今生今世的證據
劉亮程
一、教學(xué)目標：
1．反復研讀，與文本、編者對話(huà)，深刻體會(huì )作者在作品中流露出的觀(guān)點(diǎn)。
2．了解文中對場(chǎng)景細致描寫(xiě)的方法及物與場(chǎng)景的個(gè)人化的表現手法。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1．通過(guò)閱讀，訓練學(xué)生運用評點(diǎn)的方法來(lái)深入理解課文的能力是本課教學(xué)的重點(diǎn)。
2．文章富含哲理，需要仔細品味，課堂上可讓學(xué)生充分討論，集思廣益，通過(guò)評點(diǎn)理解課文。
三、教學(xué)方法：
反復閱讀，用原句解讀，加強文本與自己的對話(huà)體驗，增進(jìn)師生間、生生間的交流。
四、布置課前預習：
1.上網(wǎng)查閱劉亮程資料。
2.閱讀文章，劃出文中對場(chǎng)景細致描寫(xiě)的段落，思考作者的情感。
3．給下列加點(diǎn)字注音
打夯 一縷 瘸腿 抹殺 轉彎抹角 抹布
hāng lǚ qué mǒ mò mā
五．教學(xué)過(guò)程：
（一）．檢查預習
1字音
2作家作品
師：昨天同學(xué)們已經(jīng)在網(wǎng)上查閱了一定的劉亮程的資料，現在請同學(xué)介紹一下他的生平。
生：劉亮程，1962年生，新疆沙灣縣人。在一個(gè)靠近沙漠的村子里長(cháng)大。種過(guò)地，當過(guò)鄉農機管理員。勞動(dòng)之余寫(xiě)點(diǎn)文字，幾乎所有文字都在寫(xiě)自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)村子里，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人曬老，所有樹(shù)木都按自然的意志生葉展枝。他在不慌不忙中努力接近一種自然生存。
自2000年起，劉亮程的散文在全國引起巨大反響，《天涯》《大家》《北京文學(xué)》《散文選刊》《南方周末》等報刊對其作品都作了隆重介紹，作者本人亦一鳴驚人，被譽(yù)為“20世紀中國最后一位散文家”和“鄉村哲學(xué)家”。
師：請同學(xué)們看一看別人是怎樣評價(jià)劉亮程的。
劉亮程是中國二十世紀的最后一位散文家……他的作品，陽(yáng)光充沛，令人想起高更筆下的塔西提島，但是又沒(méi)有那種原始的浪漫情調，在那里夾雜地生長(cháng)著(zhù)的，是一種困苦，一種危機，一種天命中的無(wú)助、快樂(lè )和幸福。
-- 林賢治
在這片垃圾遍地、精神腐敗、互相復制的沙漠上，談到農民劉亮程的 這組散文，真有來(lái)到綠洲的喜悅和安慰。
--李銳
真是很少讀到這么樸素、沉靜而又博大、豐富的文字了。我真是很驚訝作者是怎么在黃沙滾滾的曠野里，同時(shí)獲得里對生命和語(yǔ)言如此深刻的體驗。
--李銳
劉亮程的才能在于，他好像能把文字放到一條清亮透明的小河里淘洗一番，洗得每個(gè)字都干干凈凈，但洗凈鉛華的文字里又有一種厚重。捧在手里掂一掂，每個(gè)字都重得好像要脫手。
--李陀
身邊小事皆可入文，村中動(dòng)靜皆可成詩(shī)，散文中透出的那種從容優(yōu)雅的自信，是多少現代人已經(jīng)久違了、陌生了、熬長(cháng)了黑夜搔短了白頭也找不回的才華。這當然是一種哲學(xué)，是發(fā)現的哲學(xué)，是悲懷和樂(lè )世的哲學(xué)，世生命體大徹大悟頂天立地的哲學(xué)。
--蔣子丹
（二）誦讀并感知課文
1．學(xué)生朗讀課文
2．總體感知課文
師：這也是一篇關(guān)于故鄉的文章，同學(xué)們請思考一下：這篇散文和上幾篇散文的寫(xiě)作角度一樣嗎？
析：不一樣。沒(méi)有過(guò)多的抒情，而是將感情深藏不露；沒(méi)有反復吟詠人與故鄉的依戀之情，而是越過(guò)這種感情去進(jìn)一步追問(wèn)這種感情何以會(huì )產(chǎn)生，人與故鄉的關(guān)系到底是什么，故鄉對一個(gè)人來(lái)說(shuō)又意味著(zhù)什么，人在家鄉，人離開(kāi)家鄉，家鄉成為故鄉，這期間都發(fā)生了什么事情，有什么變化深藏其中。他的作品中體現了一種難得的對鄉村、對底層民眾的人文關(guān)懷，對鄉村日常生活意義的發(fā)掘以及對現代化進(jìn)程中傳統與現代兩種文明之間沖突的反思。
（三）探究文本
師：作品從一個(gè)人的遷徙開(kāi)始。當人擁有的時(shí)候，并不覺(jué)得一樣東西的珍貴，而且，在日常生活中，東西是否珍貴，人們主要是從實(shí)用的角度考慮它的。所以，文章說(shuō)：“我走的時(shí)候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物”，因為“它沒(méi)有用處了”。
其實(shí)，故鄉，人出生、成長(cháng)、生活與勞作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠與它相伴，它都是有意義的，因為它烙上了人的印記，是人生活的物化，用作品里的話(huà)說(shuō)“這些都是我今生今世的證據啊”。之所以有人不明白，是因為他“還不知道曾經(jīng)的生活，有一天會(huì )需要證明”。人的生活需要物來(lái)證明，物又因為人才具有意義，這是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。
人為什么喜歡懷舊？因為人是有時(shí)間感的動(dòng)物，他知道生命的流逝與時(shí)間的無(wú)情，知道什么叫歷史。曾經(jīng)經(jīng)歷的物之所以常常是人懷念的對象，說(shuō)穿了，懷念的并不是物本身，而是懷念自己的過(guò)去、自己的生活、自己的生命、自己過(guò)去的時(shí)間與歷史的意義和價(jià)值。這其中，故鄉顯然具有特別的份量。否定了或忽視了這曾經(jīng)之物，必然意味著(zhù)對什么的懷疑：“在它們中間悄無(wú)聲息度過(guò)童年、少年、青年時(shí)光的我，他的快樂(lè )、孤獨、無(wú)人感知的驚恐與激動(dòng)……對于今天的生活，它們是否變得毫無(wú)意義�！倍鴱目陀^(guān)的情形來(lái)看，當家園廢失，“所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無(wú)之途”。
師：現在請同學(xué)們精讀全文，理解下列句子的含義。
1．我想它們沒(méi)用處了。
2．這些都是我今生今世的證據啊。
3．我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活，有一天會(huì )需要證明。
4誰(shuí)會(huì )證實(shí)以往的生活--即使有它們，一個(gè)人內心的生存誰(shuí)又能見(jiàn)證。
5．當家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無(wú)之途。
學(xué)生討論，推舉代表發(fā)言
師：請同學(xué)們討論一下，本文最大的寫(xiě)作特色是什么？
析：本文在寫(xiě)作上的一個(gè)明顯是對場(chǎng)景細膩的描寫(xiě),這種描寫(xiě)是浸透了作者的感覺(jué)的,它表明，物與場(chǎng)景總是個(gè)人化的,是人感覺(jué)的延伸，它成了他生命中的一部分,比如“一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)吹倒舊墻、刮破院門(mén)，穿過(guò)一個(gè)人慢慢松開(kāi)的骨縫”，“地深處的大風(fēng)”，“更黑，更猛，朝著(zhù)相反的方向，刮動(dòng)萬(wàn)物的骨骸和根須”，“恒久明亮的月光”，“它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹(shù)木和道路，把銀白的月輝滲浸到事物的背面”，這些對物的記憶顯然是非常個(gè)人化的，換言之，故鄉對人的意義并不是雷同的。這是故鄉對每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都存著(zhù)不可替代的意義的道理所在。
（四）課堂小結
師：對于劉亮程來(lái)說(shuō)，他的這個(gè)村莊，不僅是一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的處所，是他終生所要表達和描述的對象，它更多地代表著(zhù)他的生命與寫(xiě)作方式，是作家在內心深處不斷構筑和豐富的一片靈魂領(lǐng)地。對于屬于劉亮程這“一個(gè)人的村莊”來(lái)說(shuō)，那里的灰鳥(niǎo)、蟲(chóng)子、老狗、胡楊樹(shù)、逃跑的馬、掙斷韁繩的牛和那唯一的一邊閑逛一邊在內心琢磨的扛著(zhù)鐵鍬的人構成了一個(gè)獨特而又無(wú)限的生命空間，在這里，忍耐、困苦和快樂(lè )是屬于每一個(gè)沉靜而卑微、孤獨而深刻的靈魂的，作家以樸素簡(jiǎn)單的文字表達了他對這個(gè)人畜共居的村莊和土地的感激，對自然萬(wàn)物的尊敬和理解。正因為如此，作家才能如此犀利而深情地感受到“任何一株草的死亡都是人的死亡。任何一顆樹(shù)的夭折都是人的夭折。任何一粒蟲(chóng)的鳴叫也是人的鳴叫”。
（五）課堂檢測
1．《學(xué)習與評價(jià)》P64 11-13題
2．《學(xué)習與評價(jià)》P62 4題
（六）課外拓展性閱讀及作業(yè)
1．閱讀劉亮程的《誰(shuí)在喊我》，進(jìn)一步走進(jìn)他的精神世界，感受他精心構筑的精神氛圍。
2．以“精神家園”為話(huà)題寫(xiě)一篇短文，要有一定的真情實(shí)感。
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