鄂教版七年級《<論語(yǔ)>八則》
二. 三維目標：
1. 了解孔子及《論語(yǔ)》等有關(guān)的語(yǔ)文知識。
2. 理解每一則語(yǔ)錄的意思，并能聯(lián)系自己的學(xué)習實(shí)踐，獲得獨到的感受。
3. 掌握“說(shuō)”“知”“誨”“女”“為”“罔”“殆”“敏”等實(shí)詞的意義。
4. 學(xué)習分類(lèi)整理筆記的方法，積累成語(yǔ)、格言、警句。
5. 背誦課文。理解文章思想內容，并能融入學(xué)習態(tài)度、方法及品德的養成之中。
三. 重點(diǎn)、難點(diǎn)：
理解課文思想內容，能流暢地朗讀背誦課文。
四. 課前準備：
1. 搜集資料：了解孔子及其儒家學(xué)說(shuō)的概況、了解《論語(yǔ)》的主要內容。
2. 借助工具書(shū)，通讀全文，把握內容梗概。
五. 教學(xué)過(guò)程：
同學(xué)們，中國是一個(gè)有著(zhù)五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長(cháng)的歷史長(cháng)河中，曾出現過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語(yǔ)》《老子》《孟子》《莊子》《荀子》等。這些著(zhù)述對中華文化曾產(chǎn)生過(guò)深遠影響，直至今天，仍光芒四射。下面我們就來(lái)共同探究《<論語(yǔ)>八則》。
（一）作者簡(jiǎn)介：
孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，是我國歷史上偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，被尊稱(chēng)為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國文化乃至世界文明作出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，這是一部記錄孔子和他的弟子言行的書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著(zhù)作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對話(huà)體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當時(shí)社會(huì )的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養，治學(xué)態(tài)度和處世方法。
孔子在政治上主張嚴格遵守“禮”的規定。還特別強調“仁”。他認為“仁”就是“愛(ài)人”，并提出“己所不欲，勿施于人”等觀(guān)點(diǎn)。他還反對苛政，要求統治者對勞動(dòng)人民的剝削和壓迫要有個(gè)限度。他的目的是為了緩和階級矛盾，但客觀(guān)上還是有利于生產(chǎn)的發(fā)展。
孔子對我國古代教育事業(yè)作出了重大的貢獻。他開(kāi)創(chuàng )的私人學(xué)堂，弟子達三千人。各階層的人都可以到他那里學(xué)習。改變了過(guò)去教育被官府壟斷，只有貴族子弟可以受教育的情況。這在我國教育史上具有劃時(shí)代的意義。在教學(xué)方面也有很多重要的經(jīng)驗。注意“因材施教”，主張學(xué)習知識要“溫故而知新”。學(xué)習態(tài)度要“知之為知之，不知為不知”。要把學(xué)習和思考結合起來(lái)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等。
孔子的另一重大貢獻是整理編訂古代文化典籍《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《樂(lè )經(jīng)》《周易》《春秋》。其中除《樂(lè )經(jīng)》失傳外，其他“五經(jīng)”一直流傳到現在。為我們提供了研究古代歷史的珍貴資料。
孔子的言論，主要記載在《論語(yǔ)》中。這部書(shū)是他的弟子和孔門(mén)后學(xué)輯錄的，是我國古代一部有名的儒家經(jīng)典。
孔子的思想，從漢朝以后，成為封建社會(huì )的正統思想。
（二）《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介
《論語(yǔ)》是一部記錄孔子和他若干弟子言行的書(shū)，由若干篇章組成，前后兩章之間不一定有什么關(guān)聯(lián)。各章的體式也不盡相同，歸納起來(lái)，有以下幾種：
一種是語(yǔ)錄體（也可稱(chēng)格言體），僅指明是孔子的話(huà)，不寫(xiě)出說(shuō)話(huà)的環(huán)境（包括說(shuō)話(huà)的對象），內容大多是關(guān)于學(xué)習、道德修養、為人處世的一般原則，這篇課文中除第六則外，都屬于這種體式。
一種是對話(huà)體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問(wèn)題所作的回答。這種體式的寫(xiě)法很靈活：有時(shí)寫(xiě)出提問(wèn)者的原話(huà)，有時(shí)只寫(xiě)某人問(wèn)什么（例如“子貢問(wèn)曰”）；有時(shí)寫(xiě)出對話(huà)的環(huán)境或背景，有時(shí)不寫(xiě)。課文中的第六則屬于這種體式，它寫(xiě)出了提問(wèn)者的原話(huà)，但沒(méi)有寫(xiě)談話(huà)的背景。
一種是敘事體，其中多少有一點(diǎn)情節，但也往往是以記錄孔子的話(huà)為主。
《論語(yǔ)》是研究孔子思想的主要資料：從漢朝初年到五四運動(dòng)以前的兩千年間，它一直是學(xué)童們的一本必讀書(shū)，影響很大，書(shū)中有不少語(yǔ)句都作為成語(yǔ)保留在現代語(yǔ)中。
（三）字詞講解：
1. 成語(yǔ)：
學(xué)而不厭 誨人不倦 溫故知新 不恥下問(wèn)
三人行必有我師
2. 文言虛詞
而：順接連詞
a. 溫故而知新 b. 敏而好學(xué) c. 學(xué)而時(shí)習之 d. 擇其善者而從之
轉折連詞
a. 人不知而不慍 b. 學(xué)而不厭 c. 思而不學(xué)則殆
3. 實(shí)詞
（1）古代的單音節詞變成現代的雙音節詞，只要加一個(gè)字就行，如：
（學(xué)、復、實(shí)）習 朋（友） （喜）悅 （快）樂(lè ) 思（考）
學(xué)（習） （聰）敏 敏（捷） （教）誨 厭（倦）
（疲）倦 （選）擇 知（道） （愛(ài)）好
（2）同一個(gè)意思而古今所用的字不相同。如：
人不知（了解） 慍（怨恨） 君子（正直的人，有修養的人）
故（舊的，從前的） 善（好） 何（什么）
（3）通假字
“說(shuō)”通“悅”（愉快） “女”通“汝”（你） “識”通“志”（記�。�
“知”通“智”（智慧）
（4）名言警句：
a. 不恥下問(wèn) 三人行必有我師 學(xué)而不厭 敏而好學(xué)（用于學(xué)習態(tài)度）
b. 學(xué)而時(shí)習之 溫故而知新 默而識之 （用于學(xué)習方法）
c. 人不知而不慍 三人行必有我師 （用于思想修養）
（四）內容講解
課文選自《論語(yǔ)》�！墩撜Z(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，這是一部記錄孔子和他弟子言行的書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著(zhù)作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對話(huà)體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當時(shí)社會(huì )的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學(xué)態(tài)度和處世方法。
課文所選8則，是孔子及弟子對學(xué)習態(tài)度、學(xué)習方法的一些看法。在一、三、五、六、七、八則中還講到思想品德修養的問(wèn)題。
下面具體分析八則語(yǔ)錄的意思。
第一則主要講學(xué)習的態(tài)度和方法，還講到個(gè)人修養的問(wèn)題，表現了孔子對于學(xué)習實(shí)踐、學(xué)習需結友、學(xué)習與自我修養密不可分的深刻見(jiàn)解。
第一句講的是學(xué)習的方法�！皶r(shí)”，這里是副詞，相當于“以時(shí)”，可以解釋為“按一定的時(shí)間”或“及時(shí)”�！傲暋钡谋玖x是“鳥(niǎo)數飛”，引申為“實(shí)習”“演習”�？鬃铀v的功課如禮、樂(lè )、射、御等都需要實(shí)習才能掌握；但另一些功課如講經(jīng)，那就只能是“溫習”或“復習”了。這類(lèi)字眼要活解。
第二句講的是學(xué)習的樂(lè )趣�！芭蟆迸f注：“同門(mén)曰朋�！备F在說(shuō)的“同學(xué)”“同班”相近�？鬃诱f(shuō)這句話(huà)是有背景的�！妒酚浛鬃邮兰摇氛f(shuō)，孔子辭官以后，專(zhuān)力講學(xué)，“弟子彌眾，至自遠方”。這自然使他感到很快樂(lè )。這句話(huà)是孔子對他的弟子說(shuō)的，所以“朋”指的是志同道合的人。
第三句講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養范圍�！叭瞬恢�，“不知”什么呢？沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，但意思很明白，就是“自己”。從《論語(yǔ)憲問(wèn)》中“不患人之不己知”這句話(huà)，也可以看得出來(lái)�！熬印�，在《論語(yǔ)》一書(shū)中有多個(gè)義項；有時(shí)指有道德的人；有時(shí)指在高位的人。在這句話(huà)里，可取前義。
第二則主要講學(xué)習方法，既闡述了新舊知識銜接遷移的觀(guān)點(diǎn)，又強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。過(guò)去一般都認為“溫故”和“知新”是相互補充的兩個(gè)方面，如子夏所說(shuō)“日知其所無(wú)，月無(wú)忘其所能”（見(jiàn)《論語(yǔ)子張》），這是因為忽略了下面“為師”二字�！抖Y記學(xué)記》中記錄了孔子這樣的一句話(huà)：“記問(wèn)之學(xué)，不足為人師�！边@說(shuō)明孔子認為只能記誦一些知識，是不能當別人的老師的；一定要將知識融會(huì )貫通，能在溫習舊知識中有所發(fā)現，才“可以為師”�？梢�(jiàn)，“溫故”和“知新”并非并列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”，這就需要獨立思考了。
第三則講學(xué)習態(tài)度問(wèn)題，當然也是正確認識事物的態(tài)度--謙虛、誠懇、老實(shí)。切不可不懂裝懂、自欺欺人。
關(guān)于這段話(huà)的背景，《荀子子道》中有記載：子路盛服見(jiàn)孔子，孔子批評了他；子路于是改服而入，但顏色依舊允盈�？鬃佑謱λf(shuō)：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣哉！”據此，最后的“知”字當破讀，通“智”�？鬃诱f(shuō)這番話(huà)的意思是，言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領(lǐng)。用現代的表述方式，就是要有謙虛的學(xué)習態(tài)度。
第四則講的是學(xué)習方法，闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系，孔子認為只有把二者結合起來(lái)，學(xué)習才能收到效果。
“罔”“殆”二字歷來(lái)解釋紛紜。朱熹注云：“不求諸心，故昏而無(wú)得；不習其事，故危而不安�！薄安磺笾T心”指的是不思考；“不習其事”，指的是不讀書(shū)。講這一章，要防止產(chǎn)生片面理解，要使學(xué)生認識到“學(xué)”是基礎�？鬃泳秃苤匾暋皩W(xué)”，反對離開(kāi)“學(xué)”這個(gè)基礎去胡思亂想。他曾說(shuō)：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！保ā缎l靈公》）
第五則講學(xué)習態(tài)度�？鬃訌娬{要向一切人學(xué)習，不但要學(xué)習別人的長(cháng)處，還要借鑒別人的短處。反省自己有沒(méi)有跟他類(lèi)似的毛病。老子也說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話(huà)：“善人，不善人之師；不善人，善人之資”。資，這里是“借鑒”的意思。
第六則也是講學(xué)習態(tài)度。這里孔子借回答子貢的問(wèn)題，借題發(fā)揮，教育弟子要勤敏好學(xué)，勇于向不如自己的人請教，表現了孔子對機敏努力、勤學(xué)好問(wèn)風(fēng)范的推崇。
第七則是孔子的自述�！澳R之”講的是學(xué)習方法，“識”，記住，強調要把學(xué)過(guò)的知識牢記在心里，不斷積累�！皩W(xué)而不厭”講的是學(xué)習態(tài)度，“厭”，同“饜”，滿(mǎn)足的意思，提倡的是“學(xué)無(wú)止境”的境界�！罢d人不倦”講的是教學(xué)態(tài)度，要熱情地教育學(xué)生�？鬃右簧际沁@樣做的，卻說(shuō)“哪一樣我能做到呢？”顯然，這是孔子的自謙之詞。
第八則也是講的學(xué)習態(tài)度�？鬃犹岢�，學(xué)習別人時(shí)要有所選擇，不但能學(xué)習別人的長(cháng)處，而且能剔除別人的短處，強調了主動(dòng)學(xué)習、善于學(xué)習的重要性。
總之，這八則語(yǔ)錄，深刻地闡述了學(xué)與習、學(xué)與思、學(xué)與問(wèn)、學(xué)與師、己與人的辯證關(guān)系，倡導了正確的學(xué)習方法和學(xué)習態(tài)度，辭約義豐，精練傳神。
（五）對下列特殊句式或固定短語(yǔ)的理解，同學(xué)們應注意發(fā)現規律總結規律。
（1）學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？
簡(jiǎn)析：“不亦……乎”是文言文中一種表反問(wèn)的習慣句式。語(yǔ)氣委婉，實(shí)際上是用反問(wèn)的形式表示肯定。意思是“不是……嗎”，“豈不是……嗎”。其中“亦”字的含義較虛，一般不必譯出。
（2）可以為師矣。
簡(jiǎn)析：這里的“可以”是兩個(gè)詞，“可”和“以”�？�，可以，助動(dòng)詞；以，介詞，后面省略賓語(yǔ)“之”。為，做，當。全句直譯就是“可以讓這種人做老師了”。
（3）何有于我哉。
簡(jiǎn)析：這是個(gè)特殊語(yǔ)序的句子。疑問(wèn)代詞“何”作動(dòng)詞“有”的賓語(yǔ)，前置�！昂斡小奔础坝泻巍��！坝凇�，介詞，對于�！坝谖摇边@個(gè)介賓短語(yǔ)應是動(dòng)詞“有”的狀語(yǔ)，因為賓語(yǔ)“何”提到動(dòng)詞謂語(yǔ)“有”前，所以“于我”“置于”“有”之后作補語(yǔ)�！昂斡杏谖以铡�，即“于我有何哉”。直譯是“對于我來(lái)說(shuō)有什么呢”�！澳囊粯游夷苡心亍笔且庾g。意譯語(yǔ)氣委婉些，能表達出孔子的身份。
（六）譯文：
（1）孔子說(shuō)：“學(xué)習了知識，再按時(shí)去復習它，不是愉快的事情嗎？有志趣相投的同窗好友從遠方來(lái)，不也是很快樂(lè )的嗎？別人不了解自己，自己也不因此惱恨，不也是君子嗎？”
（2）孔子說(shuō)：“復習舊的知識，能從中獲得新的體會(huì )或者啟發(fā)，這樣的人可以當老師�！�
（3）孔子說(shuō)：“子路，教給你正確認識事物的道理吧。（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧�！�
（4）孔子說(shuō)：“只讀書(shū)而不去動(dòng)腦筋去思考，就會(huì )感到迷惘而無(wú)所得；只是空想而不去讀書(shū)，就會(huì )感到精神疲憊而無(wú)所收獲�！�
（5）孔子說(shuō)：“我見(jiàn)到好人就想向他‘看齊’，見(jiàn)到不好的人我就在內心中檢查自己（有沒(méi)有同樣的毛�。��！�
（6）子貢（向孔子）問(wèn)道：“孔文子的謚號為什么叫‘文’呢？”孔子答道：“他聰明而又愛(ài)好學(xué)習。不以向不如自己的人請教感到恥辱。所以他的謚號稱(chēng)為‘文’�！�
（7）孔子說(shuō)：“要把學(xué)過(guò)的東西默默地記在心里，不斷積累知識，學(xué)無(wú)止境，從不感到滿(mǎn)足，教導學(xué)生要熱情，這些哪一樣我能有呢？”
（8）孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師；應當選擇他們好的地方學(xué)習，對于他們不好的地方，就應該注意改正�！�
（七）特色賞析
《論語(yǔ)》主要記言，是語(yǔ)錄體散文。所選八則基本體現了《論語(yǔ)》的藝術(shù)風(fēng)格：言簡(jiǎn)而意深，循循善誘而富有哲理。雖然每則字數不多，僅三言?xún)烧Z(yǔ)，但是，由于語(yǔ)言凝練，思想深刻，目前，已有一些語(yǔ)句成為千百年來(lái)廣為傳誦的成語(yǔ)，至今仍活躍在人民的語(yǔ)言中。如“不恥下問(wèn)”“學(xué)而不厭，誨人不倦”“三人行必有我師”等。另一些名句，在人們不斷引用的過(guò)程中又被簡(jiǎn)化、緊縮，形成了成語(yǔ)、典故，如“溫故知新”“擇善而從”。字里行間，使人感受到孔子平易謙和、循循善誘、為人師表的長(cháng)者之風(fēng)和他能謙和平易、循循善誘、充滿(mǎn)睿智的學(xué)者形象。
【模擬試題】（答題時(shí)間：20分鐘）
［基礎知識積累］
1. 給加點(diǎn)的字注音。
論（ ）語(yǔ) 不亦說(shuō)乎（ ） 人不知而不慍（ ）
誨女知之乎（ ） 是知（ ）也 罔（ ）殆（ ）
而內自�。� ）也 默而識之（ ） 何有于我哉（ ）
2. 解釋加點(diǎn)的詞。
（1）學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎（ ）（ ）
（2）人不知而不慍（ ）（ ）
（3）溫故而知新（ ）（ ）
�。�?nbsp; ）（ ）
（5）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（ ）（ ）
（6）見(jiàn)賢思齊焉，則不賢而內自省也（ ）（ ）
（7）孔文子何以謂之“文”也？（ ）（ ）
3. 下面句子中沒(méi)有通假字的一項是（ ）
A. 學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？
B. 誨女知之乎？
C. 不知為不知，是知也。
D. 默而識之，學(xué)而不厭。
E. 思而不學(xué)則殆。
4. 解釋下面的一詞多義。
5. 指出下面加點(diǎn)詞的古今異義。
［課內閱讀整體感悟］
6. 根據提示，用課文中的語(yǔ)句填空。
（1）闡述志同道合的人從遠方來(lái)也是一種樂(lè )趣的句子是：__________________。
（2）論述“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系的句子是：__________________________。
（3）認為應該虛心求教、博采眾長(cháng)的句子是：____________________________。
［課外閱讀拓展提高］
7. 翻譯下列句子。
（1）人不知而不慍，不亦君子乎？
_________________________________________
（2）溫故而知新，可以為師矣。
_________________________________________
（3）見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。
_________________________________________
（4）擇其善者而從之，其不善者而改之。
_________________________________________
【試題答案】
1. 略
2. 略（參見(jiàn)課文注釋?zhuān)?/p>
3. E
4. 識“之”，代詞，代學(xué)過(guò)的知識。謂“之”，代詞，他，指孔文子。從“之”，音節助詞，無(wú)實(shí)義。知“之”，代詞，代所教給的知識或是道理�？梢�，以，讓。何以，憑。是以，因此。
5. （1）古義，道德上有修養的人。今義，人格高尚的人。
（2）古義，好的地方。今義，善良的人。
（3）古義，可以讓。今義，可能，能夠。
（4）古義，滿(mǎn)足。今義，討厭，厭煩。
6. （1）有朋自遠方來(lái)，不亦說(shuō)乎。
（2）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
（3）三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
7. 略（參見(jiàn)課文注釋?zhuān)?/p>
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