寡人之于國也
備課人 董志霞
教學(xué)目標
1.學(xué)習了解孟子的仁政思想。
2.能歸納“數、發(fā)、直、兵、勝”多義詞的義項，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何異于……”幾個(gè)句式的特點(diǎn)。
3.熟讀課文的基礎上背誦課文。
教學(xué)重點(diǎn)
多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解。
教學(xué)難點(diǎn)
課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。
課時(shí)安排
3課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導語(yǔ)
同學(xué)們，我們在初中學(xué)過(guò)孟子的文章《得道多助,失道寡助》，其中“天時(shí)不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，在今天仍然有很強的生命力�！暗玫蓝嘀薄笆У拦阎边�分別成為成語(yǔ)沿用至今。之所以會(huì )這樣，說(shuō)明孟子的仁政思想不僅對當時(shí)，而且對后世影響極大。今天，我們來(lái)學(xué)習孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國也》，從中可以再進(jìn)一步理解他的仁政思想。
二、孟子生平及孟子思想簡(jiǎn)介
學(xué)生可結合注釋①及課文后關(guān)于孟子的介紹來(lái)了解。
教師適當補充：
孟子繼承了孔子的學(xué)說(shuō)，主張效法先王，推行仁政，宣揚性善，反對功利，反對戰爭，這些在當時(shí)列國紛爭的形勢下，被認為是脫離實(shí)際的空論。但他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有進(jìn)步意義。
三、熟讀課文
1.二遍。
第一遍學(xué)生聽(tīng)，要求認真聽(tīng)，同時(shí)認真看課文，注意一些字詞的讀音和寫(xiě)法。
第二遍，學(xué)生跟著(zhù)教師輕讀。
2.學(xué)生各自朗讀課文。
3.檢查學(xué)生掌握字詞的情況。
根據漢語(yǔ)拼音寫(xiě)出相應的漢字，給加點(diǎn)字注音，是通假字的注明。
（1）棄甲曳（yè）兵
（2）涂（涂tú通假字，同“途”）有餓piǎo （莩）
（3）雞豚（tún）狗彘（zhì）之畜（xù）
（4）數（cù）罟（gǔ）不入wū （洿）池
（5）無(wú)（無(wú)wú通假字，同“毋”）失其時(shí)
（6）謹庠（xiáng）序之教
（7）頒（頒 bān通假字，同“斑”）白者不負戴于道路矣
（8）申之以孝tì（悌）之義
4.學(xué)生各自朗讀課文。
5.請3、4名同學(xué)朗讀，以此檢查朗讀情況，如發(fā)現問(wèn)題及時(shí)糾正。
6.男女同學(xué)比賽朗讀。
7.全班同學(xué)齊讀。
8.結合注解朗讀，了解文意。
按前后桌組成學(xué)習小組，學(xué)生遇到問(wèn)題，向小組其他組員提出，組內自行解決，如解決不了，小組長(cháng)可向全班同學(xué)征求意見(jiàn)，確定答案。
9.全班同學(xué)齊讀課文。
四、布置作業(yè)
熟讀課文并背誦課文。
第二課時(shí)
一、檢查學(xué)生熟讀課文情況
按學(xué)習小組分開(kāi)，組與組進(jìn)行比賽。如第一組開(kāi)始讀課文的某一段或某幾句，讀完之后，可任意點(diǎn)其他小組來(lái)翻譯，翻譯對了，可由翻譯對了的小組再讀課文的某段或某幾句，讓其他小組翻譯，以此類(lèi)推。教師或其他同學(xué)可隨時(shí)糾正。
二、指導學(xué)生理清思路，背誦課文，并作閱讀提示
(一)第一段
1、提問(wèn)：這篇課文記載了孟子和梁惠王的一次對話(huà)，這次對話(huà)是圍繞什么問(wèn)題展開(kāi)討論的？
明確：“民不加多�！�
2、提問(wèn)：在提出“民不如多”疑問(wèn)前，梁惠王先是自詡曰（學(xué)生回答）“寡人之于國也，盡心焉耳矣�！睘槭裁凑f(shuō)是“盡心焉耳矣”？具體做法是什么？(要求學(xué)生找出來(lái)背誦，合書(shū)回答。 )
明確：“河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然�！�
3、提問(wèn)：通過(guò)和鄰國相比，梁惠王感覺(jué)如何？
明確：“察鄰國之政，無(wú)如寡人之用心者�！�
4、提問(wèn)：于是乎，梁惠王才有了怎樣的疑問(wèn)？
明確：（學(xué)生合上課文回答）“鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
5、教師作朗讀提示：要把“寡人之于國也，盡心焉耳矣”中“自詡”的口氣讀出來(lái)；“河東兇亦然”中“亦”要重讀，起強調作用；最后“何也？”要讀得稍重一些，疑問(wèn)語(yǔ)氣加強。
6、教師范讀本段，學(xué)生朗讀并背誦。
7、教師點(diǎn)撥提示：戰國時(shí)代，各諸侯國的統治者，為外爭城奪地，相互攻伐；對內殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力，造成了兵員缺乏、勞力不足，這是個(gè)十分突出的問(wèn)題。爭奪人力，成為各諸侯國統治者的當務(wù)之急。那梁惠王當然會(huì )提出“民不加多”的疑問(wèn)了。
(二)第二段
1、提問(wèn)：孟子對梁惠王這個(gè)疑問(wèn)是如何分析的？
明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來(lái)宣傳“仁政”思想。
2、提問(wèn)：孟子是怎樣說(shuō)明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國并無(wú)本質(zhì)區別的？
明確：孟子不直接回答“民不加多”的問(wèn)題，而是用梁惠王熟悉的事例設喻。
孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走�；虬俨蕉笾�，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也�！�
曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國也�！�
3、提問(wèn)：對“五十步笑百步”喻義如何理解？
（因 “五十步笑百步”的喻義理解是本文的教學(xué)難點(diǎn)，所以，應采取學(xué)生廣泛討論、相互交流的方法，教師稍作點(diǎn)撥分析）
（按學(xué)習小組進(jìn)行討論，選一名代表發(fā)言。各組同學(xué)可隨時(shí)發(fā)表不同意見(jiàn)）
明確：孟子通過(guò)設喻--設圈套，誘使對方在不知不覺(jué)中說(shuō)出：“不可，直不百步耳，是亦走也�！边@正好走進(jìn)“圈套”，所以，孟子說(shuō)：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王認為自己對待百姓的政策比鄰國都好，但孟子卻指出，魏國的政策雖好一些，但與鄰國相比，不過(guò)是“五十步笑百步”，本質(zhì)上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，說(shuō)明梁惠王比別的國王好不了多少。
4、教師作朗讀提示：孟子設喻一段朗讀時(shí)要慢一些，語(yǔ)氣應平緩。當梁惠王進(jìn)了圈套后，孟子曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國也�！边@句話(huà)語(yǔ)氣應稍急促，加重“望、多”的朗讀語(yǔ)氣。
5、教師范讀本段，學(xué)生朗讀、背誦。
(三)問(wèn)題的原因找到之后，文章自然而然過(guò)渡到第三部分--“使民加多”的根本措施，這也是孟子“仁政”思想的具體內容。
1、提問(wèn)：他的“仁政”思想的具體內容是什么？包括幾個(gè)方面？（學(xué)生看課文，思考）
明確：；兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。
2、提問(wèn)：怎樣才能做到“王道之始”？要求學(xué)生找出并畫(huà)出三組排比句。
明確：“不違農時(shí)，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以食入山林，材木不可勝用也�！�
3、提問(wèn)：當采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后，產(chǎn)生的效果是什么？
要求學(xué)生找出并畫(huà)出排比句，各自朗讀，合書(shū)回答。
明確：孟子用了四組排比句：“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數口之家，可以無(wú)饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣�！�
其中前三組排比是孟子養民的主張，后一組是教民的主張。這樣，作者在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現了一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結論，即“王道之成”了。
4、提問(wèn)：有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。孟子是怎樣批評當時(shí)統治者不顧人民死活的？
明確：“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也�！呛萎愑诖倘硕鴼⒅�，曰‘非我也，兵也’？王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉�！�
(四)第四段是從反面證明使民加多應有的態(tài)度。
1、提問(wèn)：這一段用什么方法進(jìn)行說(shuō)理？學(xué)生思考、討論、發(fā)言。
明確： 狗彘食人食 涂有餓莩歸罪于年成不好
對比 涂有餓莩 比喻 刺人而殺之歸罪于武器
如果我們有了合理的措施、合理的態(tài)度，那么正如最后一句所說(shuō)：“斯天下之民至焉�！�
2、教師作朗讀提示：第三部分的排比、對偶句式較多，因此，要把孟子散文的氣勢磅礴、感情激越、銳不可當的特點(diǎn)讀出來(lái)。且注意最后一段中“是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？”的反問(wèn)語(yǔ)氣一定要讀出來(lái)。
3、教師范讀、學(xué)生朗讀并背誦。（教師帶領(lǐng)學(xué)生以排偶句為重點(diǎn)，集體背誦。）
三、教師引導學(xué)生通過(guò)回顧本節所講內容，概括本文寫(xiě)作特點(diǎn)，進(jìn)一步指導學(xué)生背誦
1.結構嚴謹
民不加多的疑問(wèn)；民不加多的原因；民加多的措施
（教師按此結構逐一提問(wèn)，學(xué)生逐一背誦）
2.善用比喻（學(xué)生可背誦局部何比喻有關(guān)的部分）
3.氣勢充沛（學(xué)生背誦排比句式）
學(xué)生齊讀（齊背）課文。
四、布置作業(yè)
1. 思考課后練習。
2. 白皮書(shū)
第三課時(shí)
一、 檢查學(xué)生背誦課文。
二、分類(lèi)歸納總結文言知識
1.詞類(lèi)活用
（1） 樹(shù)之以桑 名詞活用為動(dòng)詞
（2） 可以衣帛 名詞活用為動(dòng)詞
（3） 然而不王者 名詞活用為動(dòng)詞
（4） 王無(wú)罪歲 名詞活用為動(dòng)詞
（5） 既來(lái)之，則安之 使動(dòng)用法
2.句式
(1)或百步而后止，或五十步而后止
有人逃跑了一百步然后停下來(lái)，有人逃跑了五十步然后停下來(lái)。
(2)直不百步耳，是亦走也 只不過(guò)沒(méi)有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。
(3)是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也？”
這種說(shuō)法和拿刀子刺人，把人殺死后，說(shuō)“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同？）(4)未之有也 不曾有的事情。（賓語(yǔ)前置句）
3.通假字
三、一詞多義（結合完成練習二）
1.數
例句 出處 釋義
愿得補黑衣之數 《觸龍說(shuō)趙太后》 數目、數量
數口之家，可以無(wú)饑矣 斟句酌 《寡人之于國也》 幾、若干
則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量 《六國論》 命運
扶蘇以數諫故，上使外將兵 《陳涉世家》 shuò屢次
數罟不入洿池 《寡人之于國也》 cù密、細密
蒙沖斗艦乃以千數 《赤壁之戰》 shǔ計算
2.直
例句 出處 釋義
中通外直，不蔓不枝 《愛(ài)蓮說(shuō)》 與“曲”相對，不彎曲
直不百步耳，是亦走也 《寡人之于國也》 僅、只
系向牛頭充炭直 《賣(mài)炭翁》 價(jià)值
予自度不得脫，則直前詬虜帥失信 《〈指南錄〉后序》 徑直、直接
3.發(fā)
例句 出處 釋義
百發(fā)百中 成語(yǔ) 發(fā)射
發(fā)閭左謫戌漁陽(yáng)九百人 《陳涉世家》 征發(fā)、派遣
涂有餓莩而不知發(fā) 《寡人之于國也》 打開(kāi)
野花發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰 《醉翁亭記》 花開(kāi)
主人忘歸客不發(fā) 《琵琶行》 出發(fā)
大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā) 《五人墓碑記》 發(fā)出
安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉 《五人墓碑記》 發(fā)出、抒發(fā)
4.兵
例句 出處 釋義
非我也，兵也 《寡人之于國也》 兵器
窮兵黷武 成語(yǔ) 戰爭
必以長(cháng)安君為質(zhì)，兵乃出 《觸龍說(shuō)趙太后》 軍隊
草木皆兵 成語(yǔ) 士兵
5.勝
例句 出處 釋義
驢不勝怒，蹄之 《黔之驢》 承受
不違農時(shí)，谷不可勝食也 《寡人之于國也》 盡
此所謂戰勝于朝廷 《鄒忌諷齊王納諫》 勝利
日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍 《憶江南》 超過(guò)
予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 《岳陽(yáng)樓記》 優(yōu)美的
三、閱讀訓練（附材料）
梁惠王曰：“晉國，天下莫強焉，叟①之所知也。乃寡人之身，東敗于齊，長(cháng)子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比②死者壹③灑④之，如之何則可？”
孟子對曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易⑤耨⑥；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(cháng)上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。
“彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵？故曰：‘仁者無(wú)敵’王請勿疑！”
《孟子梁惠王章句（上）》
注釋?zhuān)孩氽牛簩项^得稱(chēng)謂，這里指孟子。②比：bì，代替。③壹：全部、都。④灑：xǐ通“洗” ⑤易：疾速。⑥耨：nòn，除草。
[譯文]梁惠王對孟子說(shuō)：“魏國在當時(shí)，天下沒(méi)有比它更強大得國家了，這是您所知道得。但道我這時(shí)候，東邊和齊國打仗，敗給了齊國，我的大兒子死了；西邊又敗給秦國，喪失河西土地七百里；南邊又受到出國污辱。我感到這是奇恥大辱，希望能夠替我國所有犧牲的人報仇雪恨，您說(shuō)怎么辦才行？”
孟子回答說(shuō)：“土地見(jiàn)方百里的小國，行仁政可以使天下歸服。魏國這樣的大國，王如對人民施行仁政，減免刑罰，減輕賦稅，督促老百姓深耕細作，早除雜草，使年輕人在閑暇時(shí)間，學(xué)習孝順父母、敬愛(ài)兄長(cháng)、做事盡心盡力、待人守信的道德，在家里用來(lái)侍奉父親兄長(cháng)，出去用來(lái)對待上級。這樣就是制造木棒也可以抗擊秦國楚國擁有堅固盔甲、鋒利刀槍的軍隊了。
“秦國楚國征兵派夫，耽誤老百姓的農時(shí)，使他們不能耕種來(lái)養活父母。父母挨凍挨餓，兄弟妻子兒子東散西逃。秦王楚王使他們的百姓陷于水深火熱之中，王若發(fā)兵前往征討，誰(shuí)能與您抗衡呢？所以說(shuō)：‘行仁政的人，無(wú)敵于天下�！埻醪灰獞岩��！�
教師注釋疑難詞句。
要求學(xué)生能看大致看懂材料，然后結合課文，談?wù)劽献拥娜收枷搿?nbsp;
學(xué)生討論，暢所欲言，交流看法。
四、小結
課文所講的“王道之成”的道理和材料中講的“仁者無(wú)敵”，強調的都是實(shí)行仁政是統一天下的根本保證。孟子認為，國君如能實(shí)行仁政，減稅寬刑，不濫殺無(wú)辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下歸心。這就是說(shuō)真正能夠愛(ài)人民的人，他的力量是不可戰勝的。五、布置作業(yè)
1.預習《在馬克思墓前的講話(huà)》一課。
2.寫(xiě)一篇短文，談?wù)勀銓γ献尤收枷氲睦斫狻?nbsp;
[板書(shū)設計]
寡人之于國也
惠王 對話(huà) 孟子
疑問(wèn)（移民移粟） 設喻
民不加多 以五十步笑百步 何如（設圈套）
不可（走進(jìn)圈套） 無(wú)望民之多于鄰國 （回答）
斯天下之民至矣（民加多） 施仁政的措施（目的）
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