2005年6月11日，農歷端午節，臺灣著(zhù)名詩(shī)人余光中懷揣著(zhù)數十年來(lái)?yè)]之不去的“屈原情結”，時(shí)隔六年之后再次來(lái)到屈子懷沙自沉之地，引領(lǐng)30萬(wàn)民眾誦讀其新詩(shī)《汨羅江神》祭屈原 。
中新網(wǎng)5月14日電 中國臺灣詩(shī)人與散文家余光中，十三日抵達湖南石門(mén)，參加在石門(mén)舉行的“二○○六中國湖南石門(mén)茶文化論壇”，并做“中國文化與石門(mén)禪茶文化”的專(zhuān)門(mén)演講。他在接受大公報采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，臺灣“去中國化”是不現實(shí)的。因為臺灣每一個(gè)人都是中華民族的炎黃子孫。
余光中老說(shuō)，現在在臺灣，因政治糾葛，正面臨著(zhù)兩種相反的力量的爭奪。臺灣執政的政客在推行“去中國化”運動(dòng)。譬如說(shuō)，臺灣本來(lái)國文教育還是蠻不錯的，教科書(shū)里邊文言文名作差不多占百分之六十五，還有一個(gè)課程是必修的，就是中國文化基本教材�？墒乾F在臺灣教育部要改變，每周?chē)恼n時(shí)減少了一個(gè)小時(shí)，又把中國文化基本教材從必讀變?yōu)檫x修，國文課本里的文言文從百分之六十五減為百分之四十五。這是一種“去中國化”的現象。正是如此，我們成立了“搶救國文教學(xué)聯(lián)盟”，為保護國文奔走呼吁。
他說(shuō)，臺灣的政客們，為了五十年政治，卻在把五千年源遠流長(cháng)的文化拋掉，是愚蠢的。文化作為連接的紐帶，已經(jīng)存在了幾千年，這是任何人無(wú)法割斷的。在臺灣，不是同樣過(guò)春節、一起拜媽祖，用閩南話(huà)作為自己本土方言嗎？
余老告訴記者，他的《鄉愁》，就個(gè)人而言，鄉愁情節是對故鄉土地一草一木、一山一水的懷念；是對母親、對親人的無(wú)限思念之情。伸展開(kāi)來(lái)，則是對整個(gè)中華民族淵源文化的一種依戀，對中華民族歷史的一種向往，對英雄的崇拜和敬仰。
他說(shuō)，鄉愁可大可小，可以平面，可以立體。不過(guò)，他心里面裝著(zhù)的鄉愁，更包括文化的和歷史的。因而，《鄉愁》雖一氣呵成寫(xiě)成，但這種感覺(jué)在他的心中已經(jīng)醞釀了二十年。
余老說(shuō)，九二年來(lái)，往返海峽兩岸七十多回，但每一次回家，看到祖國大陸所發(fā)生著(zhù)的欣欣向榮，翻天覆地的變化，就有一種不一樣的感覺(jué)，心中的那份鄉愁情節更是豪情萬(wàn)丈，心中更有種裝不下深深的鄉愁情結。
余光中指出，自己對祖國大陸這片土地和祖國的歷史文化有著(zhù)一種特別的感情和一份深深眷念之情。他深情禮贊：“中國，是最美、最母親的國度”、“藍墨水的上游是汨羅江，因而，自己將永遠做屈原的傳人”、“我的血系中有一條黃河的支流”。
他表示，因為進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò )化的高信息化時(shí)代，地球越來(lái)越小。也由于國際文化的逐步深入，中國的傳統文化已經(jīng)越來(lái)越淡化。譬如，中國的傳統情人節“七夕”，本是一個(gè)意味更深長(cháng)，即浪漫又有著(zhù)深厚歷史文化深度愛(ài)情節日，卻基本上不被中國的年輕人所接受，相反的，西方的二月十四“情人節”卻在每一個(gè)人的腦海中根深蒂固。再譬如，中國的端午節、中秋節、重陽(yáng)節，甚至元宵節，過(guò)去的熱鬧氣氛已不復存在，相反，西方的圣誕節卻在國人的心中越來(lái)越重要。這也是心中那份鄉愁情愫越來(lái)越重的一個(gè)方面。(劉巧雄)
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