如何打造精美議論文
湘潭縣第六中學(xué) 譚偉
2006年湖南省高考語(yǔ)文試題的作文題是 “談意氣”（命題作文），文體規定為議論文。而近些年來(lái)由于話(huà)題作文的興起，導致了許多學(xué)生寫(xiě)作議論文的能力極低。湖南高考給廣大師生提出了一個(gè)古老而又嶄新的課題。筆者認為如何寫(xiě)好議論文，應主要注意下列問(wèn)題：
雕飾鳳頭 張揚個(gè)性
應試作文，必須爭分奪秒，“下筆千言，倚馬可待”。在正確審題立意的前提下，下筆要快，時(shí)間容不得在動(dòng)筆之前反反復復思量怎樣開(kāi)頭，所以，學(xué)會(huì )一些好的開(kāi)頭方法，以備應試時(shí)迅速擇優(yōu)而用，是十分必要的。
那么，好的開(kāi)頭究竟有哪些標準呢？
第一，要明。
好的開(kāi)頭，要一下子讓讀者知道你要說(shuō)什么，也就是讓讀者了解你的論點(diǎn)或論題。白居易說(shuō)：“首句標其目”，主張開(kāi)宗明義。李涂在《文章精義》里說(shuō)：“文字起句發(fā)意最好�！笨傊�，要讓讀者知道你在談哪方面的問(wèn)題，開(kāi)篇知其旨意。
第二，要美。
只有美，才能達到吸引讀者的目的。文章開(kāi)頭的美，主要指技巧美，如“設懸念”、“用典故”、“引名言”、“擺問(wèn)題”、“亮靶子”、“反彈法”等等。形式美是內容美的保證，二者相輔相成。切不可低估文章開(kāi)頭形式美、技巧美的作用，有了這種美，才能先聲奪人，吸引人看你的文章。在這個(gè)意義上說(shuō)，“好的開(kāi)頭是成功的一半�！�
第三，要簡(jiǎn)。
簡(jiǎn)潔是明朗的保證。有的考生在寫(xiě)給材料作文時(shí)，好把原材料復述一下，這就太羅嗦了。既要從原材料說(shuō)起，又不能復述原材料，怎么辦？辦法有兩個(gè)：一個(gè)是對原材料“一言以蔽之”；另一個(gè)是選取原材料中一句有代表性的話(huà)，讓讀者知道原材料大致是個(gè)什么意思就行了，千萬(wàn)不要較多地引述原材料。
古人云“先規矩而后巧”，有的開(kāi)頭方法不妨在套用中逐漸掌握，在今后寫(xiě)作實(shí)踐中，“運用之妙，存乎一心”。
為了便于記憶，把它凝縮為8個(gè)字，再押上韻。這8個(gè)字是：順，逆；引，喻；釋?zhuān)�；�?wèn)，記。下邊分別略作說(shuō)明。
（一）順
直截了當地擺出觀(guān)點(diǎn)
例一：
60年前的今天，鼓舞全中國人民萬(wàn)眾一心奮起反擊日寇入侵的，不是別的，正是中華民族不屈不撓的民族精神。60年后的今天，鼓舞我們在“四化”道路上高歌猛進(jìn)，憑實(shí)力自立于世界民族之林的，還是中華民族不甘落后、積極進(jìn)取的民族精神。由此，我大聲疾呼：要大力弘揚民族精神！
例二：
中學(xué)六年的學(xué)習生活，給了我許多彌足珍貴的寶貴經(jīng)驗和深刻教訓，其中之一是：失敗后要不怕失敗，正視失敗，不懈努力，才可反敗為勝。
這種開(kāi)頭的好處是既簡(jiǎn)潔平實(shí)，便于掌握，又開(kāi)宗明義，一語(yǔ)破的。
（二）逆
先論他端，陡然一轉，亮出正論。
例一：
我們常說(shuō)：“實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準�！钡拇_如此。但是我們也不能忽視理論對實(shí)踐的指導作用。如果沒(méi)有科學(xué)的、正確的理論作指導，那我們的行動(dòng)將是盲目，就不能稱(chēng)之為實(shí)踐。
例二：
小姑娘一句“每朵花下面都有刺”的話(huà)，使我陷入了沉思。
是的，“每朵花下都有刺�！比松�，那是無(wú)與倫比的生命之花。但人生又無(wú)時(shí)無(wú)地不存在著(zhù)煩惱，正如那花下的根尖刺。但有刺又何嘗不是好事呢？對花來(lái)說(shuō)，刺是它的保護神，使花得以防御外界的侵害。對人來(lái)說(shuō)，苦難是人生的老師，苦去才會(huì )甘來(lái)。
這種開(kāi)頭方法的好處是既可巧出新意，又可避免偏頗。
（三）引
引名言打頭。
例一：
偉大導師列寧曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的運動(dòng)�！�
翻開(kāi)中國的近代史，的確如此。
例二：
宋代理學(xué)家朱熹曾有這樣一首詩(shī)：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)�！敝熳又v的是他的讀書(shū)體驗。拿來(lái)一本書(shū)，作者的觀(guān)點(diǎn)、思想一目了然，這就是所謂“清如許”，作者平時(shí)不停地讀書(shū)、思考、探究，這就是所謂“活水來(lái)”。沒(méi)有“活水來(lái)”就沒(méi)有“清如許”，所以，一定要“搞活”。
世事皆如此。
……
這種開(kāi)頭方法的好處是加強論述的權威性，先聲奪人。
（四）喻
用比喻開(kāi)頭。
如：2006年湖南省高考滿(mǎn)分作文之一的開(kāi)頭：“如果說(shuō)雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的擊打，那么那搏擊長(cháng)空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說(shuō)駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬(wàn)里奔跑的錘煉，那么那奔騰萬(wàn)里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬(wàn)水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代雄主立一世偉業(yè)，那舍我其誰(shuí)，勇戰萬(wàn)方的意氣就是其成功的基石�！�
這種開(kāi)頭方法的好處是：借助形象幫助說(shuō)理，生動(dòng)活潑，增強吸引力。
（五）釋
闡釋題目含義破題，引出正論。
例一：
“習慣”一詞可謂盡人皆知。小至個(gè)人、家庭、村落，大至民族、國家，都有各自的習慣。習，常習也；常習則慣，慣則成自然。自然之理當然無(wú)可厚非，對自然之理倘要懷疑甚至于否定，那么，被斥為“異端邪說(shuō)”，也是順乎天理人情的了。囿于既定之規，于是就沉默，生活于“雷池”禁區之內不敢越出半步，于是幾百年幾千年，不再創(chuàng )新，不再奮進(jìn)。這種消極的落后的習慣已成為阻礙華夏進(jìn)步、中華振興的阻力。
例二：
《毀樹(shù)容易種樹(shù)難》給人以哲理性的啟示，種樹(shù)是難啊，要擇樹(shù)種，要辛勤培養，才能長(cháng)成參天大樹(shù)。然而對毀樹(shù)者來(lái)說(shuō)，卻是一件極容易的事，或者隨意折斷嫩枝，使其不能正常生長(cháng)，或者在樹(shù)干上予以致命的一刀，即使不死，也得幾經(jīng)春雨，才能恢復生機。
這種開(kāi)頭方法的好處是通過(guò)詮釋概念來(lái)挖掘其深意，明確論述的方向。
（六）比
通過(guò)對比來(lái)闡明事理。
例一：
一個(gè)女歌星扭動(dòng)腰肢在臺上忸怩作態(tài)唱上一曲，所得酬金如天女散花一樣從天而至。而一名科技界的女教授，辛苦大半生，累計工資還不及女歌星一曲所得。女教授不會(huì )扭動(dòng)腰肢，她手里拿的是厚厚的講義。為了表示尊重知識，尊重人才，人們給她胸前別上鮮花一小朵。
尊重知識，尊重人才，要不要體現在勞動(dòng)報酬上，引起了人們的爭論。
例二：
一株剛出土的小苗在陽(yáng)光雨露中茁壯成長(cháng)，最后成為參天大樹(shù)，這在自然界是很平常的事。但假如你把這株小苗放在暗室中，用電風(fēng)扇猛吹，給它澆墨水，噴農藥，三天之內它要不死，那真是太陽(yáng)從西邊出來(lái)了。為什么二者之間有這么大的差別？很明顯，是環(huán)境不同造成的。
人也生活在一定的社會(huì )環(huán)境里，環(huán)境不同，人便不同，這就是古人所說(shuō)的“近朱者赤，近墨者黑”。
這種開(kāi)頭方法的好處是通過(guò)對比，幫助人們判斷是非曲直，從而有力地支持論點(diǎn)。
（七）問(wèn)
通過(guò)自問(wèn)自答，引出觀(guān)點(diǎn)或引入議論。
例一：
聽(tīng)到育民小學(xué)在A(yíng)縣舉行的游泳比賽中獲得了團體冠軍之后，我不禁沉思起來(lái)。他們?yōu)槭裁磿?huì )奪得冠軍？?jì)H僅是因為那里湖泊多、條件好嗎？恐怕未必。那是為什么呢？他們之所以成功，是因為有嚴格的理論指導和扎實(shí)的訓練。于是我悟出了一個(gè)道理：理論是實(shí)踐的指南。
例二：
細品某君睡吊床、嚼蘋(píng)果的漫畫(huà)，頗生感慨。這幅漫畫(huà)啟發(fā)人們思考，怎樣才是愛(ài)孩子？而晚輩該怎樣自強自立？
如果在家長(cháng)的蔭庇下，孩子過(guò)著(zhù)“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的生活，喪失了自強的斗志，那么這種“愛(ài)”，只能造就庸才。
這種開(kāi)頭方法的好處是引人注意，發(fā)人深思。
（八）記
擺出問(wèn)題或者論據先行。
例一：
不知何時(shí)，在充滿(mǎn)生氣與活力的校園中，一度興起了“孤獨”熱。于是，再不見(jiàn)三五成群歡笑而過(guò)的人群，到處是低頭沉思孤獨徘徊的身影。就連白色的文化衫上，也印上了“別理我，煩著(zhù)呢”……
諸位“孤獨的朋友”，你恐怕不懂得真正的孤獨，否則，你就不會(huì )脫離火熱的生活而去作繭自縛了。
例三：
英國哲學(xué)家羅素來(lái)中國講學(xué)的時(shí)候，給聽(tīng)講的莘莘學(xué)子出了一道題：2+2=？
一時(shí)間，全場(chǎng)寂靜，滿(mǎn)座啞然。其實(shí)，這本是一道連小學(xué)生也能回答的問(wèn)題，但聽(tīng)眾們萬(wàn)料不到答案會(huì )如此簡(jiǎn)單，所以竟無(wú)一人作答。人們迷信權威，往往喪失自我主張，肩膀上要長(cháng)著(zhù)自己的腦袋，放開(kāi)眼光，運用腦髓，自己來(lái)想。
這種開(kāi)頭方法的好處是生動(dòng)活潑，吸引讀者。
高爾基說(shuō)過(guò)："(開(kāi)頭)好像音樂(lè )里定調一樣，全曲的音調都是它給予的，也是作者花功夫的所在。"議論文的開(kāi)頭要講究"短、快、靚"。短，即要簡(jiǎn)捷，最好三兩句成段，引入本論。開(kāi)頭短，可避免冗長(cháng)之贅，而且短句成段，在空間上突出其內容的重要性�？�，即入題要快，最好三言?xún)烧Z(yǔ)就點(diǎn)明文章的基本觀(guān)點(diǎn)或議論的話(huà)題。因為評分標準中有"中心明確"的細則。開(kāi)篇確定中心，有利于閱卷者按等計分，也有利于作者展開(kāi)論述，不至于出現主旨不清、中途轉換論題等作文大忌。靚，即要精彩。這也是傳統文論中所說(shuō)的"鳳頭"。精彩的開(kāi)頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。
旁征博引，結構嚴謹
論點(diǎn)是議論文的靈魂，分論點(diǎn)是支撐起這個(gè)靈魂的骨架，而論據是議論文的血肉。一個(gè)人要豐滿(mǎn)多彩，光有靈魂和骨架，沒(méi)有血肉是不可想象的。同樣一篇議論文只有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)是不能稱(chēng)為文章的，它還必須有典型而鮮活的論據。
高考作文，是考生在考場(chǎng)上用筆抒寫(xiě)心靈的一個(gè)窗口，如何在幾十分鐘內全方位地展示自己的才氣，讓閱卷者在幾十秒或一兩分鐘之內為之一亮，這的確是一門(mén)學(xué)問(wèn)。如果你的文章能廣征博引，汩汩滔滔，一瀉千里，那么你也就一定能憑借你的文章露出逼人的才氣，讓閱卷者嘆服而獲得高分。如：2006年湖南省高考滿(mǎn)分作文之一：
人有意氣，才能有豁達的胸襟�！拔┙现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一齊潑來(lái)的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”，心胸豁達可見(jiàn)一斑�！鞍材艽菝颊垩聶噘F，使我不得開(kāi)心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮熎叻只為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無(wú)意氣，他怎會(huì )有如此豁達的胸襟？
人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時(shí)挺身而出。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒(méi)了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒(méi)了西域路上的聲聲駝鈴……然而，岳武穆的滿(mǎn)腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。若無(wú)意氣，他們怎會(huì )有如此壯行？
人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。還記得舞臺上那尊慈祥博愛(ài)的千手觀(guān)音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅持練習。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內心的感覺(jué)，感動(dòng)中國，感動(dòng)你我。若無(wú)意氣，她怎會(huì )從不幸的底谷達到藝術(shù)的巔峰？
總之，考生在記憶的腦海里，去盡情打撈一串串知識的珍珠，去努力俯拾一瓣瓣生活的花朵，去慢慢品味一絲絲智慧的靈光……洋洋灑灑訴諸筆端，也不愧闖出了一條替自己文字添魅加彩的捷徑。
本論是議論文的主體，議論文的結構布局主要是本論部分的結構安排。本論部分的結構安排，一種常用的、基本的方法是分解中心論點(diǎn)，然后用幾個(gè)分論點(diǎn)（實(shí)際已作了中心論點(diǎn)的論據）依次對中心論點(diǎn)進(jìn)行論證或闡述，各分論點(diǎn)之間的關(guān)系有橫向并列、縱向遞進(jìn)、正反對比、對立統一等幾種。依據平行結構與論點(diǎn)(或論題)的關(guān)系，我們可以將其大致分成如下幾類(lèi)。
一、分解類(lèi)。論證中平行結構的幾個(gè)方面是對中心論點(diǎn)的展開(kāi)與說(shuō)明，是中心論點(diǎn)的具體化，恰似文章結構中的總分關(guān)系。如初語(yǔ)教材中《理想的階梯》一文，文章的中心論點(diǎn)是“奮斗是理想的階樣”，并列的幾個(gè)部分可以說(shuō)是對“奮斗”一語(yǔ)的分解與具體化:
1、亥業(yè)苦勤奮，是理想的階梯;
2、珍惜時(shí)間，是理想的階梯;
3、迎難而上，是理想的階梯。
一些抽象的文題，如《知識就是力量》、《時(shí)間就是一切》等常用此類(lèi)結構布局謀篇來(lái)進(jìn)行論證。
二、闡述類(lèi)。論證中平行的幾個(gè)方面是對中心論點(diǎn)的屬性和思想意義的揭示與闡發(fā)，是作者對某一論題思索認識的結果。比如某年華東六省中學(xué)生作文大賽中的一篇奪魁乍文一一《這山望著(zhù)那山高新解》，作者在辯證地引出學(xué)習、工作應有這種精神后，便用了一組平行結構來(lái)闡述它的合義:
1、這山望著(zhù)那山高，是一種永不滿(mǎn)足的精神;
2、這山望著(zhù)那山高，是一種精益求精的精神;
3、這山望著(zhù)那山高，是一種進(jìn)取開(kāi)拓的精神;
4、這山望著(zhù)那山高，是一種力爭上游的精神。
此類(lèi)形式最能顯示出作者思維的深刻程度。闡釋類(lèi)的議論文，如《談理想》、《說(shuō)自信》等，很適宜采用此類(lèi)結構。
三、利弊類(lèi)。議論文常要論述某種主張、做法，而要證明應不應這樣做，最好的方法真過(guò)于談作用說(shuō)危害了。比如宋代羅大經(jīng)的《鶴林玉露》中有一篇精短議論文《勤有三益》，作者為了說(shuō)明“為人當勤勞”這一觀(guān)點(diǎn)，就采用了如下的平行結構:
1、勤勞，可以有所獲免饑寒也;(創(chuàng )財)
2、勤勞，可以有所勞延壽考也;(健體)
3、勤勞，可以有所事遠淫邪也。(修身)
又如，高考優(yōu)秀作文有一篇作文叫《嚴于律己，寬于待人》，作者在論證時(shí)，也用了此種結構:
正確態(tài)度:寬于待人，嚴于律己。
1、寬于待人，才會(huì )有知人之智;
2、嚴于律己，則會(huì )有自知之明。
論述得既簡(jiǎn)明而又頗有深度，得了很高分數也就不足為怪了。
論述主張、做法類(lèi)的議論文常用此形式，如《學(xué)生要不要參加家務(wù)勞動(dòng)》、《課外閱讀小儀》。
一般來(lái)講，在應試議論文的寫(xiě)作中，適時(shí)恰當地采用平行結構，有如下一些好處:
首先，能使文章思路清晰，條理分明。議論文重在闡明道理，而要說(shuō)明某個(gè)問(wèn)題，如能分成幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行論述，往往可以使議論顯得有條不紊，多而不亂。
其次，從議論的力度和效果來(lái)看，采用平行結構往往能使議論氣韻酣暢，有如重浪排闊，給讀者造成強烈印象，從而增強了議論的說(shuō)服力。
再次，議論時(shí)恰當合理地采用平行結構，能顯示出作者在特定的思維范圍內的不同指向的深度開(kāi)掘，體現出作者思維的深刻程度。
可以說(shuō)，平行結構是應試作文寫(xiě)作中快速成文的有效方法之一。
巧妙過(guò)渡，盤(pán)活全文
過(guò)渡段是從結構上而言的，有承上啟下之效；強調段是從內容上而言的，有強調下面要講的內容之功。兩者都有停頓的作用，從而使論證的節奏自然地“靈動(dòng)”起來(lái)。
例一：
故事很簡(jiǎn)短，卻留給了我們深深的思索。
“故事很簡(jiǎn)短”是針對上方的故事來(lái)說(shuō)的，“深深的思索”是下文主要講的。一方面總結了上方，另一方面也提醒了讀者，下面我講的是與故事有關(guān)的“思索”。
這個(gè)方法在分論點(diǎn)的提出上，更能顯其功效。
例二：
別埋怨恐怖無(wú)邊的漆黑，盯住希望的星星之火。（分論點(diǎn)1）
獨到的見(jiàn)解會(huì )讓你獲得生存與發(fā)展的機遇。（分論點(diǎn)2）
把這兩個(gè)分論點(diǎn)單獨成段，結構上具有提醒的作用，內容上具有突出強調的作用。
結尾撞鐘，余音繞梁
結尾是文章的有機組成部分，是表達中心思想的重要環(huán)節之一�？紙�(chǎng)作文沒(méi)有結尾要判為結構不完整，丟大分；沒(méi)有引人注意的結尾也會(huì )視為平庸之作，很低分。寫(xiě)得好，會(huì )使文章嚴謹縝密，大添異彩，真可謂“回眸一笑百媚生”。這樣可使讀者駐足，令人回味。結尾是全文內容發(fā)展的必然結果，是文章結構的重要組成部分�，F代著(zhù)名作家師陀曾說(shuō)："寫(xiě)文章不管長(cháng)短，首先要考慮好結尾。有了結尾，如何開(kāi)頭，中間如何安排，便迎刃而解了。"好的結尾當如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進(jìn)。
如魯迅的《論雷鋒塔的倒掉》，結尾只有兩個(gè)字："活該！"短短兩字，可謂簡(jiǎn)潔之至，力透紙背。
再如：2006年湖南省高考滿(mǎn)分作文之一的結尾：“望盡人類(lèi)千載悠悠的歷史，凡成大事者，皆為意氣風(fēng)發(fā)，慷慨激越之人。讓我們以舍我其誰(shuí)的意氣為帆，以獻身理想的意氣為指引，以勇于探索，勇于挑戰的意氣為漿，駕起人生的巨輪，向著(zhù)成功的彼岸遠航！”
其實(shí)，文章的結尾有時(shí)比開(kāi)頭還重要。由于閱卷者看完結尾后即開(kāi)始打分，因此，它的好壞還直接影響到閱卷者的評分心理。李漁曾說(shuō)："篇際之終當以媚語(yǔ)攝魂，使之執卷流連，若難遽別。"結尾如有此種效果，整篇文章將增色不少。議論文結尾的寫(xiě)作，要收束全文，突出中心論點(diǎn)；要體現全文結構的緊湊、完整，不能草率收兵，也不能畫(huà)蛇添足；語(yǔ)言要干脆有力、清音留響，富有啟發(fā)性和鼓舞性
語(yǔ)言精美，令人回味
語(yǔ)言項是作文評分的重要標準。議論文的語(yǔ)言，要準確鮮明，生動(dòng)形象。有些同學(xué)寫(xiě)議論文，常擺出說(shuō)大道理的架式，將哲學(xué)原理和辯證法的術(shù)語(yǔ)一股腦搬出來(lái)，以求說(shuō)理的充分、透徹，但效果適得其反。
一個(gè)道理有一千種說(shuō)法，要盡量選用形象生動(dòng)的說(shuō)法。要顯形象生動(dòng)之效，除了采用比喻、類(lèi)比、事例等論證方法外，形象暢達乃至華美的語(yǔ)言必不可少。如一篇評論加入WTO后中國文化將怎么樣的文章，其引語(yǔ)："WTO之后，全球的文化隨著(zhù)雄厚的資本入境，迎接或抵抗著(zhù)民族主義的情緒，中國文化人需要學(xué)習的，是如何享受資本之中的快樂(lè )。"這段話(huà)雖簡(jiǎn)明，但失之簡(jiǎn)樸，如果稍加修飾，頓覺(jué)滿(mǎn)目光華："WTO之后，全球的文化攜資本的凌厲之風(fēng)而來(lái)，迎接或抵抗著(zhù)不再具有史詩(shī)般英雄色彩的民族主義情緒，中國文化人需要學(xué)習的，是在資本之中快樂(lè )地舞蹈。"同是說(shuō)理，修飾之后，用語(yǔ)雖繁，但神秀意滿(mǎn)，令人賞心悅目，毫無(wú)枯燥之感。修飾議論文的語(yǔ)言，注意運用比喻、引用、排比、對偶和反復等修辭，使文章形成華美流暢感。注意運用假設句、反問(wèn)句或整句，使文章增強不可辯駁之勢。
如：2006年湖南省高考滿(mǎn)分作文之一中的：“千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，是青翠的竹在向你昭示著(zhù)它的意氣，昭示著(zhù)一種貫穿生命的不屈與堅韌；“不愛(ài)沙灘擢貝子，揚帆擊楫戲中流”，是浪頂峰尖的弄潮兒在向你昭示著(zhù)他的意氣，昭示著(zhù)一種蓬勃于血脈中的勇敢和無(wú)懼；仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人，是驕傲的行者在向你昭示著(zhù)他的意氣，昭示著(zhù)一種托起生命、托起希望的堅定的信心。
再如：語(yǔ)文是當陽(yáng)橋張飛石破天驚的怒吼，語(yǔ)文是水滸好漢闖神州的風(fēng)風(fēng)火火，語(yǔ)文是林黛玉淚珠下飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海的片片花瓣。
修飾語(yǔ)言之功，雖不是一朝一夕可成，但只要積久成習，自然會(huì )有長(cháng)進(jìn)，寫(xiě)出讓人如仰巍巍高山，如逐滔滔江河的說(shuō)理雄文、美文。
總之寫(xiě)好議論文是一項持久而艱難的工作，只有像蜜蜂那樣辛勤勞動(dòng)，鍥而不舍，才可能在瞬間釀造出最甜美的蜜--滿(mǎn)分作文。因此我們在贊嘆滿(mǎn)分作文廣征博引，縱橫開(kāi)闔，左右逢源，涉筆成趣的同時(shí)，更要看到成功背后的汗水。而最最重要的則是：展開(kāi)自己的翅膀，像蜜蜂那樣采蜜去吧！
[從2006年湖南高考看如何打造精美議論文 教案教學(xué)設計]相關(guān)文章：
2.大班看月亮教案