范美忠《孔乙己》課堂實(shí)錄
來(lái)源：摩西
范美忠《孔乙己》
時(shí)間：2005年11月5日星期六
地點(diǎn)：新都四中高二2班
執教：范美忠
課題：《孔乙己》
摩西記錄，根據錄音整理
（初雪霽介紹情況，要求學(xué)生安靜，進(jìn)入學(xué)習狀態(tài)。）
初雪霽：第一線(xiàn)課堂方桌活動(dòng)《孔乙己》課堂教學(xué)研討現在開(kāi)始。
今天主講老師是范美忠先生，他是第一線(xiàn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展中心研究員。都江堰光亞學(xué)校兼職教員。范美忠先生畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系，曾在《中國經(jīng)濟時(shí)報》《廣東日報》《南方體育》等媒體任編輯，在天涯BBS，新浪讀書(shū)論壇，第一線(xiàn)教育論壇等都可以搜索到范美忠先生的文章，特別是《中國青年報》在6月29日冰點(diǎn)深度報道了他的《追尋有意義的教育》，在網(wǎng)內網(wǎng)外引起很大反響，今天我們有幸邀請到范美忠先生光臨新都四中，讓我們以熱烈的掌聲歡迎范美忠先生！
師：同學(xué)們大家好，今天講魯迅的《孔乙己》，以前學(xué)過(guò)很多魯迅的文章，比如說(shuō)《故鄉》《風(fēng)箏》，我不知道你們是否喜歡？
生：喜歡，討厭，一般
師：為什么喜歡？哪個(gè)同學(xué)回答一下？
生舉手，（其他鼓掌）：我喜歡，喜歡他的直率，敢于直言，對于政治方面的的什么都敢于說(shuō)，用自己的話(huà)表達出來(lái)
師：那么你覺(jué)得孔乙己是對政治的直言？
生：嗯。對封建的批評
師：對封建的批評是吧？你知道封建是什么意思？
（學(xué)生笑）生：我的感覺(jué)是對人性的磨滅
師：封建是什么意思？，不是封建壓迫，還有沒(méi)有其他的，喜歡魯迅的原因？
生2：他在一些細小的方面能夠把人物表現得淋漓盡致，我喜歡他很細節的描寫(xiě)，不是很……從小的地方尋找一個(gè)突破口
師：也就是說(shuō)你喜歡他描寫(xiě)的方法，你喜歡他的散文，他喜歡雜文。兩位同學(xué)說(shuō)了自己的喜歡，有討厭的嗎？說(shuō)說(shuō)看法。如果沒(méi)有的話(huà)，因為我喜歡調查學(xué)生，在光亞的時(shí)候學(xué)生給我說(shuō)不要講魯迅，講了吶喊還講野草，有的學(xué)生覺(jué)得魯迅太壓抑……不喜歡可能跟大家的年齡有關(guān)，經(jīng)歷有關(guān)，有人說(shuō)不到中年是不能懂魯迅的，但是我想，偉大作家表達的人性的體驗觀(guān)察和思考，難道我們一定要到那個(gè)時(shí)候再來(lái)懂嗎？今天學(xué)習孔乙己，以前學(xué)過(guò)，以前你們有什么感受或者問(wèn)題？哪位同學(xué)起來(lái)說(shuō)一下？有沒(méi)有？
生：我覺(jué)得孔乙己和裝在套子里的別里科夫有共同之處，都是在社會(huì )中扮演落伍者和犧牲品的角色，雖然說(shuō)別最后死了，但是存在生活在周?chē)娜藳](méi)有因為這個(gè)死而有所改變，正如作者所說(shuō)：……孔乙己最后也是死了，但是作者說(shuō)的……這是老師說(shuō)的，
師：剛才說(shuō)是保守的走卒，那么你的根據何在呢？
生：因為他在那些方面都……
師：就是說(shuō)在文章當中哪些地方讓你得出結論
生：偷書(shū)的時(shí)候說(shuō)不是偷
師：那么和保守有什么關(guān)系呢？
師：保守是什么意思？
生：思想守舊 ，不能接受新生事物
師：老是說(shuō)文言文是嗎？所以他就是一個(gè)保守落伍的人，因此就應該被社會(huì )所淘汰是吧？所以他就必須死，不能改變以適應時(shí)代？有沒(méi)有不同的看法？都同意 他的意見(jiàn)嗎？沒(méi)有人起來(lái)回答是吧？
生：（生鼓掌）通過(guò)這篇課文，我也感受到當時(shí)社會(huì )的黑暗
師：表現在什么地方？
生：孔乙己被打，但是沒(méi)有一個(gè)人肯幫助他
師：你認為他的悲劇是社會(huì )造成的
生：一部分，也有他自己的原因
師：是他的天性還是由于什么原因呢？
生：有社會(huì )有個(gè)人的原因
師：就象現在應試教育，考不上大學(xué)壓力就很大是吧
生：有這種感覺(jué)
師：你總得來(lái)看他是一個(gè)什么樣的人
生：懶惰，沒(méi)有自食其力，思想保守，思想迂腐
師：你覺(jué)得他思想是什么樣的？
生：應該是停留在封建社會(huì )很保守很保守的思想
師：我們說(shuō)一個(gè)觀(guān)點(diǎn)的時(shí)候，必須有自己的根據，你的根據在哪里？他的思想是什么，然后再判斷他是先進(jìn)的還是保守的。你的根據在哪里？
生：不知道
師：那坐下，其他還有沒(méi)有不同的看法？
生鼓掌，生：這篇文章著(zhù)重反映了魯迅的政治見(jiàn)解，為什么這樣說(shuō)呢他主要是對他的思想、行為進(jìn)行的批判。？因為這表現了他的批判，再這里我想問(wèn)一下老師：魯迅作為一個(gè)作家，他是赤裸裸的，用新事物去抨擊舊事物，而朝鮮歷史上有一個(gè)叫趙光祖的人，他主張革新，但是最后卻遭到被車(chē)裂的命運，……我想請問(wèn)一下，魯迅的精神和作品能夠延續至今，是為什么？
師：這個(gè)問(wèn)題有點(diǎn)和孔乙己不特別達界，你說(shuō)他反映了魯迅的政治意識，有什么關(guān)系
生：比如說(shuō)孔乙己的言行充滿(mǎn)了文學(xué)和封建文士的迂腐的氣味
師；那你認為這和政治觀(guān)點(diǎn)有什么關(guān)系呢？
生：為什么沒(méi)有關(guān)系？人的意識是受客觀(guān)事物的制約的……
（學(xué)生笑，鼓掌）
師：好，那好，我們看另外的同學(xué)……
生：老師，你還沒(méi)有正面回答我的問(wèn)題
（生笑，鼓掌）
師：你剛才說(shuō)的問(wèn)題跟魯迅有關(guān)，而不是跟孔乙己有關(guān)，你剛才說(shuō)到封建社會(huì )教育的結果，你認為封建社會(huì )是什么？
生：從經(jīng)濟上說(shuō)是自給自足，從意識上說(shuō)是固守陳規
（生鼓掌）
師：我對封建社會(huì )作一個(gè)解釋?zhuān)瑳](méi)有人對中國古代社會(huì )定義為封建社會(huì )，是共產(chǎn)黨史學(xué)家書(shū)寫(xiě)歷史的成果，最先是馬克思在研究歐洲社會(huì )提出的，，中國翻譯過(guò)來(lái)之后，實(shí)際上吸收了西周分封制度的名字了，我們下面采用的是郭沫若的觀(guān)點(diǎn)，所以這個(gè)概念不是中國的，
實(shí)際上我們從封建的原初含義來(lái)看的話(huà)，封建實(shí)際上是……所以這個(gè)概念已經(jīng)轉化了，已經(jīng)不是原來(lái)的意思，所以大家要重新做考量。剛才大家說(shuō)人的悲劇都是由社會(huì )環(huán)境決定的，那么他的悲劇有沒(méi)有個(gè)人的原因呢？是什么樣的結果？周?chē)娜藢λ鞘裁礃拥膽B(tài)度？也就是說(shuō)他的悲劇除了科舉制度施加在他身上的壓力之外，還有他自己的迂腐，那么在周?chē)搜劾锼鞘裁�？他的價(jià)值何在？
生：笑料
師：他是笑料，他可笑在哪里？哪個(gè)同學(xué)起來(lái)回答一下？
生：我認為他悲劇是自身造成的，原因是很多的，因為他被別人當成笑料，但是他自己卻不知道，還處在麻木的狀態(tài)，還滿(mǎn)口的之乎者也，所以很可笑
師：如果他不用之乎者也而是用白話(huà)呢？還會(huì )覺(jué)得他可笑嗎？
生：也許不會(huì )，也許會(huì )，因為麻木不是所有的人。
師：如果你當時(shí)在現場(chǎng)的話(huà)，你會(huì )嘲笑他嗎
生：也許會(huì )的
師：如果是這樣的話(huà)，你覺(jué)得你是否收到了封建思想的毒害？
（生笑-）
生：不是，是因為當時(shí)的周?chē)说挠绊?/p>
師：如果現在呢？
生：不會(huì )，我還會(huì )給他幫助
師：剛才會(huì )。，現在不會(huì )，為什么覺(jué)悟這么高了呢？
生：因為社會(huì )在發(fā)展，
師：社會(huì )怎么在發(fā)展？
生：人類(lèi)智慧在提高……
師：也就是說(shuō)人會(huì )變得越來(lái)越好
生：人的思想也會(huì )越來(lái)越進(jìn)步
師：現在社會(huì )孔乙己這種人有沒(méi)有�；蛘哳�(lèi)似的事情有沒(méi)有
生：存在
師：嘲弄他的人有沒(méi)有？
生：有，少一些
師：為什么，你怎么知道？
生：因為社會(huì )在發(fā)展
師：你怎么知道社會(huì )發(fā)展的根據何在？
生：因為社會(huì )發(fā)展越來(lái)越高，人們的思想行為也會(huì )越來(lái)越進(jìn)步
師：物質(zhì)提高精神也提高，你認為這二者有必然聯(lián)系嗎？
生：物質(zhì)和意識的發(fā)展是同步的
師：根據何在呢？
生：因為這是馬克思提出的論證，物質(zhì)決定意識
師：我認為馬克思搞錯了，應該是意識決定物質(zhì)
（學(xué)生嘩然）
生：你無(wú)法改變社會(huì )物質(zhì)
師：是不是物質(zhì)發(fā)展了，人的素質(zhì)就一定會(huì )更高？那么現在的人就一定比以前的人更好嗎？這樣來(lái)說(shuō)，孔乙己這樣的悲劇是怎么導致的呢？
生2：我覺(jué)得我們的社會(huì )是一個(gè)物質(zhì)的社會(huì )，社會(huì )是發(fā)展的，意識當然就不斷提高
師：意識等于人的道德素質(zhì)嗎？你說(shuō)的意識是什么
生：：是對物質(zhì)的客觀(guān)反映
師：那么物質(zhì)越多，意識越高，意識越高，人的道德素質(zhì)就越高
生：不是，因為我想在這里大概有一個(gè)自然而然的選擇
師：那么現在哪個(gè)國家的物質(zhì)最高
生：美國
師：那么美國人的素質(zhì)一定最好
生：不是啊，對這個(gè)問(wèn)題我們要辨證地看，
師：我不喜歡辨證看問(wèn)題，我喜歡片面地看問(wèn)題
（生嘩然）
生：片面的就是錯誤的……
師：片面的為什么就是錯誤的？
生：因為片面是不科學(xué)的
師：為什么不科學(xué)就是不對的呢？那么文學(xué)是科學(xué)嗎？
（生又一次嘩然）
生：還是我那句話(huà)，辨證看問(wèn)題，文學(xué)有好的也有壞的
師：你覺(jué)得宗教是科學(xué)嗎？
生：不是
師：那它是錯的嗎？
生：不是，因為宗教是我們的精神糧食
師：那這個(gè)我不追問(wèn)下去了�？滓壹旱谋瘎∈欠窬筒淮嬖诹�，中國科舉制度廢除是1905年，孔乙己出生于1881年，也就是清末的時(shí)代，……象以后發(fā)生了比孔乙己大的多的悲劇，餓死幾千萬(wàn)人啊，49年以后非常殘酷的事情，包括親人的互相檢舉揭發(fā)，包括武斗，相互仇視，包括腐敗十分殘酷的事情，所以我對進(jìn)化論表示悲觀(guān)，物質(zhì)進(jìn)步意味著(zhù)道德的進(jìn)步，這樣要解決的問(wèn)題很多，第一是否物質(zhì)決定意識，第二是否人的意識等于人的精神，人的精神等于人的道德，物質(zhì)進(jìn)步一切都會(huì )跟著(zhù)進(jìn)步……這個(gè)問(wèn)題是值得考量的，因為剛才你的說(shuō)法實(shí)際上在道德水準在物質(zhì)上建立了一個(gè)關(guān)系，越窮的地方道德越壞，如果舉出事實(shí)的話(huà)，我們未必能夠證明。這個(gè)問(wèn)題我不想再多說(shuō)下去，我覺(jué)得你的哲學(xué)還要好好學(xué)。那么當時(shí)的人對孔乙己的嘲弄是物質(zhì)的不發(fā)達，為什么物質(zhì)不發(fā)達就沒(méi)有道德素質(zhì)？那么這樣，是否億萬(wàn)富翁的道德素質(zhì)必然比窮人高？因為你覺(jué)得他窮所以道德素質(zhì)差所以可以去嘲弄？那么為什么嘲弄？他們有什么好處？孔乙己會(huì )有什么樣的感覺(jué)？他們嘲弄的是哪些方面？哪個(gè)起來(lái)回答一下？他們主要嘲弄了孔乙己的哪些方面？
生：嘲弄了他的思想方面，他執著(zhù)于封建的科舉制度，但是又不會(huì )變通
師：為什么執著(zhù)了？
生：一因為他還考
師：那么你們現在考不上大學(xué)還復讀呢？
生：但是知道自己考不上了還考。不僅是嘲笑他科舉，還有其他的行為，他偷書(shū)，說(shuō)竊
師：是嘲笑他考科舉還是沒(méi)有考上
生：考不上
師：當時(shí)的人認為考科舉是不好的嗎？
生：是好的
師：到底在嘲弄什么？
生：沒(méi)有考上
師：孔乙己什么感覺(jué)？
生：麻木了
師：他真的麻木了嗎？從文本中找感覺(jué)？
生：你怎么連一個(gè)秀才都撈不到啊
師：我問(wèn)的是孔乙己的反應？他是什么感覺(jué)？
生：非常不安，非常有失敗感
師：從文本中哪里看到？
生：孔乙己立刻顯出頹唐不安的模樣，臉上蒙上一層灰色，嘴里說(shuō)不出話(huà)
師：為什么蒙上灰色
生：是因為說(shuō)到 了他心頭痛處了
師：對孔乙己說(shuō)來(lái)如此痛苦的事情別人為什么還要戳他的痛處？
生：因為這是人性，現在也存在這種現象，你越不好越有人來(lái)戳，甚至逮著(zhù)你辮子不放。
師：那么我認為這是封建社會(huì )毒害的結果
生：（有些著(zhù)急）不是，不是封建社會(huì )，現代也是這樣，每個(gè)時(shí)代每個(gè)階段都會(huì )出現這種現象，這種現象是不可抹殺的
師：或者說(shuō)現在的物質(zhì)很豐富
生：不是，物質(zhì)不能代表自己的精神，如果說(shuō)物質(zhì)很豐富，你的精神更不文明的話(huà)，……慈溪太后吧，物質(zhì)都屬于她了，她為什么還要賣(mài)國。這是形勢所迫
師：嘲弄他的人是否知道孔乙己的痛苦？
生：有些知道，有些人不知道，但是他們的快樂(lè )都是建筑在別人痛苦之上的
師：看到這些你什么感覺(jué)？
生：我感覺(jué)有些酸酸的
師：那么你覺(jué)得這樣的狀況你覺(jué)得合理嗎
生：不
師：應該被改變嗎
生：應該被改變，但是不可能被改變
師：為什么
生：因為社會(huì )是復雜的，世界上有那么多人，有相同，但是不是完全相同。不可能改變每一個(gè)人
師：世界上有這么多人，把自己的快樂(lè )建筑在別人痛苦上，那么我們能不能將心比心，來(lái)改變這些，是否可以更好呢？
生：可以，我們每個(gè)人應該真心對人，世界可以因此而改變
師：就是說(shuō)需要自我的反省
生：是的
師：那么這種殘酷和麻木是否只有中國有？
生：其他地方也有，而且一點(diǎn)也不亞于中國
師：你為什么覺(jué)得一點(diǎn)不亞于中國？如何得出這個(gè)判斷？如果你說(shuō)瑞士或者美國，你從書(shū)本看到，或者在國外生活過(guò)。
生：從外國的書(shū)本看到，比如別里科夫
師：有沒(méi)有程度的差別？
生：，沒(méi)有
師：我想問(wèn)的是，你認為是人性的原因嗎？
生：是
師：是國民性嗎
生：不是
師：我這里多說(shuō)兩句，魯迅在自序里面說(shuō)他并不是一個(gè)為文學(xué)而文學(xué)的人，他文學(xué)的目的是揭出病苦引起療救注意。不是象王爾德波德萊爾是純文學(xué)，也不是象梁實(shí)秋他們只是說(shuō)說(shuō)笑話(huà)。魯迅在跟他的一個(gè)朋友許壽裳在日本留學(xué)的時(shí)候經(jīng)常討論，說(shuō)中國國民性的弱點(diǎn)究竟在哪里。 魯迅認為更多的是國民性而不是人性，許回憶說(shuō)，魯迅認為主要是缺乏愛(ài)與誠，所以中國人比較假，比較冷漠。所以我們經(jīng)�？梢钥吹桨褎e人的痛苦當作自己排遣無(wú)聊的工具，所以看客的冷漠是縈繞在是魯迅心中的一個(gè)結，他的作品讀得比較多的可以看到，他的小說(shuō)中出現得很多的一個(gè)詞就是看客。吶喊自序里面看中國人被砍頭看得很愉快，這里大家看孔乙己也很愉快。這是魯迅的看法，那么究竟是人人性還是國民性，如果是國民性，那么就說(shuō)明這樣惡劣的人性只有中國人有，如果是人性，所有人都有，那么他能夠改變嗎？應該改變嗎？大家可以去想一下。
我再問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，你們對這些嘲諷孔乙己得人是什么樣的態(tài)度？對嘲諷他們的人是什么態(tài)度？哪位同學(xué)起來(lái)回答一下？
（生鼓掌）生：我對孔乙己，我也會(huì )象別人一樣，所以我很同意看客的態(tài)度的
師：你也會(huì )和他們一樣嘲弄，你和看客是一樣的？覺(jué)得應該？
生：是，沒(méi)有哪個(gè)人生下來(lái)就是很善良的
師：也就是人生下來(lái)就是壞的？人性本惡？
生:對。我就很壞
（生笑）
師：你的理由我贊成
生：有一個(gè)大家說(shuō)三個(gè)理由可以證明人之初性本惡
師：是誰(shuí)？是上帝嗎？如果我說(shuō)性本善
生：我肯定反對，因為我就有些惡
（生笑）
師：因為你惡，所以所有人都跟你一樣的？你心中有善的嗎？。
生：很少
師：我覺(jué)得他很誠實(shí)，比偽君子好，但是他承認，起碼是誠實(shí)的，……我這里還有一個(gè)提問(wèn)，如果孔乙己換成丁舉人，大家會(huì )嗎
生：不會(huì )，因為他是舉人，很多人巴結他
師：所以孔乙己之所以被嘲弄，除了了之乎者也，除了他穿長(cháng)衫以外，還有地位原因是吧？
生：對
師：嘲弄孔乙己沒(méi)有什么危險
生：嘲弄丁舉人后果很難說(shuō)
（生笑）
師：我在想短衣幫跟孔乙己是一個(gè)階層的人，為什么互相同情？為什么不是象白居易說(shuō)的同是天涯，相逢何必曾相識……為什么要相互摧殘呢？難道象我一個(gè)朋友說(shuō)的人活著(zhù)就是要相互摧殘嗎？為什么要這樣下去呢？你說(shuō)你會(huì )這么做，別人也會(huì )這么做，你認為嘲弄孔乙己沒(méi)有危險，別人也會(huì )覺(jué)得嘲弄你沒(méi)有危險，我們應該這樣下去嗎/把痛苦加到別人身上？
生：我覺(jué)得應該要改變，但是……
師：怎么改變？
生：我不知道，個(gè)人的力量是單薄的
師：那么文章說(shuō)沒(méi)說(shuō)怎樣改變？
生：沒(méi)有提，但是我們可以從文章當中理解出來(lái)……
師：沒(méi)有說(shuō)是吧？那么你們覺(jué)得有什么辦法可以改變呢？
生2：鼓掌）我覺(jué)得應該改變，我看過(guò)《讀者》一篇文章……一個(gè)沒(méi)有母親的孩子，遇見(jiàn)每一個(gè)人，就去幫助他們，然后讓他們去幫助十個(gè)人，他想這樣就可以幫助到他的母親。所以我覺(jué)得可以首先自身改變，再來(lái)影響周?chē)娜�，�?lái)改變這一切
師：大家同意他的看法嗎？
生：同意
師：所以我覺(jué)得魯迅如果知道你的想法的話(huà)，他會(huì )很欣慰的，那這篇文章也沒(méi)有白寫(xiě)。大家還有沒(méi)有其他的問(wèn)題？
生：老師我還有一個(gè)問(wèn)題就是關(guān)于國民性，中國人嫌貧愛(ài)富，愛(ài)拿別人痛苦當作笑料，瞧不起低下的人，德國人乞丐和富人就沒(méi)有高下之分，所以中國的國民性影響到下一代人這是一種陋習……
師：你說(shuō)中國人是根據他的財富的多少來(lái)確定他的成就和等級？
生：是
師：大家還有沒(méi)有別的問(wèn)題
生：（鼓掌）：老師，我想問(wèn)你，你一直在問(wèn)我們孔乙己，那么你對孔乙己的看法如何？中國這么多年封建思想，當然對人有影響，學(xué)生對老師也有恐懼心理
師：你對我有恐懼心理嗎？
生：有，一個(gè)人可以改變客觀(guān)環(huán)境嗎，不可能，要改變的話(huà)也需要很多年。中國人的民族性根本就不能跟韓國德國人相比……面對日本的侵略略的時(shí)候，中國是虛浮……猶太人在哥倫比亞大學(xué)每當節日的時(shí)候，可以念逝去人的名字三天三夜
師：我們說(shuō)中國人的時(shí)候是一個(gè)全稱(chēng)判斷，實(shí)際上，魯迅說(shuō)到中國人的時(shí)候，也不見(jiàn)得說(shuō)所有中國人都是這個(gè)樣子。你說(shuō)中國人的國民性不能跟日本和韓國比，那我問(wèn)你一下，你覺(jué)得你能不能跟日本和韓國比？
生：我不是說(shuō)我
師：我就問(wèn)你，你覺(jué)得你能不能跟日本和韓國比
生：不能
師：同學(xué)們你們覺(jué)得你們能不能比呢？
生：不能。（有學(xué)生問(wèn)：那老師你呢？）
師：這個(gè)我敢說(shuō)我能
生：是不是所有學(xué)文的人都這么
師：個(gè)人力量是有限的，但是入如果有一個(gè)一個(gè)的個(gè)人，社會(huì )就會(huì )有所改變。我想一個(gè)人如果什么都不可改變，那么這個(gè)人就完了，因為他一切都決定了，
那么我還有一個(gè)問(wèn)題：魯迅對孔乙己是什么態(tài)度？
學(xué)生插嘴失敗
生（鼓掌）：我談一下我對他的觀(guān)點(diǎn)，我覺(jué)得魯迅寫(xiě)的是中國的前人造成的，中國那么多年的皇帝制度使人充滿(mǎn)了奴性，我們如果拿他到現在，肯定不會(huì )嘲笑他，國家相關(guān)的部門(mén)肯能會(huì )把他捧成一顆星
師：他有什么地方可以成星？
生：獨特
師：獨特就可以成星？
生：成都好像有一個(gè)人，他就崇尚這些，穿長(cháng)袍，住茅屋，讀古書(shū)，中國有十幾家媒體報道了他
師：物以稀為貴是珍稀動(dòng)物是吧，這也是有可能的，如果現在有這種人，也許因為這個(gè)原因就飛黃騰達了。魯迅對孔乙己是什么態(tài)度？
生：同情
師：在文本中找什么證據
生：我剛剛來(lái)，沒(méi)有材料
生2：（鼓掌）他是客觀(guān)存在的，我個(gè)人認為魯迅對孔乙己的那種……反正他心里是矛盾的，因為他也不知道孔乙己是否死了，從一個(gè)方面，孔乙己是因循守舊的，我們要嘲弄這種人，另一個(gè)方面，他又是堅持個(gè)人觀(guān)點(diǎn)的，每個(gè)人都在嘲笑他，因為他只知道之乎者也之類(lèi)
師：每個(gè)人都在嘲笑他跟魯迅有什么關(guān)系呢？又不是魯迅在嘲笑？
生：因為魯迅寫(xiě)這篇文章是揭示當時(shí)人的愚昧麻木守舊
師：你從魯迅資料得出這個(gè)判斷，但是單從文章說(shuō)哪里看出魯迅嘲笑孔乙己？
生：我認為魯迅并不是嘲笑孔乙己，而是對孔乙己的態(tài)度是矛盾的
生：不知道孔乙己是否死了
師：這是小伙計，不是魯迅，這個(gè)小伙計是魯迅嗎？
生：這小說(shuō)是魯迅寫(xiě)的
師：但是講述這個(gè)故事的是小伙計��！
生：小伙計是從他筆下出來(lái)的，這個(gè)思想也應該是魯迅有的
師：如果照你的說(shuō)法，那些嘲弄孔乙己的人也有魯迅的影子
生：是
師：孔乙己身上也有魯迅的影子
生：是
師：短衣幫身上也有魯迅的影子
生：是
（對話(huà)沒(méi)有聽(tīng)清）
師：其他同學(xué)同意他觀(guān)點(diǎn)嗎？
生：同意
師：也就是說(shuō)你認為魯迅跟孔乙己還有類(lèi)似之處？
生：是
師：他們兩個(gè)一樣嗎？
生：不一樣
師：魯迅對孔乙己有嘲諷的態(tài)度嗎？
生：有
師：還有其他態(tài)度嗎？
生：還有認可的態(tài)度
師：因為他滿(mǎn)口之乎者也，穿著(zhù)長(cháng)衫？
生：是，因為他堅持自己的思想
師：是不是堅持自己思想就是好的？
生：是
師：認可他只是因為他滿(mǎn)口之乎者也，因為他穿長(cháng)衫
生：因為他堅持自己的思想，堅信唯有讀書(shū)高
師：是不是他覺(jué)得自己了不起
生：是
師：為什么他自己滿(mǎn)口之乎者也穿長(cháng)衫，是因為他覺(jué)得這個(gè)很好而堅持它嗎？還是別的原因？
生：不是
生：為什么這樣別人要嘲笑他呢？
生：我認為應該兩方面看。一方面是人們對他的迂腐的嘲笑，，另一方面也是無(wú)知
師：為什么無(wú)知
生：因為孔乙己堅持了自己的思想和觀(guān)點(diǎn)，從這點(diǎn)說(shuō)他是對的；但是眾人嘲笑他是因為他迂腐地堅持自己的觀(guān)點(diǎn)，
師：孔乙己觀(guān)點(diǎn)是什么？
生：觀(guān)點(diǎn)是……萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高
師：普通人認同他的觀(guān)點(diǎn)嗎？
生：不
師：他為什么會(huì )這么認為？
生：受到封建禮教思想的教育
師：什么樣的封建禮教。同樣是讀書(shū)，但是為什么丁舉人不會(huì )被嘲笑？
生：因為丁舉人有錢(qián)有權
師：那不是因為讀書(shū)
生：因為他的錢(qián)和權是讀書(shū)得來(lái)的
師：那么說(shuō)明讀書(shū)并不是目的，讀書(shū)能夠獲得錢(qián)和權所以才高嘛，
學(xué)生無(wú)語(yǔ)
師：請坐下
生（鼓掌）：我認為魯迅是贊同孔乙己的，因為他代表了中國的文化，我從報紙上看到，北大一個(gè)講師也是穿長(cháng)衫，說(shuō)話(huà)也是之乎者也，現在也有人嘲笑他，但是他代表了中國文化，孔乙己也代表了中國文化
師：中國文化是什么？
生：5000年的傳統文化
師：5000年的傳統文化是什么？
生：（無(wú)語(yǔ)）
師：什么叫文化？
生：……我不知道什么叫文化，我問(wèn)你什么叫文化
（生笑）
師：這個(gè)觀(guān)點(diǎn)不是我提出來(lái)的，是你提出的啊，你說(shuō)1＋1＝5，那我就要問(wèn)你為什么，那么文化究竟是什么
生：是一代一代傳下來(lái)的
師：傳先來(lái)的什么
生：精神和傳統
師:什么精神傳統
生：孔乙己穿著(zhù)長(cháng)衫，
師：你說(shuō)孔乙己穿長(cháng)衫，因為他是知識分子，所以穿長(cháng)衫，
生：魯迅是認可傳統文化的，所以他認可孔乙己，
師：魯迅認可傳統文化嗎？
生：是
師：你怎么知道呢？
生無(wú)語(yǔ)
師：這個(gè)下來(lái)再思考一下
生：（鼓掌）我想問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，我們今天坐在這里目的是什么
師：上孔乙己課
生：魯迅對他哀其不幸怒其不爭，孔乙己和魯迅和現在的社會(huì )性質(zhì)是不同的
師：……你說(shuō)的社會(huì )性質(zhì)是什么意思？
生：魯迅既然不同意當時(shí)的社會(huì )，而他自己又穿著(zhù)長(cháng)衫，那么他自己為什么又要穿長(cháng)衫呢？
師：跟文本沒(méi)有太大關(guān)系，我們還是回到剛才的問(wèn)題，你說(shuō)哀其不幸為什么？從什么地方看出來(lái)？
生：他偷了書(shū)被吊著(zhù)打，很可憐
師：這里是再陳述事實(shí)啊，這個(gè)事件很慘，但是很多人講很慘的故事的時(shí)候津津有味，有同情嗎？
生：我是有同情的
師：魯迅呢？
生：我感覺(jué)出來(lái)有
師：什么感覺(jué)？
生：意思
師：什么意思？
生：思想
師：什么思想？
生：思想，感覺(jué)到他對當時(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)，希望喚醒當時(shí)的麻木不仁的人
師：你是說(shuō)想喚醒，還有人比嗎？她說(shuō)魯迅同情？大家同意她的觀(guān)點(diǎn)嗎？
學(xué)生有的同意有的不同意
師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的觀(guān)點(diǎn)？
生搶發(fā)言（一位學(xué)生搶到，鼓掌）我覺(jué)得我們沒(méi)有必要再這里揣測魯迅怎么講，因為我覺(jué)得關(guān)鍵是我們怎么想，魯迅表達觀(guān)點(diǎn)是從字面上表達出來(lái)的，有人說(shuō)，一千個(gè)人心里有一千個(gè)哈姆雷特，所以沒(méi)有必要管它
師：大家是否同意？
生：同意！
師：你就是說(shuō)作者想表達什么并不重要，關(guān)鍵是讀者感覺(jué)出了什么是吧?
生：我覺(jué)得不可能讓作者思想來(lái)主宰我們的思想
師：我覺(jué)得他的思想很現代，在文學(xué)批評歷史上，最早人們認為判斷一部作品應該由作者觀(guān)點(diǎn)來(lái)判定，有的人會(huì )在作品中直接發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)，有的人覺(jué)得在我們談起某一個(gè)問(wèn)題，爭論起來(lái)的時(shí)候他會(huì )說(shuō)：你看，魯迅是這么說(shuō)的，還有一種說(shuō)法是從作品當中找證據，否則就要陷入主觀(guān)臆斷，后來(lái)就是這種理論，叫讀者反應，強調讀者以自己的反應和體會(huì )來(lái)思考。這是一個(gè)后現代理論，所以我覺(jué)得你的觀(guān)已經(jīng)跑步進(jìn)入后現代，那你覺(jué)得作者在作品當中是否流露了他的觀(guān)點(diǎn)？因為他作為一個(gè)偉大的作家，我們可以不同意的他的觀(guān)點(diǎn)
生：我覺(jué)得這里討論魯迅有什么觀(guān)點(diǎn)簡(jiǎn)直是胡謅，或者就是胡說(shuō)。這里只是一個(gè)套路或者一個(gè)虛構的人物，魯迅有他自己的觀(guān)點(diǎn)是他自己的事，你說(shuō)要避免主觀(guān)臆斷，正如你說(shuō)你有很深刻的理解，比作者還理解吶喊，但是我可以說(shuō)你是寫(xiě)不出吶喊的
師：我們理解，并不是要寫(xiě)出來(lái)，因為我們是作為一個(gè)讀者，來(lái)鑒賞作品。
生：我覺(jué)得最重要的是思想的獨立，作為老師是教大家不要用單一的感覺(jué)去理解，正如魯迅所說(shuō)，茍活者在淡紅的血色中會(huì )看到微茫的希望，而真的猛士，將憤然而前行。讀者不應該為作者的思想左右，正如綺君寫(xiě)到的，她說(shuō)讀者確是了解了作者的感受，或者僅僅是喜愛(ài)文學(xué)句子本身的美，對魯迅這篇文章，我們只需要了解魯迅對孔乙己是愛(ài)之深恨之切，更多的反應了弱肉強食……
師：我們僅僅是需要了解社會(huì )的黑暗，而你又說(shuō)不需要了解這不是矛盾了嗎？
生：讀文章只是對我們有幫助和提高，而不是你那樣對每個(gè)字都了解，這對我們來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么意思
師：什么提高
生：閱讀了寫(xiě)作水平
師：我們的思考其實(shí)就是在提高你的能力
生：有必要把每句話(huà)都拆開(kāi)嗎？
師：我們拆開(kāi)了嗎？
生：你剛才的意思就是把每一句話(huà)都理解十分透徹，就拆開(kāi)了
師：我沒(méi)有
（生笑）
師：閱讀文學(xué)作品，你說(shuō)落后挨打，這是你讀出來(lái)的，你說(shuō)不需要了解作者，一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特，固然沒(méi)有錯，但是要當心，當你面對大師的作品的時(shí)候，你的智力水平并不足以應付你和大師的巨大差距，你可能放縱了你的智力和你的感覺(jué)，于是把大師降低到你的水平，把作品低俗化，而用經(jīng)典作品來(lái)提高我們水平的目的就不能達到，因此，要用鑒賞來(lái)提高你的思維能力，了解魯迅的觀(guān)點(diǎn)并不是為他左右，我們了解他的哀其不幸怒其不爭，他的觀(guān)點(diǎn)我們可以不贊成
生：但是過(guò)分強調這個(gè)，難免讓我們落入俗套
師：那是因為你盲從了他的觀(guān)點(diǎn)而不是我們了解他的觀(guān)點(diǎn)
生：我覺(jué)得這樣只能成為一個(gè)文學(xué)評論家而不是文學(xué)家
（學(xué)生鼓掌）
師：我覺(jué)得……我想我們在上孔乙己的時(shí)候，應該是自己尋找自己的答案？你們都想做文學(xué)家嗎？
生：不想
師：那我們學(xué)習文學(xué)目的何在？
生：了解歷史
師：為什么不學(xué)歷史呢
生：更多是了解一種美
師：關(guān)于文學(xué)的意義何在我們到這里，為什么不由魯迅講而是小伙計講？
生（鼓掌）因為人們都知道小孩子是真誠的，就象《皇帝的新裝》故事里面說(shuō)的一樣，大家都在贊賞皇帝衣服漂亮的時(shí)候小孩子說(shuō)皇帝什么都沒(méi)有穿
師：所以故事更有真實(shí)性，魯迅自己講就不真實(shí)？
生：這樣批判封建社會(huì )，他會(huì )受到官方勢力的阻礙
師：封建官方勢力阻礙？封建社會(huì )從什么時(shí)候開(kāi)始什么時(shí)候為止？
生：是到清朝末年
師：清朝末年是那一年？
生：1912年，
師：魯迅寫(xiě)這篇文章是哪一年？
生：1919年
師：為什么寫(xiě)這篇文章的時(shí)候封建社會(huì )都不存在了，還要說(shuō)這里還有官方勢力的‘阻礙呢？
生：因為封建社會(huì )對我們影響是很大的。
師：這個(gè)時(shí)候是誰(shuí)統治的時(shí)候？
生：北洋軍閥
師：你怎么知道魯迅寫(xiě)封建社會(huì )北洋軍閥就會(huì )阻礙他呢？
生：……
師：這個(gè)問(wèn)題是不能主觀(guān)臆斷的，當時(shí)比這篇文章批判封建更尖銳的雜文更多，而北洋軍閥時(shí)期是近百年來(lái)中國最自由的時(shí)期之一。而且從今天的回答，我必須嚴肅提出一個(gè)問(wèn)題，今天大家的回答，主觀(guān)臆斷太多，沒(méi)有證據，沒(méi)有根據的判斷，只能說(shuō)是你的猜想，而不能說(shuō)是你的觀(guān)點(diǎn)。
（時(shí)間到，下課）
此文章相關(guān)評論：
初雪霽 發(fā)表于： 2005/11/07 00:34am
課堂原生態(tài)不再贅述我只寫(xiě)當時(shí)課后感受：課堂在追問(wèn)與對答的互動(dòng)中熱烈進(jìn)行，探討了孔乙己這個(gè)文學(xué)形象的典型意義，追問(wèn)如何有效的從文本中尋求思考點(diǎn)，文學(xué)與現實(shí)，文學(xué)的人文性體現，縱橫捭闔，尖銳的對立，言說(shuō)的迫切，追問(wèn)的精到與尷尬，火花的碰撞與燒灼，我的學(xué)生不時(shí)陷入理屈詞窮的境地不時(shí)又燎原起你說(shuō)我說(shuō)他還要說(shuō)的熱浪。（我準備用兩節課時(shí)間在網(wǎng)上和學(xué)生再次討論我們本課的得失。）
長(cháng)河落日 發(fā)表于： 2005/11/08 05:22pm
教師的追問(wèn)激發(fā)了學(xué)生創(chuàng )造性的回答，教師的思想大膽否定也讓學(xué)生的思想產(chǎn)生了激烈的變換，應該說(shuō)教師的推理是嚴密而有邏輯，充分調動(dòng)了學(xué)生，學(xué)生敢說(shuō)、敢想，這樣的師生互動(dòng)，若干年后，我們的教育才會(huì )真正實(shí)現學(xué)生自我的擴張，可喜可喜！
慚愧的是，這樣的課我上不來(lái)，這樣的學(xué)生我也沒(méi)培養過(guò)，從這堂課中學(xué)到了很多！
若曦 發(fā)表于： 2005/11/08 09:03pm
這是我看過(guò)的最讓我痛苦的課堂實(shí)錄之一。這不是上課，這是作戰，老師和學(xué)生的拉鋸戰：老師拼命把學(xué)生往文本上引，學(xué)生怎么也不肯埋頭讀書(shū)，一知半解自以為是胡亂猜測�？滓壹涸谡軐W(xué)、歷史和文學(xué)理論的夾縫里沒(méi)法呼吸。
造成這樣的原因有三個(gè)：
1，學(xué)生初三的時(shí)候讀過(guò)了《孔乙己》就以為自己什么都知道了，所以不肯再下功夫讀書(shū)
2。老師在課上也不曾讓學(xué)生讀書(shū)
3。魯迅的作品禁得起一讀再讀。但從老師的提問(wèn)上來(lái)看，老師也沒(méi)有企圖讓學(xué)生在初中的閱讀理解基礎上來(lái)一個(gè)拔高（沒(méi)給學(xué)生提出新的閱讀要求）
董隆 發(fā)表于： 2005/11/09 08:37pm
給被禁錮的靈魂而言,這樣的追問(wèn)應該是有巨大價(jià)值的.此課的價(jià)值,我個(gè)人認為遠遠超出了語(yǔ)文課的范疇.雖然追問(wèn)不是來(lái)自文本,但來(lái)自學(xué)生的回答.而學(xué)生的回答正是老師要反對的東西.可以說(shuō),教師的追問(wèn),是因為學(xué)生只是鸚鵡學(xué)舌的話(huà)語(yǔ),而這就是教師要有意識打破的.但這樣的課,反過(guò)來(lái)有容易引起學(xué)生的反感.我不知道這是啟迪還是更讓學(xué)生變得愚蠢.說(shuō)到這里,讓我想起夏瑜的"可憐"和紅眼睛阿二的耳光.也許啟迪不應該有這樣的強制方式.總的來(lái)說(shuō),此可尚缺乏民主的色彩.
漢書(shū)下酒 發(fā)表于： 2005/11/11 10:04pm
教初中的學(xué)生學(xué)習這篇文章，我更注重的是對孔乙己的心靈的解讀，引導學(xué)生去觸摸孔那顆千瘡百孔的心靈，去感受孔那如秋天的最后一片落葉的無(wú)奈的凋零的苦痛。
但今天讀了范老師的課堂實(shí)錄，心里卻感受到的是心靈的碰撞與靈魂的拷問(wèn)。其實(shí)，優(yōu)秀的作品往往是對我們心靈的拷問(wèn)，他讓我們的心靈痛苦并快樂(lè )著(zhù)。范老師試圖教會(huì )學(xué)生去拷問(wèn)作品并拷問(wèn)自己的靈魂，甚至后者大于了前者。這是一個(gè)思想著(zhù)的靈魂與學(xué)生的對話(huà)，所以學(xué)生并不能真正接受并理解。所以這節課必然會(huì )因為拷問(wèn)的指向不明和預想的目標難以實(shí)現而受到指責。
但我希望，范老師播下的火種會(huì )燎原。
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