《淚珠與珍珠》教學(xué)設計
一、設計思想
本文是自讀課文，應借助教材的“情”與“美”，發(fā)揮學(xué)生自主閱讀的精神，讓其自讀自悟，提高其人文素質(zhì)，豐富其精神世界，從而“培養高尚的審美情趣”。教師點(diǎn)要害，抓重點(diǎn)，撥疑難，排障礙。品味本文飽含感情充滿(mǎn)哲理的語(yǔ)言，對精彩語(yǔ)句引導學(xué)生分析評價(jià)，借鑒吸收。努力創(chuàng )設氛圍，通過(guò)各種手段，調動(dòng)、喚醒學(xué)生對生活的感悟，在作品和學(xué)生的心靈之間架起一座溝通的橋梁。
二、教學(xué)目的
（１）體會(huì )散文“形散而神不散”的特點(diǎn)，領(lǐng)悟作者的情感和思想境界。
（２）品味文章溫馨蘊藉、充滿(mǎn)哲理的語(yǔ)言。
三、教學(xué)重點(diǎn)
淚珠與珍珠的內在聯(lián)系。
四、教學(xué)難點(diǎn)
領(lǐng)悟作者的情感和思想境界。
五、課時(shí)安排
1課時(shí)。
六、教學(xué)過(guò)程
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我們在初中時(shí)學(xué)過(guò)兩位臺灣詩(shī)人余光中和席慕蓉的各寫(xiě)的一首同題詩(shī)，還記得嗎？大家一起背誦他們的《鄉愁》。這兩首詩(shī)都表達了海外游子思念家園故土、祖國親人的愁思。今天我們學(xué)習另一位臺灣作家琦君的散文《淚珠與珍珠》�？纯此銓�(xiě)的是什么樣的情懷？
（二）齊讀 (播放背景音樂(lè )《鄉愁四韻》)
提示：文章感情纖細濃重，語(yǔ)言充滿(mǎn)哲理。朗讀時(shí)注意品味那些傾注了作者情感的句子，尤其是議論句，要讀出作者語(yǔ)言的神韻。
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①再默讀全文并思考：哪一段照應了題目？“淚珠”與“珍珠”的關(guān)系是什么？蘊含什么哲理？
引導學(xué)生讀第10段，該段最后一句比喻的含義：珍珠的光華與淚水的苦咸本是相伴而生，珍珠恰是痛苦的結晶。
哲理：生命在奮斗歷程中，是多么的艱苦!磨難、憂(yōu)患也是人生的一筆財富。淚水的珍貴在于它是人生價(jià)值的體現，是戰勝苦難后的精神升華。
②請學(xué)生再仿造一個(gè)比喻句。
例：每個(gè)人都曾是一粒沙子，都曾在母親的淚水中長(cháng)成一粒珍珠。我們這顆珍珠，又何嘗不是母親的淚珠呢!
學(xué)生思考、作答。（鼓勵創(chuàng )新）
（四）分析(幻燈展示以下題目，分組討論)
①文中的線(xiàn)索是什么？文眼句在哪？
明確：線(xiàn)索是“眼因流多淚水而愈益清明”。這也是文章的文眼。它在文中出現了三次，作用、含義各不相同。第一次，引出話(huà)題；作者雖喜愛(ài)，但并不真正理解。第二次，再次提起，貫穿全文；作者經(jīng)歷痛苦后，內心更顯清純。第三次，照應開(kāi)頭，呼應全文；更深地體會(huì )到我們只有感恩于這個(gè)世界，才能使自己純潔真誠。
②文中著(zhù)墨較多的是什么？作者對此有哪些感觸？你怎么理解？文末寫(xiě)“觀(guān)音流淚”，“信徒流淚”，各有什么深意？
明確：寫(xiě)“淚”。備嘗人生憂(yōu)患后回到故土所流的淚--一種相擁而哭的眼淚以及對于親人遭罹難的哀痛之淚。還有“欲思老淚橫流而不可得”--親人相見(jiàn)時(shí)的欲哭無(wú)淚�！拔页３樗内ゎB不靈氣得掉眼淚�！�--對于親情欲訴不能的眼淚。作者的這些感觸是通過(guò)一個(gè)成年人的口吻敘述自己飽經(jīng)風(fēng)霜之后對家國、對親人的那種種復雜感情，成熟深切。淚中有濃濃鄉情，淚中有融融親情(板書(shū))。文章主旨體現在此。
從“觀(guān)音流淚”，“信徒流淚”可見(jiàn)，眼淚并非為一己而流，而是為仁愛(ài)而流，為大眾而流，為真誠而流。淚中有深深大愛(ài)(板書(shū))，所以它如珍珠一樣的寶貴。作者由此感悟了人生的崇高境界。通過(guò)對比深化了主題，指出眼淚是“懷感恩的心，是最最純潔真摯的”，同時(shí)呼應上文。
③文章是如何組織文脈的？
歸納：由少女時(shí)代的記憶寫(xiě)起，通過(guò)馬區夫人的話(huà)點(diǎn)題，引出冰心的散文、白居易和杜甫的詩(shī)，為下文鋪墊；然后，寫(xiě)成年后，備嘗人生憂(yōu)患才真正對人生、對親情有切身的感受；結尾宕開(kāi)一筆，借說(shuō)“觀(guān)音流淚”和“耶穌滴血”，通過(guò)對比加深了主題，指出眼淚是“懷感恩之心，是最最純潔真摯的”。表達了作者對人生最高境界的崇尚與追求。從這內部結構安排得異常巧妙來(lái)看，《淚珠與珍珠》是一篇充滿(mǎn)深情的懷鄉之作。
④知人論世，聯(lián)系作者其人及作品來(lái)看主題。
(幻燈顯示)：琦君，原名潘希真，1918年出生于浙江永嘉。自幼酷愛(ài)文學(xué)，中學(xué)開(kāi)始文學(xué)創(chuàng )作，大學(xué)時(shí)隨詞壇巨擘夏承燾研讀古籍，詠詩(shī)填詞，深受其學(xué)識、人格的影響，并在詞學(xué)方面有了精深的造詣。大學(xué)畢業(yè)，正值抗戰爆發(fā)，她輾轉于上海、永嘉等地，飽經(jīng)憂(yōu)患，深感國破家毀之痛。1949年到臺灣，在法院工作多年。退休后，在大學(xué)教授新舊文學(xué)。
“來(lái)到臺灣，此心如無(wú)根的浮萍，沒(méi)有了著(zhù)落，對家鄉的苦念也就與日俱增了�！薄拔沂且驗樾睦镉幸环萸榫w在激蕩……像樹(shù)木花草似的，誰(shuí)能沒(méi)有一個(gè)根呢？我常常想，我若能忘掉親人師友，忘掉童年，忘掉故鄉，我若能不再哭，不再笑，我寧愿擱筆，此生永不再寫(xiě)，然而，這怎么可能呢？”(琦君)
結合課后琦君的《虞美人》(詞)來(lái)欣賞其內容、風(fēng)格。她在詞中充分表達了鄉國之思。她的這種情感也完整地體現在散文創(chuàng )作中。她以一支生花妙筆傾注滿(mǎn)腔熱情地寫(xiě)故鄉風(fēng)情，追憶當年在大陸的逝水年華，尋找那失落的“根”，呈現出豐厚的文化鄉愁。
（五）品味語(yǔ)言
①美在古典。善于引用古詩(shī)文名句，營(yíng)造出濃烈的文化氛圍，不僅豐富了內容，深化了意旨，還滿(mǎn)溢著(zhù)古樸、雅致、淡遠的書(shū)卷之氣，以豐富的文化底蘊展示著(zhù)古典美。
②美在真情。以真切的細節描摹烘托出溫馨深遠的意境，如“骨肉團聚，相擁而哭，任老淚橫流”；兒子冥頑不靈卻“傻愣愣地摸摸我滿(mǎn)是淚痕的臉”；還有“流淚的觀(guān)音”等等，寥寥數語(yǔ)，小中見(jiàn)大，細中顯神，無(wú)不是淚光融融的動(dòng)人畫(huà)面，無(wú)不是情味深濃的真善美的世界。
③美在哲理。標題、文眼句、珍珠的傳說(shuō)等等無(wú)不蘊藏著(zhù)豐富的哲思美。珍珠的光華與淚水的苦咸本是相伴而生，珍珠恰是痛苦的結晶；“流多淚水”與“飽經(jīng)憂(yōu)患”是生命的真諦；故我們只有感恩于這個(gè)世界，才能使自己純潔真誠。
（六）感悟(音樂(lè )響起)
淚珠晶瑩透亮，浸潤著(zhù)人的歡喜、悲傷和痛苦。同學(xué)們，在大家十幾年的人生經(jīng)歷中，有沒(méi)有流過(guò)淚？最動(dòng)情的流淚體驗是哪次？請“真情告白”。
學(xué)生踴躍回答。教師小結：人是要流淚的。大凡流淚的原因乃是人的各種經(jīng)歷所致。如果沒(méi)有變故，那是不會(huì )有淚的。而人生的變故會(huì )使眼淚變得更加真切和純潔，這真切和純潔的淚彌足珍貴，如珍珠一般。
（七）升華
琦君以一顆純真博大的愛(ài)心熱烈地擁抱人生，把人生苦樂(lè )化為靈情慧性的美，表達著(zhù)東方人性、人情、人道的豐富內涵，體現著(zhù)中國清新、意蘊香醇的人文精神，給我們平添了一份文化靈氣，開(kāi)拓了一片詩(shī)性風(fēng)景。讀懂了淚珠香醇的人生意蘊與美麗的人性光華，也就讀懂了生活!
板書(shū)設計：
眼因流多淚水而愈益清明淚中有濃濃鄉情
淚中有融融親情
淚中有深深大愛(ài)人性美
哲理美
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