勾踐是否重男輕女
--《勾踐滅吳》課堂實(shí)錄（節選）
湖北省黃石市第五中學(xué) 孔祥躍
《國語(yǔ) 越語(yǔ)上 勾踐滅吳》（人教社高語(yǔ)第一冊必修本第18課）在描述勾踐鼓勵生育時(shí)有這么一段話(huà)：“生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚�！�
師：你們看，勾踐可不實(shí)行計劃生育，無(wú)論生男生女都給予獎賞，有酒也有肉。
生1：老師，生孩子為什么給酒��？喂奶的人哪能喝酒呢？
師：你是生活的有心人！喂奶的媽媽確實(shí)是忌飲酒的。那是不是獎給當爸爸的？
生2：不會(huì )！生孩子與爸爸有什么關(guān)系�。。ㄉ笮Γ�
師：我也認為不是！同學(xué)們看過(guò)不少古典名著(zhù)或有關(guān)古代的影視，里面的許多人特能喝酒，常常是端起 大碗甚至酒壇子痛飲，比如武松過(guò)景陽(yáng)岡前就喝了十八碗，按三碗一斤來(lái)算，也有六斤之多！而現代能喝兩斤的亦屬鳳毛麟角……
生3（插嘴）：喝啤酒還不止呢。
師（笑）：可是古代沒(méi)有啤酒呀。難道古代人真的比現代人能喝？其實(shí)不是！有專(zhuān)家計算過(guò)，即便武松喝的是現在的35度低度白酒，喝了那么多，早就酒精中毒身亡了。其實(shí)古人喝的不是白酒，而是類(lèi)似現在的米酒！我們黃石的“珍珠果米酒”大學(xué)都喝過(guò)吧，那可是一點(diǎn)都不醉人的喲。勾踐獎賞的就是米酒，因為米酒有一種特殊功效--可以發(fā)奶水。
生4：老師，勾踐到底給生男的獎勵多還是給生女的獎勵多？
生5：勾踐是重男還是重女��？（生笑）
師：你們說(shuō)說(shuō)，勾踐是重男還是重女呢？
生6：應該是重男！因為中國自古以來(lái)就是重男輕女。而且一只狗肯定比一條魚(yú)的份量多得多。
師：哪里來(lái)的魚(yú)？
生6：“豚”不就是河豚魚(yú)嗎？蘇軾有兩句詩(shī)：“蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí) ”。
師：了不起啊，能把蘇軾搬出來(lái)幫你。（生笑）豚是不是河豚魚(yú)？大家查查字典，最好是古漢語(yǔ)詞典。
生：小豬，泛指豬。
師：對，豚就是豬。讀古文能調動(dòng)以前的知識積累是很好的方法，可是也別忘了勤查工具書(shū)。--河豚是有毒的，據說(shuō)它內臟、皮膚、血液中的毒性比劇毒藥品氰化鈉還要厲害一千多倍，俗話(huà)說(shuō)是“舍命吃河豚”啊，勾踐該不會(huì )做這種謀殺自己子民的蠢事吧？（生笑）
生6（紅了臉）：可是老師，中國自古以來(lái)確實(shí)就是重男輕女的呀。
師：同學(xué)們，是不是這樣��？
生：是的！
師：也并不一定啊，人類(lèi)發(fā)展史上最早是母系氏族社會(huì )，那時(shí)女人說(shuō)了算，是重女輕男的啦。
生7：但勾踐是春秋時(shí)期的人。
師：嗯，是的。中國自父系氏族社會(huì )以來(lái)，逐步形成了重男輕女的不良風(fēng)氣，春秋時(shí)期也應是這種風(fēng)氣了。
男生開(kāi)始興奮起來(lái)。
生8（女）：老師，我看是重女！俗話(huà)說(shuō)“狗肉上不了正席”嘛，勾踐獎給生男孩的是一只狗哩。
男生們一時(shí)語(yǔ)塞。
師： 同學(xué)們，得糾正一下，狗并非自古就下賤。我們祖先在過(guò)獵狩生活時(shí)，是很倚重狗的，捕獲獵物的多寡很大程度上取決于狗的優(yōu)劣。古文中“走”是什么意思？
生（齊）：跑！
師：對！“走狗”一詞古義為跑得快的狗，當然是上等獵犬�！帮w鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”司馬遷就在《史記》將“良弓”與“走狗”并稱(chēng)來(lái)喻指韓信。同學(xué)們，可見(jiàn)“狗”最初的地位可并不低��；只是后來(lái)進(jìn)入農業(yè)社會(huì )，耕牛成為主要農具，狗的功用下降，地位也跌到吃人排泄物的地步。（生笑）不過(guò)，現在時(shí)興養寵物，狗的地位又有抬升。
男生們又高興起來(lái)。
生9（女）：老師，你是男的，當然幫男生說(shuō)話(huà)了。
師：別急，我話(huà)還沒(méi)說(shuō)完呢。實(shí)際上，豚自古以來(lái)就比犬尊貴。古代各種禮制中，最重視的是祭祀之禮，并將其列入“國之大事”，是為“五禮”（吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮）之首。祭祀所用的祭品，是毛色純而完整的牲畜，多指牛、羊、豕（也就是豚）等，而犬是不能作為祭祀用品的。
女生們高興起來(lái)。
生10（女）：看來(lái)狗肉上不了正席是有悠久的歷史傳統的。（生笑）
師：古人祭祀用品有太牢與少牢之別，重要的祭典，牛、羊、豚三牲兼用，稱(chēng)“太牢”；較次一些的，用羊、豚二牲，稱(chēng)“少牢”。無(wú)論“太牢”“少牢”，全豬是必不可少的。
生11：什么叫“牢”？
師：“牢”本義是養牲畜的圈，現在說(shuō)某某“坐牢”的“牢”就源于此。因為在祭祀前要用欄圈將牲畜畜養一段時(shí)間，故借稱(chēng)經(jīng)過(guò)牢養的牛、羊、豚為“牢”。歐陽(yáng)修在《伶官傳序》中寫(xiě)道：“（莊宗）受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅?zhuān)皠P旋而納之�！鼻f宗這個(gè)人每次打仗前取箭，都要用豬、羊作為祭品在太廟里禱告一番。
生12：老師，既然豚是用來(lái)作祭品的，勾踐怎么能把它當禮物送給生孩子的人呢？
師：?jiǎn)?wèn)得好！豚是可以作為饋贈的禮品的，那當然是極珍貴的禮品了�！墩撜Z(yǔ) 陽(yáng)貨第十七》有這么一段記述：“陽(yáng)貨欲見(jiàn)孔子，孔子不見(jiàn)，歸（同“饋”）孔子豚�？鬃訒r(shí)其亡也，而往拜之，遇諸涂(同“途”)�！标�(yáng)貨當時(shí)是魯國的權臣，欲請孔子出仕，因此就送了一只豚給孔夫子，可見(jiàn)陽(yáng)貨的慎重了！孔夫子收了重禮，不得不回拜，本想趁陽(yáng)貨不在家時(shí)去敷衍一下，可不巧在路上碰到了他。
生12（女）：勾踐把豬獎賞給“生女子”的一般百姓，足以證明勾踐對“生女子”的重視�？磥�(lái)勾踐確是一個(gè)重女輕男的好君王。
生13（男）：我覺(jué)得還是重男輕女。勾踐要復仇，沒(méi)有男人來(lái)為他沖鋒陷陣行嗎？
生14（女）：女的也可以沖鋒陷陣啊，歷史上不是有花木蘭穆桂英嗎？自古是巾幗不讓須眉嘛。
生13：可歷史上你能找出幾個(gè)花木蘭穆桂英��？
男女生又開(kāi)始爭論
師：大家讀一讀下面這段文字：“當室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政：必哭泣葬埋之如其子”，有沒(méi)有什么新的發(fā)現？
生默然。
師：我們理解古文要學(xué)會(huì )聯(lián)系上下文及充分利用提供的注釋材料，請看看課本“當室者”和“支子”的注釋。
生：當室者指嫡子，正妻所生的長(cháng)子；支子，庶子，妾所生的兒子。
師：這能說(shuō)明什么問(wèn)題嗎？
生15：當時(shí)是一夫多妻制！
師：聰明！就是說(shuō)一個(gè)男人可擁有多個(gè)配偶。那么實(shí)行一夫多妻制的前提條件是什么呢？
生16：家里要有銀子。（生笑）
生17：要有國君的支持。
生18：要有大量的女子。（男生笑）
師：對呀，“多妻”，需要眾多的女子，所謂“皮之不存，毛將焉附”？且女子能使人口快速增殖，勾踐為增加兵員而重視生女是理所當然的了。另外，豬還是多產(chǎn)的象征。勾踐為報會(huì )稽之恥急需擴充因戰爭而減少的兵員，因此他想通過(guò)獎勵豬來(lái)暗示或希望女子像豚一樣多生小孩--可謂用心良苦�。。猩逍Γ�
師：當然，打仗是需要男子的。勾踐也不能只重女啊。你看，人家生了男孩同樣也給也了不菲的獎賞嘛。因此，綜合起來(lái)看，勾踐對人口生育的態(tài)度和政策是--
生（齊）：重女不輕男！
師： 對！確實(shí)，中國自父系氏族社會(huì )以來(lái)，逐步形成了男尊女卑、重男輕女的不良風(fēng)氣，這種風(fēng)氣直至文明高度發(fā)展的現代社會(huì )任然殘存。據2000年我國第五次人口普查的資料顯示：大陸人口出生男女性別比為116.86，而正常值在103-107之間，這大大偏離了正常范圍。長(cháng)此下去，除了會(huì )造成若干年后相當數量的男青年找不到配偶外，還會(huì )引發(fā)諸多令人擔憂(yōu)的社會(huì )問(wèn)題！但是兩千四百多年前的勾踐卻能大膽破除世俗觀(guān)念，充分顯示了未來(lái)霸主的氣魄。勾踐為什么重女不輕男？勾踐此人，并非鼠目寸光，打仗當然需要男子，但他深知滅吳絕非朝夕間事，需作長(cháng)期打算，上文中勾踐說(shuō)：“寡人聞古之賢君，四方之民歸之，若水歸下也。今寡人不能，將帥二三子夫婦以蕃�！狈毖苋丝趹獜摹盎A”抓起，所謂“十年生聚，十年教訓”，蒼天不負有心人，勾踐終于有了充足的兵員，并一舉滅掉了吳國。 （kxy13972@sina.com0
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