戲曲的表演程式
是戲曲中運用歌舞手段表現生活的一種獨特的表演技術(shù)格式。戲曲表現手段的四個(gè)組成部分--唱、念、做、打皆有程式，是戲曲塑造舞臺形象的藝術(shù)語(yǔ)匯。
程式
本意是法式，規程。立一定之準式以為法，謂之程式。20世紀20～30年代，一些研究戲劇的學(xué)者如趙大體、余上沉等用“程式化”來(lái)概括戲曲演劇方法的特點(diǎn)，同寫(xiě)實(shí)派話(huà)劇的演劇方法相對照，其后為戲曲界沿用并不斷給予新的解釋?zhuān)斐蔀閼蚯某Ｓ眯g(shù)語(yǔ)。
戲曲表演藝術(shù)的程式有自己的含義，主要包含兩層意思：
其一，指它的格律性。在戲曲表演中，一切生活的自然形態(tài)，都要按照美的原則予以提煉概括，使之成為節奏鮮明、格律嚴整的技術(shù)格式：唱腔中的曲牌、板式，念白中的散白、韻白，做派中的身段、工架，武打中的各種套子，喜怒哀樂(lè )等感情的表現形式等等，無(wú)一不是生活中的語(yǔ)言聲調和心理、形體表現的格律化。
其二，指它的規范性。每一種表演技術(shù)格式都是在創(chuàng )造具體形象的過(guò)程中形成的，當它形成以后，又可作為旁人效法和進(jìn)行形象再創(chuàng )造的出發(fā)點(diǎn)，并逐漸成為可以泛用于同類(lèi)劇目或同類(lèi)人物的規范。相傳“起霸”這套舞蹈，原是為表現楚霸王項羽披掛出征時(shí)的英雄氣概而創(chuàng )造的，后來(lái)成為表現武將在臨戰前夕整裝待發(fā)的通用格式，就是一例。
生活是創(chuàng )造表演程式的源泉。很多表演程式就是對生活現象的摹擬和提煉，例如開(kāi)門(mén)關(guān)門(mén)、上樓下樓等；但戲曲演員不僅致力于對直接生活的體驗和摹擬，而且放眼于廣泛的間接生活和各種藝術(shù)領(lǐng)域，從中吸取創(chuàng )造的靈感，諸如詩(shī)詞舞蹈、民歌說(shuō)唱、書(shū)畫(huà)雕塑、武術(shù)雜藝、鳥(niǎo)飛魚(yú)躍、花開(kāi)花落、行云流水，直至裊裊輕煙的動(dòng)勢等種種生活現象和藝術(shù)現象，都在戲曲演員觀(guān)察和體驗的視野之內，或摹擬其形，或攝取其神，然后融入自己的形象構思，熔鑄成為種種技術(shù)格式，作為塑造舞臺形象的手段。戲曲表演藝術(shù)的豐富多采和鮮明的表現力，同這種既富于現實(shí)主義精神又充滿(mǎn)奇麗想象的藝術(shù)方法分不開(kāi)。
表演程式是戲曲表演技術(shù)組織中的基本單位。一個(gè)或一組單獨的程式，雖然具有一般的生活內容，還不能構成獨立的舞臺形象；當演員根據人物性格和規定情境的要求，把若干個(gè)程式按照一定的生活邏輯和舞臺邏輯組合起來(lái)，就能表達出某種具體的思想感情和塑造出獨立的舞臺形象。離開(kāi)了具體的戲，程式又成了單純的技術(shù)單位。因此，程式不單是戲曲塑造舞臺形象的手段，同時(shí)又是演員的基本功。戲曲演員必須堅持刻苦的鍛煉，掌握和積累大量的表演程式，才有可能結合自己的生活體驗，進(jìn)行舞臺形象的創(chuàng )造。
表演程式雖然是從生活中提煉并成為一種規范，但在創(chuàng )造具體的舞臺形象時(shí)，又必須從生活出發(fā)，根據人物性格和規定情境對之有所發(fā)展和變化，以求得程式的規范性和人物性格的統一，這里體現出表演程式的雙重品格：它既是演員體驗生活、塑造形象的結果，又是進(jìn)行形象再創(chuàng )造的手段；既是相對定型的，又是可以變化的。這是表演程式得以繼承和發(fā)展的依據。在歷史發(fā)展的長(cháng)河中，優(yōu)秀的戲曲演員正是根據表演程式的這種雙重品格，把前人的創(chuàng )造成果同自己的生活體驗融合在一起，利用舊程式，改造舊程式，發(fā)展并創(chuàng )造新程式，塑造出鮮明生動(dòng)的舞臺形象；與此同時(shí)，也不斷地把新鮮血液帶進(jìn)了傳統的程式體系，使表演程式能隨著(zhù)生活的變化而發(fā)展，不致成為凝固的模式。
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