推薦與閱讀《水滸傳》
武松是《水滸傳》中作者寫(xiě)得最用心、自然也是塑造得最為成功的人物形象之一。他的個(gè)人資質(zhì)在梁山好漢中是十分突出的，身材魁梧高大，儀表堂堂，不像矮腳虎王英、鼓上蚤時(shí)遷那樣矮小猥瑣，也不像黑旋風(fēng)李逵、赤發(fā)鬼劉唐、丑郡馬宣贊那樣面目可憎。難怪年輕漂亮的嫂子潘金蓮一見(jiàn)到他就神魂顛倒，想入非非，不由自主地做了不少小動(dòng)作。
殺出一片江湖
相貌出眾，武功自然也更是出色。景陽(yáng)岡打虎、斗殺西門(mén)慶、十字坡誤遇、醉打蔣門(mén)神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓……險惡復雜的江湖在一般人眼里也許是談之色變的畏途，但對武松來(lái)說(shuō)，不過(guò)是顯示才藝、為個(gè)人揚名的舞臺。有高強的武藝在身，自然也就底氣十足，無(wú)所畏懼，不但景陽(yáng)岡的獵戶(hù)們佩服、管牢營(yíng)的施恩佩服、開(kāi)店鋪的張清夫婦佩服，就連讀者也跟著(zhù)佩服。宋江在江湖的名聲是靠仗義疏財、籠絡(luò )人心得來(lái)的，武松的顯赫名聲則完完全全是靠個(gè)人的拳腳打出來(lái)的。
身材高大、武功高強只是個(gè)人的外在條件，要想在江湖立穩腳跟，得到眾好漢們的首肯，還得有符合江湖精神的性格和秉性。武松性情剛烈，桀驁不馴，但又不是那種莽撞粗魯、頭腦發(fā)昏之輩，這是與李逵的不同之處。他膽大心細，一般不貿然沖動(dòng)，因此，他的所作所為大多有明確的目的。支配他行為的，是江湖上的義氣。他不折不扣地按照江湖上的規矩行事，為此也付出過(guò)十分慘重的人生代價(jià)。當然，他也有酒后惹事的時(shí)候，如同那位大鬧五臺山的花和尚魯智深，好在這樣的時(shí)候并不多，而且似乎他的運氣還不錯，有驚無(wú)險的酒后打虎成為他游走江湖的人生資本，醉打孔亮后的失手也使他得以意外的重逢自己的江湖知己宋江。更多的時(shí)候，酒是他施展才藝的一種媒介，為他極富傳奇色彩的人生增加了許多色彩和變數。
血染的復仇之神
有人用心狠手辣、殘酷無(wú)情來(lái)形容武松，認為他有嗜血的天性。這句話(huà)應該說(shuō)只說(shuō)對了一半，武松確實(shí)是心狠手辣，對待敵人毫不留情，這有血濺鴛鴦樓殺死二十多人的事實(shí)為證，但如果因此而斷言其嗜血，則有些不夠準確。在梁山好漢中，確實(shí)不乏嗜血之人，比如李逵，在江州劫法場(chǎng)的戰斗中，他一味地莽撞，濫殺無(wú)辜，死在其板斧下的老百姓甚至比官兵還多。但武松則有所不同，他的殘酷無(wú)情在很大程度上是外界逼迫的結果，并非他的本性。一次次的打擊和磨難使他變得更加堅強，也增加了他報復對手的力度。
應該說(shuō)武松稱(chēng)得上是一位有情有義的漢子，他十分注重兄弟朋友間的義氣，愛(ài)憎分明，雖然流浪在外，但也不忘回家去看望自己的兄長(cháng)。正是出于對兄長(cháng)的深厚感情，他才十分決然地拒絕了嫂子潘金蓮的挑逗和誘惑。哥哥被害后，他很快就查明了事實(shí)的真相，但他并沒(méi)有貿然動(dòng)手殺戮，換成李逵，則肯定是另一種殘忍的復仇方式。他十分沉著(zhù)冷靜，甚至想依靠合法的渠道為兄長(cháng)報仇，但是由于官府對西門(mén)慶的袒護，使他申告無(wú)門(mén)，才被迫采取法外行法的殘忍復仇手段，他殺死潘金蓮、斗殺西門(mén)慶，實(shí)在是迫不得已，而且后者也確實(shí)是罪有應得，死有余辜。
放下屠刀 立地成佛
正是出于江湖義氣，他才為素不相識的施恩出力，醉打蔣門(mén)神，幫其奪回快活林酒店。也正是因為愛(ài)憎的分明，在受到張團練、張都監等人的誣陷和謀殺后才特別憤恨，采取了十分狠毒的報復手段。固然，這次復仇有不少人成為他刀下的冤魂，但也不能因此而懷疑武松復仇的正當性。在那個(gè)暗無(wú)天日的年代里，他無(wú)法依靠合法的手段來(lái)維護個(gè)人的權益。當法律異化為扼殺無(wú)辜的繩索時(shí)，他只能采用以暴抗暴的方式來(lái)打破這種為壞人控制利用的政府工具，除非他愿意忍氣吞聲，打掉牙往肚子里咽。一次次的挫折和磨難使武松變得成熟，也正是因為這些經(jīng)歷，他才對官府朝廷有十分清醒的認識，后來(lái)他的反對接受招安自然也就在意料之中。
無(wú)疑，武松的結局也是頗為出人意料的，結局類(lèi)似的還有那位花和尚魯智深。為什么偏偏是這類(lèi)殺人無(wú)數、身系多條人命的人最有佛緣，而不是五臺山、大相國寺那些嚴守戒律的僧人們，這確實(shí)是個(gè)值得深入思考的問(wèn)題�？磥�(lái)佛門(mén)看重的不光是念佛吃齋這些清規戒條，還另有更為重要的東西。
李逵：失控的江湖怪獸
在《水滸傳》中，李逵是著(zhù)墨最多，性格最為鮮明豐滿(mǎn)的人物形象之一。對這位梁山的要將，歷來(lái)的評價(jià)很高，或認為他最具反抗意識，或認為他天真可愛(ài)。但筆者閱讀《水滸》數遍，對這位好漢實(shí)在喜歡不起來(lái)--一頭失控的江湖怪獸，這是筆者對他的整體印象。
這位綽號黑旋風(fēng)、鐵牛的好漢屬中國古代小說(shuō)中的喜劇英雄形象，和他相類(lèi)的人物在古代小說(shuō)中還有不少，比如《三國演義》中的張飛、《說(shuō)岳全傳》中的牛皋、《楊家府演義》中的焦贊、孟良、《說(shuō)唐》中的程咬金等。這類(lèi)人物有一些共同的特點(diǎn)，從外貌上看，他們大多身材高大魁梧，相貌丑陋；從才藝秉性看，則個(gè)個(gè)武功高強，經(jīng)常使用板斧、錘子之類(lèi)的笨重武器，作戰勇猛，善打硬仗，而且生性粗魯爽直，脾氣暴躁，疾惡如仇。有趣的是，他們往往與儒雅沉穩的主將之間有著(zhù)親如手足般的密切關(guān)系。人物形象的這種反差極大的搭配和出場(chǎng)，很容易產(chǎn)生喜劇效果。加之這些喜劇英雄由于性格鹵莽、性子急躁等原因，總是頭腦發(fā)熱愛(ài)沖動(dòng)，不斷地惹麻煩，要么是鬧場(chǎng)誤會(huì )，要么是好心辦壞事，為作品平添了許多波瀾。好在所惹的亂子都不是太大，最后又總是能被那位兄長(cháng)般的主將一一化解，有驚無(wú)險，造成一種滑稽幽默的藝術(shù)效果。
與張飛、牛皋、焦贊、孟良、程咬金等人相比，李逵除了上述性格特征外，還有一些屬于他個(gè)人的特點(diǎn)。首先是其流氓習氣。他出身農民，但沒(méi)有農民的厚道，一點(diǎn)都不天真，反而顯出一副無(wú)賴(lài)相，賭博、搶劫，與一般的地痞無(wú)賴(lài)沒(méi)有什么區別。雖然作品把他塑造成一位喜劇英雄，像牛皋、焦贊、孟良一樣，但并沒(méi)有達到這個(gè)效果，這些被他的奴性和嗜殺秉性掩蓋了。他不能讓人感到可愛(ài)，相反令人感到可怕。他一開(kāi)始就是以江州牢卒的身份登場(chǎng)亮相的，從他身上已經(jīng)看不出農民的憨厚樸實(shí)和勤勞本分，他在游走江湖的過(guò)程中早已染上了濃厚的流氓習氣，比如喜愛(ài)賭博、搶人財物等。
李逵的身上是有一些可貴的品質(zhì)，比如他的率真、豪爽、敢作敢為等，但其言談舉止中也暴露出明顯的性格缺陷，從其身上可以看到一些人性的陰暗面，惟其率真，才暴露得特別明顯。他的很多舉動(dòng)缺乏理性的思考，只是出自其個(gè)人鹵莽草率的性格，沒(méi)有明確的目的，只能說(shuō)是一種沖動(dòng)和宣泄，因而也是容易失控的，很容易成為一種破壞力量。他對朝廷的反抗看似堅決，但那是無(wú)意識的，其本人并沒(méi)有什么特別的成熟想法，不像林沖、魯智深、武松那樣，經(jīng)過(guò)生活的磨難，對官府的黑暗認識很清醒，個(gè)人也越來(lái)越成熟。相比之下，李逵則沒(méi)什么長(cháng)進(jìn)，年齡一天天增加，但同樣的錯誤仍然不斷重復。
其次是其嗜血成性。李逵作戰不是不勇敢，在沖鋒陷陣時(shí)十分勇猛，為梁山的壯大立下了汗馬功勞。但李逵的作戰方式與他人不同，他經(jīng)常是敵我不分，不分青紅皂白地用板斧一路砍過(guò)去，在毫無(wú)目標的板斧下增加了許多無(wú)辜的冤魂，這在江州劫法場(chǎng)一節表現得特別明顯。當李逵不分青紅皂白地將板斧砍向已經(jīng)歸順的扈成，將扈太公一家斬盡殺絕后，別說(shuō)讀者，就連宋江等人都看不下去。真不知道扈三娘是怎么接受這一現實(shí)的。所幸全書(shū)避開(kāi)了這一點(diǎn)，否則，以李逵的這種作為，扈三娘、朱同等人肯定是不會(huì )善罷甘休的，梁山內部的火拚是遲早的事，何況好漢們之間的矛盾還遠不止這些，但都在江湖義氣的名目下被遮蔽了。
再次是其奴仆意識。從表面上看，李逵在梁山好漢中最具反抗精神，這有他的屢次反對招安為證。但他的反對招安是以擁戴宋江當皇帝為前提的，他曾多次公開(kāi)表達過(guò)這種想法。因此他的反抗不過(guò)是以一個(gè)姓宋的皇帝代替另一個(gè)姓趙的皇帝而已。同是反對招安，林沖、魯智深、武松的境界與李逵明顯不同。而且，李逵雖然表面上看來(lái)天不怕地不怕，但在和宋江的交往過(guò)程中，卻表現出明顯的奴仆意識。他對宋江可以說(shuō)是服服帖帖，達到了任打任殺都毫無(wú)怨言的程度。這種缺少原則的忠誠和服帖，與梁山好漢的特立獨行格格不入。這還可以從與浪子燕青的對比中看出來(lái)。就出身而言，燕青倒是個(gè)不折不扣的奴仆，他對主人盧俊義也確實(shí)是忠心耿耿。但燕青固然對盧俊義盡到了一個(gè)奴仆的本分，他的意志卻并不受盧俊義的支配，看其在征方臘凱旋回朝途中和盧俊義的一番談話(huà)就可以明白。兩相對比，個(gè)人境界和檔次的差別不難看出。
李逵的結局也很有悲劇意味，耐人尋味，如此一條勇猛剛烈的漢子沒(méi)有轟轟烈烈地戰死沙場(chǎng)，最后卻死于自己最崇拜、最信任的大哥宋江之手。李逵的悲劇從他追隨宋江之日起就開(kāi)始了�？梢韵胂�，即使宋江拒絕招安，帶領(lǐng)眾好漢殺到東京，自己當上皇帝，等待李逵的也同樣是悲劇性的結局。他的大哥宋江也絕不會(huì )比劉邦、朱元璋更仁慈，更高明；打江山時(shí)是一付面孔，坐江山時(shí)則會(huì )是另一種面孔，宋江也不會(huì )超出當時(shí)社會(huì )歷史所能允許的最大極限。
從林沖的形象談《水滸傳》的人物塑造
先談第一點(diǎn)，即《水滸傳》中的人物與現實(shí)生活。
《水滸傳》寫(xiě)農民起義，其領(lǐng)導成員不止是農民，它吸納了各方面的叛逆人物，包括來(lái)自統治階級中的人物。林沖就是一個(gè)由統治階級中分化出來(lái)而投奔到農民起義隊伍中的人物，他是八十萬(wàn)禁軍教頭，在他的性格中最主要的特點(diǎn)就是能忍，逆來(lái)順受，忍辱負重，不敢反抗。他出場(chǎng)的穿著(zhù)打扮所體現的身份、風(fēng)度，說(shuō)明了他是一個(gè)有相當地位的人物。接著(zhù)又介紹了他有一個(gè)年輕美貌的妻子，日子過(guò)得很美滿(mǎn)、很幸福。這就跟沒(méi)有家室，沒(méi)有財產(chǎn)“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”的魯智深截然不同。
林沖一出場(chǎng)，作者就將他置于尖銳激烈的矛盾沖突中來(lái)展示他的思想性格。他跟妻子一起到岳廟燒香，自已正看著(zhù)魯智深使禪杖出神時(shí)，妻子就被高俅的養子高衙內調戲了。一個(gè)軍官，老婆在光天化日之下遭人調戲，這簡(jiǎn)直是奇恥大辱，是絕對不能容忍的。但當他得知此事正要對那個(gè)人下拳時(shí)，看出了不是別人，原來(lái)是那個(gè)在“東京倚勢豪強，專(zhuān)一愛(ài)淫垢人家妻女的高衙內。此刻書(shū)中寫(xiě)到：“當時(shí)林沖扳將過(guò)來(lái)，卻認得是本管高衙內，先自行手軟了�！彼^“本管”，就是頂頭上司�！跋茸允周浟恕边@五個(gè)字，不單純是人物神態(tài)動(dòng)作描寫(xiě)，而是挖掘出了林沖的內心世界。當魯智深便帶了二三十個(gè)人來(lái)幫他撕打時(shí)，林沖與魯智深有兩句簡(jiǎn)單對話(huà)，林沖說(shuō)：“原來(lái)是本管高太尉的衙內，不認得荊婦……。自古道：不怕官，只怕管。林沖不合吃著(zhù)他的請受，權且讓他一次�！倍斨巧顓s是這樣說(shuō)：“你卻怕他本管太尉，灑家怕他甚！俺若撞見(jiàn)那撮鳥(niǎo)時(shí)，且教他吃灑家三百禪杖了去�！闭埧矗阂粋�(gè)忍辱怕事，一個(gè)嫉惡如仇；一個(gè)自已受迫害也能忍，一個(gè)看見(jiàn)別人受迫害都不能忍。兩個(gè)人的性格是何等的鮮明對照。
林沖所感受到并且非常不滿(mǎn)的黑暗社會(huì )勢力，不斷地向他緊逼而來(lái)，使他想茍安而又不能茍安，想忍也忍不下去，無(wú)路可走了，這才最后走向了反抗的道路。林沖妻子受辱忍，高衙內收買(mǎi)陸謙，將林妻騙到樓上妄圖污辱，林沖聞?dòng)嵹s到救出妻子后，也忍了。這里有一段描寫(xiě)值得注意，“林沖拿了一把解腕尖刀，徑直奔到樊樓前去找陸虞候”。找不著(zhù)，又回到陸謙家門(mén)前，等了他一個(gè)晚上，林沖開(kāi)始反抗了。他不去找高衙內而找陸謙，一則因為怕高衙內；二則因為陸謙是他的好朋友，朋友是要講義氣的，他對背信棄義的惡劣行徑十分氣憤，不能容忍。講義氣是林沖性格好的一面，小說(shuō)中有好幾次點(diǎn)染，后來(lái)被發(fā)配到滄州再次點(diǎn)染，到火并王倫時(shí)，就爆發(fā)出來(lái)，大放光彩了。
高衙內在高俅支持下，設毒計使林沖誤入白虎堂，把他發(fā)配到滄州，逼得妻離家破，這時(shí)林沖還是忍，給妻子寫(xiě)了休書(shū)，既表現了林沖的善良、忠厚，又表現了他的幼稚，也還是能忍。在大鬧野豬林中，魯智深要殺兩個(gè)想謀害他的兇手時(shí)，林沖卻為他倆向魯智深求情，他的這種能忍的性格，實(shí)在叫讀者不能忍受。直到后來(lái)，陸虞候火燒草料場(chǎng)，他在山神廟親耳聽(tīng)到要拾他一塊骨頭回去向高太尉領(lǐng)賞時(shí)，他這才忍無(wú)可忍，怒火終于爆發(fā)出來(lái)，殺奸賊和統治者，最后決裂，毅然決然上山造反了。林沖性格的特點(diǎn)及其轉變，寫(xiě)得這樣有根有據、合情合理、真實(shí)自然，就是因為這種思想性格是植根于現實(shí)的土壤之中的。人物性格在現實(shí)生活中產(chǎn)生，又在現實(shí)生活的矛盾斗爭中發(fā)展變化。這是《水滸傳》人物描寫(xiě)的高明之處，也是突出的現實(shí)主義藝術(shù)成就。
再談?wù)劇端疂G傳》的細節描寫(xiě)。
寫(xiě)林沖思想性格轉變的第十回“風(fēng)雪山神廟”，林沖到了草料場(chǎng)后，小說(shuō)有一系列細膩的描寫(xiě)：“屋外下著(zhù)大雪，他拿柴炭在地爐里生起火焰來(lái)�！氲竭^(guò)路的那座古廟可以安身，便鎖上已倒的草屋門(mén)，搬了那條破絮被，到廟里去�！苯鹗@在這里有一句精彩的批語(yǔ)，“只拿一條破絮被，到廟里去，說(shuō)明過(guò)一夜第二天還要回來(lái)�！绷譀_看到火起，他首先不是想到自己干系重大，而先想到要去救火。這一段情節不厭其詳，寫(xiě)得非常細致，寫(xiě)得非常精彩。通過(guò)這一系列的行動(dòng)、心理刻畫(huà)，深入地揭示了林沖的內心世界：一個(gè)八十萬(wàn)禁軍教頭，平白無(wú)故地遭受迫害，被弄得妻離家破，淪為一種十分悲慘、艱難的境地，但是他還想力爭平安地過(guò)安定日子，人物這種忍辱茍安的思想和他精細的性格，表現出來(lái)了。更重要的是，就這樣一個(gè)人，終于也被逼得走投無(wú)路，不得不起來(lái)反抗了。同時(shí)通過(guò)小說(shuō)對情節的描寫(xiě)，有力地揭露出封建統治階級的罪惡，激起讀者對林沖的同情，對高俅、高衙內、陸謙等人的罪惡行徑的憤恨。
施耐庵寫(xiě)林沖被逼殺人也寫(xiě)得好�？此榷揲_(kāi)石頭，拽開(kāi)廟門(mén)，大喝一聲，三人要走，他“舉手克察的一槍?zhuān)却恋共顡��！边@時(shí)陸謙一邊叫“饒命”，一邊逃，但作者寫(xiě)林沖先不殺他，而是追趕那逃了十來(lái)步的富安，也是一槍搠倒。這時(shí)林沖集中力量對付主要仇人陸謙。林沖喝道：“好賊！你待那里去！”批胸只一提，丟翻在雪地上。把槍搠在地里，用腳踏住胸脯，身邊取出那口刀來(lái)，便去陸謙臉上閣著(zhù)，喝道：“潑賊！我自來(lái)和你無(wú)甚么冤仇，你如何這等害我！正是殺人可恕，情理難容�！痹陉懼t告饒推脫后，林沖罵道：“奸賊，我與你自幼相交，今日倒來(lái)害我，怎不干你事！且吃我一刀！”他把陸謙身上衣服扯開(kāi)，“把尖刀向心窩里只一剜，七竅迸出血來(lái)，將心肝提在手里”。作者為什么對此寫(xiě)得那么細，而且在殺人前還要發(fā)表一個(gè)宣言，這是為了表達林沖殺人的革命性和正義性。第一，分清主次，先殺兩個(gè)隨從，再集中力量殺主犯；第二，不能不明不白殺人，先問(wèn)罪、譴責，殺得光明磊落、理直氣壯；第三，三人殺法不同，詳略有別。若換成李逵殺人絕不會(huì )啰嗦，不同的英雄殺人殺得不一樣，同一個(gè)英雄殺不同的人殺得也不一樣。
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