靜，一把開(kāi)啟思想大門(mén)的鑰匙
----寫(xiě)在高一語(yǔ)文第一冊散文單元教后
高中語(yǔ)文第一冊第二單元是散文單元，選取的都是中外散文中的優(yōu)秀篇章，有朱自清的《荷塘月色》、李樂(lè )薇的《我的空中樓閣》、史鐵生的《我與地壇》，還有日本作家川端康成的《花未眠》。這四篇文章各具特色，有的借景抒情，有的托物言志，有的緣事說(shuō)理，但他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)那就是“靜”。荷塘的幽靜，小屋的恬靜，地壇的寧靜，夜花的清凈，它們共同組成了一組別致的靜態(tài)美。
《荷塘月色》的景物是清雅幽靜的，雖然作者“這幾天心里頗不寧靜”，但他筆下的景物卻如清風(fēng)送來(lái)的荷香一樣清新舒暢，又像密密荷葉一樣醇釅醉人。作者完全把自己融入了那片“荷香月色”之中�！俺隽似匠５淖约骸�，陶醉在這“荷香月色”之中。作者行文如流水般地寫(xiě)到了田田的葉子，零星的白花，微微的輕風(fēng)，縷縷的清香，還有那清冷的月光，薄薄的輕霧， 淡云之中的滿(mǎn)月，參差斑駁的黑影。輕柔的筆觸之下，出現了一個(gè)朦朧的仙境。讀著(zhù)朱老先生的《荷塘月色》，便宛若置身于荷塘一般，仿佛在那幽徑上走著(zhù)的是自己，那亭亭的碧綠的荷葉，那婀娜多姿的荷花，月色朦朧，薄霧繚繞，清雅幽靜的荷塘便又展現在眼前。
《我的空中樓閣》中的小屋是獨立的、恬靜的。在文中作者用唯美的文字和唯美的情思為我們營(yíng)造了一處精美絕倫的藝術(shù)圣境。不僅給人以伸手可及，心曠神怡的美的享受，還讓人在靈魂的自省中得到哲學(xué)的啟迪。作者說(shuō)：“山上的環(huán)境是獨立的、安靜的”，小屋“左顧有山外青山，右盼有綠野阡陌”，生活在小屋里，四季有鮮花相伴，每天與云霞為友。小屋是快樂(lè )的起點(diǎn)，又是幸福的終點(diǎn)。作者在這安靜的環(huán)境中獨自欣享著(zhù)那份浪漫的寧謐�！靶∥莸某霈F，點(diǎn)破了山的寂寞，增加了風(fēng)景的內容�！笔股缴仙倭藥追謫渭�，添了幾抹亮麗。山、樹(shù)、屋的和諧，人與自然的融洽。它又何嘗不是作者為之夢(mèng)牽魂系的一方心靈的凈土，一隅精神的天堂。
如果說(shuō)前兩篇文章突出的是感性的描述，那么后兩篇則更側重于理性的領(lǐng)悟。寧靜的地壇造就了寧靜的史鐵生，盛放的海棠花成全了半夜醒來(lái)頓悟的川端康成。
地壇歷經(jīng)了四百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨。昔日的輝煌早已不復存在，但它的頑強的生命力依然寧靜地存留在這“人口密集的城市里”，“荒蕪但并不衰敗”。而史鐵生的苦難也是顯而易見(jiàn)的，他在人生最狂妄的年紀時(shí)，忽然殘廢了雙腿�！罢也坏焦ぷ�，找不到出路，忽然間幾乎什么都找不到了�！边@時(shí)，他遇到了歷經(jīng)滄桑在那等他等了四百多年的寧靜的地壇。是寧靜的地壇使絕望而狂躁的作者歸于寧靜。他從此心如止水，寵辱不驚，表現出了一種極其敏感極其溫厚，極其豐富極其堅韌的寧靜心態(tài)。正是這種心態(tài)，才使他感悟了生命的真諦，創(chuàng )造了人生的輝煌。
日本作者川端康成一直希圖通過(guò)對自然和人生的“靜觀(guān)”，達到某種徹悟，達成一種澄懷靜心，物心合致的禪靜，求得精神上的解脫。他在一個(gè)極其寂靜近乎無(wú)聲的凌晨四點(diǎn)醒來(lái)，發(fā)現了盛放的海棠花未眠，在這個(gè)沉靜的夜晚，他頓悟了，“自然的美是無(wú)限的，而人感受到的美卻是有限的�！薄懊朗清忮怂�，是親近所得�！�，自然美和藝術(shù)美是可以融合，相得益彰的。作者夜觀(guān)海棠，冬游嵐山，在這種獨處的環(huán)境中，靜觀(guān)景物，才真正發(fā)現了生活中的美。
靜是一種體會(huì )，更是一種境界。蘇軾說(shuō)：“夫人之動(dòng)，以靜為主，神以靜合，心以靜充，志與靜寧，虛以靜明�！蔽覀冎挥徐o下心來(lái)，才能行走于幽靜的荷塘，徜徉于寧靜的地壇，才能去領(lǐng)略、思考和感悟。前人論文曾有“會(huì )心”一說(shuō)，其實(shí)強調的就是讀者與作者進(jìn)行情感的交流，心靈的碰撞，產(chǎn)生共鳴。讀這四篇文章，就好像在靜靜地聆聽(tīng)四位不同人生經(jīng)歷的人講述其人生旅途的見(jiàn)聞感受。似平凡而深刻，似平淡而雋永，使我們心動(dòng)神搖，忘我忘情。進(jìn)入到一種極美妙的“靜”的境界。
作 者：李和俊
族 別：漢
性 別：男
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