軍事文學(xué)的創(chuàng )作，始終以英雄主義為主題，說(shuō)英雄主義是軍事文
學(xué)的靈魂一點(diǎn)也不為過(guò)。人類(lèi)最初崇尚英雄主義，是緣于生存的艱難
和對生存的渴望，因為命運格外眷顧那些勇敢和生命力旺盛的個(gè)體。
步入階級社會(huì )后，英雄主義不僅有助于統治集團維護其固有的地位，
也是其他群體實(shí)現等級提升的基本途徑，這使得英雄主義以?xún)r(jià)值判斷
和社會(huì )規范的形式逐步確立起來(lái)。而現在，人們更多是在審美層面上
看待英雄主義，從而使英雄主義成文學(xué)藝術(shù)，特別是軍事文學(xué)創(chuàng )作不
竭的源泉。
英雄是人
新時(shí)期（改革開(kāi)放后）的軍事文學(xué)取得了異常豐碩的創(chuàng )作成就，
貫穿其中的一條主線(xiàn)，就是在當代文學(xué)注重“人”的重新發(fā)現和闡釋
的的大背景下，對“英雄是人”這一命題的努力探索和不斷實(shí)踐。尋
找和挖掘英雄的個(gè)性特征和人性基礎成為新時(shí)期軍事文學(xué)創(chuàng )作的共同
追求。這不但揭開(kāi)了軍事文學(xué)創(chuàng )作的新篇章，也為新時(shí)期軍事文學(xué)贏(yíng)
得了榮譽(yù)。
新時(shí)期軍事文學(xué)創(chuàng )作的這一轉變，是以南線(xiàn)戰爭（對越自衛反擊
戰）為契機的。南線(xiàn)戰爭將“英雄主義”寫(xiě)作推向了軍事文學(xué)的制高
點(diǎn)，也為寫(xiě)作者們提供了豐厚的創(chuàng )作“給養”。后來(lái)的軍事文學(xué)研究
者多把徐懷中發(fā)表于1980年第1 期《人民文學(xué)》上的中篇小說(shuō)《西線(xiàn)
軼事》作為新時(shí)期軍事文學(xué)起始的標志�！段骶�(xiàn)軼事》的意義在于：
突破了傳統軍事文學(xué)中根深蒂固的“頌歌式”寫(xiě)作方式，不人為地強
調理想化色彩，而是追求英雄的真實(shí)性和完整性，寫(xiě)出了普通的英雄、
平凡的英雄和不完美的英雄，開(kāi)始了還英雄為“人”的最初嘗試。這
為后來(lái)狂飆突起的軍事文學(xué)創(chuàng )作樹(shù)起了一面鮮明的旗幟。
為南線(xiàn)戰爭小說(shuō)贏(yíng)得全國性聲譽(yù)的是李存葆僅用19天創(chuàng )作完成的
中篇小說(shuō)《高山下的花環(huán)》。這部堅持了現實(shí)主義創(chuàng )作精神的“英雄
主義”作品，刻畫(huà)了梁三喜、靳開(kāi)來(lái)、“小北京”以及作為指導員的
“我”等平凡而動(dòng)人的英雄形象。連長(cháng)梁三喜的犧牲和血染的“欠賬
單”不僅寄載著(zhù)人們對英雄的由衷敬意和無(wú)限哀思，更強化了這部作
品深刻的社會(huì )現實(shí)意義。特別值得關(guān)注的是，靳開(kāi)來(lái)命運中的悲劇色
彩極大地提升了這部小說(shuō)的美學(xué)價(jià)值，使一向缺少悲劇精神的中國傳
統的“英雄主義”內涵得到了豐富和發(fā)展�！靶”本眲t是現代化戰
爭條件下新型軍人的“雛形”，也是對英雄主義做出的全新的、更高
的概括，即使以二十年后的眼光來(lái)審視，仍不失它的時(shí)代感和預見(jiàn)性。
各不相同的英雄形象，有崇高，有卑念，有奉獻，有自私，有蕩氣回
腸，有低婉哀傷。沒(méi)有十全十美，卻個(gè)個(gè)生動(dòng)感人。這樣的“英雄主
義”寫(xiě)作不僅無(wú)損英雄的崇高形象，反而在“英雄是人”的命題下，
賦予了“英雄主義”更貼切、更鮮明、更豐富也更為深刻的思想內容。
此后，《凱旋在子夜》、《亞細亞瀑布》、《雷場(chǎng)相思樹(shù)》、
《山上山下》、《只不過(guò)是一瞬間》等一大批南線(xiàn)戰爭題材小說(shuō)以集
團沖鋒之勢迅速覆及了新時(shí)期軍事文學(xué)領(lǐng)域，并占據了當代文壇的一
席之地。它們完全突破了以往那種僵化、單調、片面和極端突出政治
目的的“英雄主義”寫(xiě)作模式，擯棄“大”而“全”的英雄人物形象，
繼續著(zhù)“英雄是人”這一命題的理論探索和寫(xiě)作實(shí)踐，并將之推向一
個(gè)新的高度。
長(cháng)篇小說(shuō)《穿越死亡》堪稱(chēng)當代戰爭文學(xué)的一部力作，小說(shuō)以
“死亡”為主題，把不同經(jīng)歷、背景和動(dòng)機的人物集中在一天一夜短
暫而漫長(cháng)的時(shí)間里，深入細致地刻畫(huà)出他們的戰爭心態(tài)和戰爭體驗，
以及如何完成從怯弱到勇敢、從恐懼到無(wú)畏的轉化與超越。作品以大
量的筆墨描述了作為凡人的上官峰們的人格重塑和英雄品質(zhì)獲得的心
路歷程，將“英雄原本是凡人”的思想注入“英雄是人”這一命題，
從而使其無(wú)論在創(chuàng )作質(zhì)量還是在思考深度上都將南線(xiàn)戰爭小說(shuō)提升到
了一個(gè)新水平。
喚醒記憶
對英雄的向往和渴望是軍事文學(xué)永恒的魅力。在八十年代“尋根
文學(xué)”的流行趨勢下，逐步寬松的政治環(huán)境和多元化的價(jià)值判斷給了
新時(shí)期軍事文學(xué)重新審視歷史、重新看待英雄的可能。于是，對于文
化的思考和再認識使一大批作家轉而向塵封的歷史中去尋找英雄。雖
然，歷史題材的寫(xiě)作在得到自由藝術(shù)表現的同時(shí)也必不能占據軍事文
學(xué)創(chuàng )作的主角，卻是評述新時(shí)期軍事文學(xué)創(chuàng )作不可忽略的一環(huán)。
中國五千年的文明史，是五千年的戰爭史，也是五千年的英雄史。
韓靜霆的《孫武》、龐天舒的《落日之戰》、趙琪的《窮陣》、徐貴
祥的《決戰》等作品，都從不同的切入點(diǎn)再現了歷史，再造了英雄。
這些作品力求以現代人的眼光探求戰爭存在的淵源和定數，表達了作
家們對家園、對戰爭、對英雄的深切思索，蘊含著(zhù)對人類(lèi)文明、對人
類(lèi)歷史的沉重反思。從某種意義上講，那些歷史事件和歷史人物不過(guò)
是時(shí)代的律動(dòng)和作家現時(shí)的精神的載體，而從記憶中“喚醒”的英雄
們則承擔著(zhù)借古抒今的歷史重任。
嚴格來(lái)說(shuō)，莫言的中篇小說(shuō)《紅高粱》并非軍事類(lèi)文學(xué)作品，但
小說(shuō)中所描寫(xiě)的民間抗日活動(dòng)和塑造的“平民英雄”形象卻撼動(dòng)了人
們對抗戰小說(shuō)和抗戰英雄根深蒂固的文學(xué)觀(guān)念。隨后，尤鳳偉的《五
月鄉戰》把抗戰英雄的民間色彩推向了極致。觀(guān)望、猶豫、畏懼、憤
恨的心態(tài)交織著(zhù)高鳳山和鄉親們的苦難生活，高金豹為抗日獻身，也
不過(guò)是一種非常情緒化行為的結果。在以往的戰爭文學(xué)中，無(wú)論高鳳
山還是高金豹都不會(huì )冠以“英雄”的稱(chēng)號，但在這部小說(shuō)中，我們卻
不能不對他們以英雄相視。英雄具有多樣性、民眾性和民族性，是這
部小說(shuō)留給后來(lái)軍事文學(xué)創(chuàng )作的重要啟示。
與抗日文學(xué)中民間化“英雄主義”寫(xiě)作相并行，一批反映國民黨
軍隊抗戰活動(dòng)的文學(xué)作品相繼問(wèn)世，這一現象無(wú)疑具有突破性的意義。
《血戰臺兒莊》將國民黨抗日將士浴血奮戰的英雄氣概作了史詩(shī)般的
概括和展現，《兵臨絕境》則著(zhù)重詮釋了戰爭環(huán)境下國民黨軍隊內部
黑暗、怯懦的本質(zhì)。特別引人注目的是，周梅森的《國殤》、《軍歌》、
《大捷》等作品，都力圖在大量歷史遺跡中提煉出英雄在最悲慘、最
無(wú)助境況下的心靈和精神體驗。這些體驗觸摸著(zhù)人類(lèi)最本質(zhì)的精神世
界，給人以無(wú)法忘懷的警示。
在“喚醒記憶”的軍事文學(xué)作品中，自然包含著(zhù)以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)
導的人民軍隊進(jìn)行艱苦卓絕斗爭為題材的英雄主義創(chuàng )作。但在題材的
取舍、敘事的結構、思考的力度上所做出的突破性嘗試和所取得的成
就，都是過(guò)去同類(lèi)題材作品所無(wú)法相比的。喬良的《靈旗》亦真亦幻
地訴說(shuō)了革命歷程中的低潮和曾經(jīng)的挫折。與此相呼應，黎汝清的長(cháng)
篇小說(shuō)《皖南事變》以宏大的架構、開(kāi)闊的視野、求真的勇氣和不凡
的氣勢重新審視和解讀了那場(chǎng)震驚中外的歷史悲劇。作者深刻挖掘了
造成這場(chǎng)悲劇的政治因素、集體因素和個(gè)人因素，以及悲劇發(fā)生過(guò)程
中人們不同的心理變化、行為邏輯和互為因果的矛盾沖突。江奇濤的
《馬蹄聲碎》和趙琪的《蒼茫組歌》則以充滿(mǎn)詩(shī)意和審美的眼光聚焦
于悲壯慘烈的革命歷史洪流，演繹著(zhù)長(cháng)歌當哭的悲喜劇。這些作品具
有歷史反思的味道，但更重要的，它讓我們認識到：英雄，并不是常
勝將軍；革命，并非一帆風(fēng)順。而正是在鮮血與失敗的掙扎中，英雄
才得以艱難孕育。
沙盤(pán)操作
不管是南線(xiàn)戰爭題材還是歷史題材的創(chuàng )作，都不能占據整個(gè)新時(shí)
期軍事文學(xué)創(chuàng )作的主流。當南線(xiàn)戰爭硝煙散盡，伴隨著(zhù)對歷史題材的
不斷挖掘，寫(xiě)作者們把更多的目光投向了和平年代的兵營(yíng)生活，傾心
于高科技條件下現代化“英雄”的塑造上。紀實(shí)與虛化的風(fēng)格相交融，
平樸與理想的英雄相碰撞，形成了軍事文學(xué)領(lǐng)域萬(wàn)象輝映之勢。而離
開(kāi)戰場(chǎng)的英雄們，不過(guò)是寫(xiě)作者們用筆進(jìn)行“沙盤(pán)操作”的產(chǎn)物。
在軍旅小說(shuō)家中，還沒(méi)有人象朱蘇進(jìn)那樣將自己的創(chuàng )作視野嚴格
地集中在“職業(yè)軍人”這個(gè)群體上。1982年，他以中篇小說(shuō)《射天狼》
獲得了當年的全國優(yōu)秀小說(shuō)獎。之后，憑借著(zhù)一系列正面反映軍隊生
活的軍事文學(xué)作品的順利完成，朱蘇進(jìn)逐步形成了疑結著(zhù)理想主義和
英雄情結的早期創(chuàng )作風(fēng)格。這時(shí)的朱蘇進(jìn)沉醉于對理想的軍人和軍人
世界的構建，他所追求的是理想化的英雄，完美的英雄，思想家式的
英雄，為英雄而生的英雄。他筆下的軍人（如《射天狼》中的袁翰）
是主動(dòng)地自覺(jué)地實(shí)現著(zhù)英雄行為和英雄思想的“內外合一”，他們高
純度地、疑煉地體現了職業(yè)軍人應有的一切素質(zhì)。但是，即使“沙盤(pán)”
中“操作”的英雄也并非個(gè)人理念的產(chǎn)物，精神與現實(shí)的矛盾沖突使
朱蘇進(jìn)關(guān)于軍隊、軍人和英雄的理想主義大廈不久便坍塌瓦解。發(fā)表
于1988年的小說(shuō)《絕望中誕生》，標志著(zhù)作者轉而為他的理想尋找著(zhù)
嫁接世俗的土壤，以至在后來(lái)的《金色紅葉》、《炮群》、《醉太平》
等作品中，英雄們發(fā)生了很大的變化：變得食人間煙火了，變得隨和、
幽默、生動(dòng)、活潑了。不過(guò)，現實(shí)主義和浪漫主義似一把雙刃劍，在
朱蘇進(jìn)后期作品中，人們已經(jīng)很難找到作者刻畫(huà)浪漫英雄主義時(shí)的那
份執著(zhù)、自信和純潔了。
喬良的《末日之門(mén)》對未來(lái)戰爭條件下全球軍事力量的格局作了
一次虛構的預言，表達了作家對于國家前途和人類(lèi)命運的深切關(guān)懷。
主人公李漢以現代化條件下新型軍人的形象，體現了作者對當代理想
軍事素質(zhì)的追求與呼喚。如果說(shuō)李漢的形象還有些“007 ”的戲劇化
和形式感的話(huà)，那么柳建偉的《突出重圍》則更像是一場(chǎng)真實(shí)的現代
戰爭，它使長(cháng)時(shí)期處于歌舞升平中的人們突然意識到和平的脆弱、戰
爭的艱難、英雄和英雄主義的不可或缺。雖然以虛幻的未來(lái)戰爭為藍
本，但范英明、朱海鵬等人卻是身處現實(shí)生活中的人物形象，必須面
對紛繁復雜的軍營(yíng)、家庭、社會(huì )等各個(gè)方面的矛盾沖突，這使得作品
充滿(mǎn)了現實(shí)主義色彩。作為近年來(lái)最具軍事文學(xué)特點(diǎn)和內涵的作品，
《突出重圍》以盛世危言般的敏銳和警醒使流行了多年的以描摹和玩
味和平年代里軍營(yíng)太平景象為追求的軍事文學(xué)創(chuàng )作轉而重新關(guān)注戰爭
和英雄這個(gè)主題上來(lái)。
縱觀(guān)新時(shí)期軍事文學(xué)的創(chuàng )作實(shí)踐，不管是對于“英雄是人”的闡
釋?zhuān)瑢τ凇皢拘延洃洝钡闹亟�，還是對于“沙盤(pán)操作”的構想，都蘊
含著(zhù)作者們對人類(lèi)戰爭的深切關(guān)注和思索，對英雄主義認識的不斷深
化和頌揚。它們各自體現出來(lái)的文學(xué)價(jià)值和文學(xué)之上的意義，必將在
新中國文學(xué)史上留下濃墨重彩的一筆。
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