教學(xué)設計思路
本教學(xué)設計是以學(xué)生課前查閱梁思成先生有關(guān)資料，檢索、了解一些建筑學(xué)、建筑史學(xué)知識為前提的。只有在學(xué)生把握了寫(xiě)作背景之后，他們才能更深入地理解與把握文章的內涵。
本文是篇自讀課文，教師要給學(xué)生留出充分的自讀時(shí)間，只稍做點(diǎn)撥即可。要指導學(xué)生理清文章結構，歸納各段要點(diǎn)，此外，要組織學(xué)生討論，讓他們列舉出藝術(shù)創(chuàng )作中重復與變化的具體例子，并體味藝術(shù)創(chuàng )作規律。
教學(xué)目標
(一)知識目標
1．了解藝術(shù)創(chuàng )造中重復與變化的藝術(shù)規律。
2．理解本文對事物嚴謹、辯證的分析方法。
(二)能力目標
1．訓練學(xué)生掌握提要鉤玄的閱讀方法。
2．訓練學(xué)生對文章內容的概括、分析能力。
(三)情感目標
1．體味作者對人類(lèi)文明的熱愛(ài)，對傳統文化和建筑文明的鐘情，引導學(xué)生品評自己周?chē)某鞘酗L(fēng)貌，關(guān)心家鄉，關(guān)注社會(huì )。
2．品味中國傳統文化中音樂(lè )、繪畫(huà)、建筑的含蓄之美，理解作者揭示的藝術(shù)規律。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法
重點(diǎn)、難點(diǎn)
1．課文題目含義
“千篇一律”指藝術(shù)創(chuàng )作中的重復，“千變萬(wàn)化”指藝術(shù)創(chuàng )作中的變化�！扒宦膳c千變萬(wàn)化”是說(shuō)在時(shí)間的持續、空間的持續或時(shí)間、空間的綜合持續中，藝術(shù)創(chuàng )作的重復與變化。建筑是時(shí)空藝術(shù)，一個(gè)成功的建筑創(chuàng )作是重復與變化的辯證統一體�！耙魳�(lè )、繪畫(huà)、建筑之間的通感”，即指音樂(lè )、繪畫(huà)、建筑創(chuàng )作都追求在時(shí)間持續或時(shí)間與空間綜合持續中的重復與變化，即不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間相通的藝術(shù)規律。
2．藝術(shù)創(chuàng )作中的重復與變化的辯證統一關(guān)系
凡是有持續性的藝術(shù)創(chuàng )作，既需要重復，又需要變化。只有重復而無(wú)變化，作品就必然單調枯燥；只有變化而無(wú)重復，就容易陷于散漫凌亂。
解決辦法
1．結合課文內容，讓學(xué)生從各自熟悉的歌曲(音樂(lè ))或建筑中找一些實(shí)例來(lái)，具體談?wù)剬χ貜秃妥兓睦斫狻?/p>
2．疏理文章結構，找出全文主旨，歸納各段要點(diǎn)，分析討論課文是如何體現千篇一律與千變萬(wàn)化的藝術(shù)原則的。
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)方法
自讀法、討論法
教學(xué)用具
黑板、粉筆
教學(xué)過(guò)程
一、明確目標
理清文章結構，把握文章主旨，理解藝術(shù)創(chuàng )作中的重復與變化辯證規律。
二、整體感知
1．導入新課
從題目看，把“千篇一律”與“千變萬(wàn)化”這兩個(gè)矛盾的詞語(yǔ)放在一起，似乎難以理解，文章要寫(xiě)什么？但只要看一看副標題就可知道，文章要談的是“音樂(lè )、繪畫(huà)、建筑之間的通感”。那么，“音樂(lè )、繪畫(huà)、建筑之間的通感”指的是什么呢？這通感是否就是修辭格中的通感？認真閱讀文章，答案自在其中。
2．作者及相關(guān)背景介紹
梁思成，梁?jiǎn)⒊拈L(cháng)子，祖籍廣東新會(huì )，1901年出生于日本東京。中華人民共和國成立后，歷任北京都市計劃委員會(huì )副主任，中國建筑學(xué)會(huì )副理事長(cháng)，中國科學(xué)院學(xué)部委員，第一、二、三屆人大代表，三屆人大常委會(huì )委員，全國政協(xié)常務(wù)委員等職務(wù)。1972年1月病逝于北京。他是中國當代建筑大師，建筑理論家和教育家，是中華人民共和國國徽和人民英雄紀念碑的主要設計者，創(chuàng )立了清華大學(xué)、東北大學(xué)的建筑系。梁思成在建筑理論上也有突出的建樹(shù)。近幾年來(lái)，他于五十年代對北京城區改造、文物保護等方面的提議和疾呼，頗受關(guān)注，令人感嘆，引人深思。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習與目標達成過(guò)程
1．自讀開(kāi)頭段落，弄清題目中的“千篇一律”和“千變成化”的含義。
[明確]“千篇一律”指的是重復，“千變萬(wàn)化”指的是變化。本段的意思是說(shuō)，凡是有持續性的藝術(shù)創(chuàng )作，就既需要重復，又需要變化。只有重復而無(wú)變化，作品就必然單調枯燥；只有變化而無(wú)重復，就容易陷于散漫零亂�！耙魳�(lè )、繪畫(huà)、建筑之間的通感”指的就是這些藝術(shù)創(chuàng )作中的重復和變化。這一段是全文的綱。
2．自讀2~7自然段，概括內容要點(diǎn)。
[明確]這幾段是說(shuō)作為有持續性的藝術(shù)創(chuàng )作，音樂(lè )、舞蹈和繪畫(huà)都是重復和變化的統一。2、3段說(shuō)音樂(lè )，第4段說(shuō)舞蹈，5、6、7段說(shuō)繪畫(huà)。音樂(lè )是一種時(shí)間持續的藝術(shù)，音樂(lè )的重復是指它的主題，變化是指它的節奏，作者舉了舒伯特的“鱒魚(yú)”五重奏為例加以說(shuō)明。舞蹈多是時(shí)間和空間綜合持續的藝術(shù)，幾乎所有的舞蹈都在變化中有重復，這重復就是指動(dòng)作的重復。繪畫(huà)中的“手卷”也多是時(shí)空綜合持續的藝術(shù)，都有重復和變化的統一，作者以張擇端的“清明上河圖”和李公麟的“放牧圖”為例來(lái)說(shuō)明。
3．自讀8~15段，概括這幾段的內容要點(diǎn)。
[明確]這幾段的意思是說(shuō)作為一種空間持續的藝術(shù)，絕大多數建筑都是千篇一律和千變萬(wàn)化的有機統一。作者列舉了人民大會(huì )堂、故宮、頤和園的諧趣園和長(cháng)廊等建筑，有力地證明了這一點(diǎn)。作者詳細解說(shuō)了故宮和頤和園的長(cháng)廊。故宮從中華門(mén)到天安門(mén)是一口氣排列下來(lái)的千步廊，從天安門(mén)到午門(mén)是一間間重復的朝房，進(jìn)入午門(mén)后又是一座座大同小異的大殿。整個(gè)故宮的每一組群建筑，全都是統一規格，統一形式建造的，連彩畫(huà)、雕飾也是一樣的。千篇一律的重復表現出皇家氣象的大氣。但統一中又有變化，朝房到大殿就是變化，大殿的主體與兩側的廊、廡、樓、門(mén)的不同也是變化，變化又不使人感到單一。頤和園的長(cháng)廊是千篇一律，全都是無(wú)盡的重復，但長(cháng)廊前的臨湖回廊上的花窗就是一個(gè)變化，花窗的變化是長(cháng)廊的前奏，重復和變化和諧統一。
4．自讀最后一段，明確寫(xiě)作目的。
[明確]結尾一段批評了我們有些住宅設計的弊端，要么變化得眼花繚亂，要么重復得讓孩子找不到家，即單一的千篇一律或千變萬(wàn)化，沒(méi)有把二者結合起來(lái)，提醒建筑設計師們注意。
5．在談藝術(shù)創(chuàng )作中的重復和變化的時(shí)候，作者為什么要強調“持續性”？
[明確]沒(méi)有持續性，就談不上重復和變化。
6．文章在談頤和園的長(cháng)廊時(shí)來(lái)了個(gè)大膽的設想，試分析其中的語(yǔ)言的重復與變化。
[明確]二十個(gè)“一根”在語(yǔ)言上給人以厭煩感，讓人無(wú)法接受。以重復的方式強化了“方”、“圓”、“八”、“六角”……的所謂“千變萬(wàn)化”的蕪雜和“荒謬絕倫”。也就是說(shuō)，長(cháng)廊的柱子，根本不需要那么多不同的形狀，千篇一律的圓柱才能給人以特殊的感受，長(cháng)廊需要的是重復，不是變化。
7．讓學(xué)生從熟悉的歌曲或建筑中找出例子，談?wù)勊囆g(shù)創(chuàng )作中重復與變化的辯證規律。
四、總結擴展
藝術(shù)作品的各個(gè)部分之間既有區別，又有聯(lián)系，或重復，或變化，它們按照一定的規律，有機地結合成一個(gè)整體。把許多雜亂的東西化為統一，在統一中再求得一定變化，這就是有機統一的規律。運用這種規律指導我們的藝術(shù)創(chuàng )作意義重大。
五、課后作業(yè)
1．課后完成“思考練習”二。
2．中國文化講究含蓄之美，以“中國詩(shī)歌、戲劇、建筑之間的通感”為副標題，寫(xiě)一篇短文。
板書(shū)設計
千篇一律與千變萬(wàn)化
千篇一律--創(chuàng )作中的重復
千變萬(wàn)化--創(chuàng )作中的變化
千篇一律與千變萬(wàn)化--在時(shí)間的持續、空間的持續或時(shí)間、空間的綜合持續中，藝術(shù)創(chuàng )作的重復與變化。
……
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