
知識目標
1、了解我國第一首長(cháng)篇敘事詩(shī)的藝術(shù)成就
2、理解鋪陳、排比、起興的藝術(shù)手法及表達效果
能力目標
1、培養學(xué)生運用人物對話(huà)分析人物性格的能力
2、培養學(xué)生結合語(yǔ)境欣賞詩(shī)歌表達效果的能力
德育目標
讓學(xué)生充分認識封建禮教及封建家長(cháng)制摧殘男女青年婚姻自由和幸福生活的罪惡，培養學(xué)生珍愛(ài)生命，敢于和一切腐朽勢力作斗爭的情操。
教學(xué)重點(diǎn)
1、理解敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節
2、了解詩(shī)歌中通過(guò)人物對話(huà)揭示人物性格的藝術(shù)性
教學(xué)難點(diǎn)
1、引導學(xué)生準確把握劉蘭芝、焦仲卿的性格特征
2、品味詩(shī)歌的民歌氣息和抒情意蘊
3、引導學(xué)生多角度認識劉蘭芝的心路歷程
四、教材處理
（一）學(xué)生狀況及對策
根據高二學(xué)生現有的古詩(shī)文鑒賞能力，為突出學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，指導他們自主、合作、探究式學(xué)習，可采用先強化預習（釋詞解意、熟讀全詩(shī)、課本劇的寫(xiě)作）、后反復誦讀、設疑提問(wèn)、分組討論的形式，讓學(xué)生有充分地實(shí)踐、探索、嘗試體驗的機會(huì )。
（二）教學(xué)手段 多媒體輔助教學(xué)
（三） 課時(shí)安排 三課時(shí)
（四）教學(xué)方法
1、誦讀法 （齊讀、分組讀、聽(tīng)錄音、分角色朗讀、背誦等）
2、討論法 設疑提問(wèn) 小組討論 自由發(fā)言
3、探究法 劉蘭芝的徇情到底是為什么？劉蘭芝是否應該主動(dòng)搞好婆媳關(guān)系？課本劇的排演
五、教學(xué)程序
一、情境導入 （小提琴《梁�！罚� 3`
二、聽(tīng)詩(shī)歌朗誦錄音（名家朗誦） 6`
三、投影展示解題 2`
漢樂(lè )府：“樂(lè )府”是漢武帝時(shí)設立的官署。其職責是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè )，以備祭祀或演奏之用。它搜集的詩(shī)歌，后代就叫做“樂(lè )府詩(shī)”，它是繼《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》之后一種新詩(shī)體。
《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)，也是我國最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。是漢樂(lè )府發(fā)展的高峰標志著(zhù)現實(shí)主義詩(shī)歌的新發(fā)展。原名《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，最早見(jiàn)于南朝徐陵的《玉臺新詠》。全詩(shī)357句，與，木蘭詩(shī)。并稱(chēng)“樂(lè )府雙璧》
四、學(xué)生分角色朗讀 18`
五、詩(shī)前小序的學(xué)習 概括內容 （交代了時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事結局、寫(xiě)作緣由）3`
研討重難點(diǎn)
學(xué)生集體朗讀、速讀、研讀詩(shī)歌的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和尾聲部分，小組討論，代表回答
“孔雀東南飛，五里一徘徊……”起興手法 孔雀失偶奠定了深沉、悲哀的基調 16`
六、作業(yè)； 背誦課文要求的兩段詩(shī)歌
第二課時(shí)
“十三能織素，十四學(xué)裁衣……”運用鋪陳排比自請譴歸的陳詞既表明自己良好的修養又證明焦母責難的無(wú)理（此種手法在下文“新婦起嚴妝”和太守操辦婚事的鋪張都有使用。2旨在表現蘭芝的外表美和從容鎮定。3反襯蘭芝的痛苦和凄涼）
夫妻誓別的作用
強調他們倆分別是逼迫的結果而非情愿，這為兩人的殉情埋下了伏筆。而蘭芝對前途的憂(yōu)慮也開(kāi)啟了下文。
體味蘭芝面對兄長(cháng)的逼婚一口答應的心理
因為她知道以兄長(cháng)的為人哀求沒(méi)有效果，她立即允諾是對前途完全絕望的表現，是不動(dòng)聲色地拿定主意。所以表面上很突然，實(shí)際是深思熟慮、成竹在胸的結果。這是她忠于愛(ài)情反抗封建禮教的思想行為合乎邏輯的發(fā)展。
體味語(yǔ)言把握人物
焦母：專(zhuān)斷、蠻橫、有心計頑固的封建家長(cháng)形象。 先槌床大怒“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)”后巧言引誘“東家有賢女”
劉蘭芝兄長(cháng)：自私橫暴、趨炎附勢
先質(zhì)問(wèn)’做事何不量”，接著(zhù)利誘“后嫁得郎君，足以榮汝身”，最后威脅“不嫁義郎體，其往欲何為”。 10`
劉蘭芝的形象
她勤勞能干；“雞鳴入機織”，‘三日斷五匹“：很有教養；彈箜篌、誦詩(shī)書(shū)，對婆婆也謙遜有禮、不卑不亢：話(huà)別時(shí)”淚落連珠子’，表現了她的善良友愛(ài)：對丈夫愛(ài)情專(zhuān)一，發(fā)出了“黃泉下想見(jiàn)”的錚錚誓言；逼婚時(shí)，她堅貞、不慕富貴、至死不渝：她遇事有主見(jiàn)，不同意”復還來(lái)“的幻想，對封建社會(huì )有清醒透徹的了解。作者是把她作為我國古代勞動(dòng)婦女的優(yōu)秀代表來(lái)刻畫(huà)的 。
這樣一個(gè)外貌美、品質(zhì)美、精神美的典范，卻被封建禮教的魔手生生扼殺了，怎不讓人扼腕嘆息��！主人公悲劇的命運充分體現了悲劇的審美主題。
焦仲卿的形象
他的個(gè)性也很鮮明，忠于愛(ài)情，”結發(fā)同枕席，黃泉共為友“，但由于肖道和性格的懦弱不敢直接反抗破壞自己愛(ài)情幸福的母親，違心地送走了蘭芝，還寄希望”不久當還歸“，當夢(mèng)想破滅時(shí)，敢于違背”不孝有三，無(wú)后為大“的禮教，”自?huà)鞏|南枝“，他也是充滿(mǎn)了叛逆精神的。
15`
六、探究拓展
一、劉蘭芝徇情的原因
1、受貞操觀(guān)念的影響，好女不事二夫，以徇情向封建專(zhuān)制家長(cháng)抗議，‘寧為玉碎，不為瓦全’，來(lái)維護弱者的人格尊嚴。
2、為愛(ài)情而獻身。當面對焦仲卿”卿當日勝貴，吾獨下黃泉‘的強烈執著(zhù)的愛(ài)情誓言，感染激起了她“黃泉下相見(jiàn)”的決心。
二、劉蘭芝是否應該主動(dòng)搞好婆媳關(guān)系
1劉蘭芝只知一味勞作，與婆婆的疏通依賴(lài)丈夫，缺乏和家長(cháng)的主動(dòng)交流和溝通，最后釀成悲劇。
2、婆婆極端蠻橫，從情感上討厭劉蘭芝，高高在上，沒(méi)有平等對話(huà)的基礎，主動(dòng)示好無(wú)益。
3、劉蘭芝犯了無(wú)子的大過(guò)，不容于婆婆，只能自請譴歸。 20`
七、總結
《孔雀東南飛》的出現標志著(zhù)我國敘事詩(shī)的創(chuàng )作進(jìn)入了一個(gè)新的階段。它的故事結構完整，開(kāi)頭結尾照應，中間情節起伏跌宕，表現了民歌創(chuàng )作者在敘事上的高超技巧。塑造了眾多鮮明的文學(xué)形象，語(yǔ)言具有個(gè)性特征，有的已成為我國古典文學(xué)中的不朽典型。至于詩(shī)中運用的比興、夸張、排比等修辭手法以及感人至深的細節描寫(xiě)和精當的處理，更是值得我們借鑒。
作業(yè)：課本劇的準備排演
八、探究體驗
課 本 劇 演 出
劇本編寫(xiě) ： （2人）
導演 ： （ 4人）
服裝、道具 ： （8人）
音響效果： （4人）
演員角色： （ 兩組各10人）
九、作業(yè) ： 寫(xiě)一篇想象作文《假如我是劉蘭芝》
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