佛山高明紀念中學(xué)
中國的山水田園詩(shī)源遠流長(cháng)，詩(shī)人們以山水田園為審美對象，把細膩的筆觸投向靜謐的山林，遼闊的田野，創(chuàng )造出一種田園牧歌式的生活，借以表達對現實(shí)的不滿(mǎn)，對寧靜悠閑生活的向往。早
在《詩(shī)經(jīng)》中就有描寫(xiě)山水田園的詩(shī)句，后來(lái)至陶淵明全力寫(xiě)田園詩(shī)，是田園詩(shī)的第一座豐碑，南朝的謝靈運、謝眺等詩(shī)人大量寫(xiě)山水詩(shī)。此后，山水田園便成了詩(shī)人們經(jīng)常表現的題材。到了盛唐
時(shí)代，山水田園詩(shī)進(jìn)入了繁榮時(shí)期，出現了以寫(xiě)山水田園詩(shī)為主的詩(shī)人群，人們稱(chēng)之為“山水田園詩(shī)派”，主要代表是孟浩然和王維，此外還有儲光羲、常建、祖詠、裴迪等人。盛唐詩(shī)人繼承了前代
山水田園詩(shī)人的成就而又有新的發(fā)展，其筆下景物不僅具化工肖物之妙，又能以清新的語(yǔ)言傳田園之趣味、山水之精神。在山川風(fēng)物中融入詩(shī)人的感情，即景會(huì )心，渾然天成。
山水田園詩(shī)的盛行有它的社會(huì )基礎和思想基礎。唐代開(kāi)元、天寶年間，經(jīng)濟空前繁榮，社會(huì )安定，南北統一，給人們提供了怡情山水的物質(zhì)條件，使人們能四處游覽，對自然美的鑒賞能力也不斷提高，漫游之風(fēng)在文人中間吹開(kāi)。另外，隱逸之風(fēng)在唐代也很盛行，唐代士人把隱居待仕當作與應舉求官并行的政治道路，而隱士的生活正是與山水田園分不開(kāi)的。加上統治階級內部的矛盾斗爭，使得一些文人身在官場(chǎng)而心存江湖，向往到山水田園中蕩滌污濁，平息紛爭，求得安寧。這些構成
了山水田園詩(shī)流行的基礎。
鑒賞山水田園詩(shī)可重點(diǎn)從以下兩方面把握：
一、體味詩(shī)歌情景交融的意境
意境是詩(shī)的核心，意境的把握是詩(shī)的形象的深層理解和感悟。中國古典詩(shī)詞最常用的藝術(shù)手法就是通過(guò)形象或描寫(xiě)的景物來(lái)抒發(fā)感情，或借景抒情，或融情于景。自然景物一經(jīng)詩(shī)人攝人筆端，就必然會(huì )帶上詩(shī)人的感情色彩，為表達詩(shī)人的特定感情服務(wù)，從而使詩(shī)歌產(chǎn)生意境。體味詩(shī)歌的意境，要能把握詩(shī)中描寫(xiě)了什么樣的景物，什么樣的生活畫(huà)面，畫(huà)面組合所表現的情境氛圍，或恬淡寧謐，或清新淡雅，或明麗絢爛，或雄渾壯麗，從而把握詩(shī)歌的感情，或是熱愛(ài)自然鐘情于山水，或是淡泊寧靜、不與世俗同流合污的高潔的情懷，或是對污濁官場(chǎng)的厭惡，對隱逸生活的向往，或是復返自然后的一種寧靜閑適的生活情趣等。
鑒賞示例一：
村夜
自居易
霜草蒼蒼蟲(chóng)切切，村南村北行人絕。
獨出門(mén)前望野田，月明蕎麥花如雪。
“霜草蒼蒼蟲(chóng)切切，村南村北行人絕”兩句寫(xiě)景，信手拈來(lái)，氣氛淡雅凄清，給人寂寞蕭條之感，從側面反映出詩(shī)人的孤獨寂寞的感情，寓情于景，而非直接抒情。寂寞的詩(shī)人“獨出門(mén)前望野田”，似乎想憑此排解煩悶，“月明養麥花如雪”，寫(xiě)景轉為輕快明麗，詩(shī)人的心情肯定也立即欣慰。 ．
全詩(shī)前后的寫(xiě)景，色調氣氛不同，形成鮮明的對比。詩(shī)人巧妙地借助景物色調的變化，反映出詩(shī)人情緒的微妙變化。轉換靈活自如，不著(zhù)痕跡，樸實(shí)無(wú)華，渾然天成。
鑒賞示例二：
輞川閑居贈裴秀才迪
王維
寒山轉蒼翠，秋水日潺瑗。
倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。
渡頭余落日，墟里上孤煙。
復值接輿醉，狂歌五柳前。
這是一首詩(shī)、畫(huà)、音樂(lè )完美結合的五律。首聯(lián)和頸聯(lián)寫(xiě)景，描繪輞川附近山水田園的深秋暮色，以寒山、秋水、落日、孤煙等富有季節和時(shí)間特征的景物，構成一幅和諧靜謐的山水田園風(fēng)景畫(huà)。
但這風(fēng)景并非單純的孤立的客觀(guān)存在，而是在畫(huà)人的眼里，人在畫(huà)圖中，一景一物都經(jīng)過(guò)詩(shī)人主觀(guān)的過(guò)濾而帶上了感情色彩。頷聯(lián)和尾聯(lián)寫(xiě)人，刻畫(huà)詩(shī)人和裴迪兩個(gè)隱士的形象，柴門(mén)之外，倚杖臨風(fēng)，聽(tīng)晚樹(shù)鳴蟬、寒山泉水，看渡頭落日、墟里孤煙，神態(tài)安逸，閑情瀟灑，既賞佳景，更遇良朋，輞川閑居之樂(lè )，至于此極啊!風(fēng)光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一體、情景交融的藝術(shù)境界，抒寫(xiě)詩(shī)人的閑居之樂(lè )和對友人的真切情誼。
二、分析詩(shī)歌描寫(xiě)景物的手法
山水田園詩(shī)一般通過(guò)寫(xiě)景來(lái)抒情，所以要善于分析詩(shī)歌描寫(xiě)景物的方法，才能準確把握所寫(xiě)景物的特點(diǎn)，從而把握詩(shī)歌的感情。山水田園詩(shī)寫(xiě)景的方法很多，要留意作者觀(guān)察景物和描寫(xiě)景物的角度，如高、低、遠、近，要把握和分析作者描寫(xiě)景物的具體方法，常見(jiàn)描寫(xiě)手法有側面描寫(xiě)、動(dòng)靜結合、以動(dòng)襯靜、以明襯暗、渲染、白描等。
側面描寫(xiě)，是指通過(guò)描寫(xiě)對象周?chē)氖挛�，使對象更為鮮明突出。例如自居易的《夜雪》：“已訝衾枕冷，復見(jiàn)窗戶(hù)明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤��！痹?shī)人從觸覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)幾個(gè)角度，生動(dòng)傳神地寫(xiě)了一場(chǎng)夜雪，全詩(shī)寫(xiě)雪，卻不見(jiàn)一個(gè)雪字。
動(dòng)靜結合，是指對景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫(xiě)，兩者相互映襯，構成一種情趣。例如杜甫《絕句》中的三、四兩句：“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦�！痹�(shī)人工筆細描銜泥飛燕、靜睡鴛鴦，動(dòng)靜相間，相映成趣。
以動(dòng)襯靜，是指用動(dòng)態(tài)的景物、喧鬧的聲音來(lái)襯托環(huán)境的靜謐，以明襯暗是指用光亮來(lái)反襯環(huán)境的幽深。例如王維的《鹿柴》：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復照青苔上�！币�、二句以“響”襯“寂”，空谷傳音，愈見(jiàn)空山之空，空山人語(yǔ)，愈見(jiàn)空山之寂；三、四句以“明”襯“暗”，余暉射入深林的一小片光影和大片的無(wú)邊的幽暗構成強烈的對比，反而使深林的幽暗更加突出。
渲染，是指對景物作多方面的濃墨重彩的正面描繪，以突出形象。例如杜甫的《江畔獨步尋花》：“黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼�！贝嗽�(shī)從形態(tài)、聲音的
角度對江畔春景進(jìn)行了非常細微的刻畫(huà)，輔之以數量詞、疊詞、擬聲詞色彩濃麗，聲音喧鬧，渲染出春意鬧的情趣。
白描是指用最簡(jiǎn)潔的筆墨，不加烘托，描繪出鮮明生動(dòng)的形象。例如劉長(cháng)卿的《逢雪宿芙蓉山主人》：“日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人�！边@首詩(shī)用極其凝練的詩(shī)筆，描繪出
一幅旅客暮夜投宿、山家風(fēng)雪人歸的寒山夜宿圖，每句詩(shī)都構成一個(gè)獨立的畫(huà)面，沒(méi)有濃墨重彩的描繪，寥寥幾筆，但形象呼之欲出，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)外見(jiàn)情。
鑒賞示例三： ’
鳥(niǎo)鳴澗
王維
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。
王維在他的山水詩(shī)里，喜歡創(chuàng )造靜謐的意境，這首詩(shī)也是一樣。春山之中，萬(wàn)籟都陶醉在夜的色調、夜的寧靜里了，因此，當月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來(lái)皎潔銀輝的時(shí)候，競使山鳥(niǎo)驚
覺(jué)起來(lái)，在山澗中發(fā)出喳喳的叫聲�！跋s躁林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，詩(shī)中所寫(xiě)的是花落、月出、鳥(niǎo)鳴這些動(dòng)的景物，既使詩(shī)顯得富有生機而不枯寂，同時(shí)又通過(guò)動(dòng)，更加突出地顯示了春澗的幽靜。
作者郵箱： gaoyong8899@sohu.com
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