寧夏長(cháng)慶高級中學(xué) 于成義
“學(xué)校永遠有差異，學(xué)生永遠無(wú)差生；教師要善于面對差異，要善于發(fā)現學(xué)生的閃光點(diǎn)。我們提倡用賞識的目光面對每一個(gè)有差異的學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生的名字都充滿(mǎn)神圣和莊嚴�！鄙虾|方世紀學(xué)校理事長(cháng)馮思洪老師說(shuō)的多好呀。
面對學(xué)習成績(jì)、個(gè)體性格、身心素質(zhì)千差萬(wàn)別的學(xué)生，我們該如何看待？從家庭、社會(huì )到學(xué)校，都一味的盯著(zhù)學(xué)生的學(xué)習成績(jì)，以學(xué)生的學(xué)習成績(jì)的差異而區分學(xué)生的優(yōu)良中差，這已是一個(gè)非常普遍的做法，于是，便有許多怪現象盛行：
“差生”稱(chēng)謂的通行：學(xué)習不好是差生，品德表現不好也是差生，如果二者兼備，則稱(chēng)為“雙差生”。近來(lái)有人試圖改變這一稱(chēng)呼，于是又有如“后進(jìn)生”、“滯后生”、“待進(jìn)步生”、“問(wèn)題學(xué)生”等等名詞應運而生，如果實(shí)質(zhì)上無(wú)變化，那則是換湯不換藥之舉；如是實(shí)質(zhì)上有變化，我覺(jué)得叫后進(jìn)生足矣。
“狀元”的大肆宣傳：近年來(lái)一旦高考、中考結束，媒體便一窩蜂地大肆宣揚“狀元今年落誰(shuí)家”，甚至有仿古給狀元挎紅游街之舉�？汲觥盃钤钡膶W(xué)校，也不論其它學(xué)生的情況，只把“焦點(diǎn)訪(fǎng)談”對準斯人，極盡爆光渲染之能事。一俊遮百丑，只要有了狀元，何論其它的學(xué)生？熟不知無(wú)論高考還是中考，有選擇便有競爭，有競爭便有第一名，第一名產(chǎn)生是必然的，而落在哪個(gè)學(xué)校也具有一定的必然性，因為所謂的重點(diǎn)學(xué)校，在開(kāi)始招生的時(shí)候便占有了優(yōu)質(zhì)生源，在這樣的學(xué)校不產(chǎn)生第一名才是怪事呢？實(shí)際上狀元已被炒做成給一些學(xué)校增加知名度、繼續吸引好學(xué)生、招來(lái)一大批擇校生、大大增加擇校費的理由而已。而由此引起的“生源”大戰和擇校風(fēng)潮，更是牽涉千家萬(wàn)戶(hù)。各校想法設法搶奪優(yōu)質(zhì)生源的現象愈來(lái)愈烈�！盃钤爆F象的“一枝獨秀”“艷壓群芳”，滿(mǎn)足了社會(huì )上蕓蕓眾生求新求異不甘平庸的心態(tài)，更加凸現了社會(huì )對人才觀(guān)念的誤解。
名牌學(xué)校的追“名”，重點(diǎn)學(xué)校的求“重”：從大學(xué)到小學(xué)，從社會(huì )到個(gè)人，都在有意無(wú)意地通過(guò)各種途徑各種方法塑造自己的品牌，追求名牌效應，這種現象一方面說(shuō)明了各級各類(lèi)學(xué)校都在踏踏實(shí)實(shí)地創(chuàng )辦人民滿(mǎn)意的教育，不斷提高自己的核心競爭力和品牌意識，參與國際大背景下的實(shí)力建構與競爭，這是好事；另一方面也有市場(chǎng)經(jīng)濟、商業(yè)運作的影子，因為有了品牌就可產(chǎn)生效應，這效益是什么？大家心知肚明。
用“天才事例”來(lái)評判大眾教育：韓寒未上大學(xué)卻寫(xiě)出了備受中學(xué)生歡迎的《三重門(mén)》等作品，遼寧一名十歲兒童四年學(xué)完小學(xué)到高中課程，參加今年高考，取得了500多分，被天津一名校錄��；丁俊暉因打斯諾克球摘取世界冠軍一舉成名；天津一名十五歲的少年理科成績(jì)優(yōu)秀，但已出版了兩部著(zhù)作等。用這些占兒童總數2%、3%的超常兒童事例及其成功之路，來(lái)否定現行的教育制度和考試制度，評判現行的大眾教育的成敗，是否有點(diǎn)像用小魚(yú)天生會(huì )游泳來(lái)否定人類(lèi)的游泳訓練一樣可笑。至于將超常兒童家長(cháng)介紹的教育方法，廣泛應用于所有的教育中，是不是也有教條主義的嫌疑？
……
因此，人民大學(xué)顧海兵教授認為，在有關(guān)人才問(wèn)題上有六大誤區：一是學(xué)歷等于人才。二是以工程形式命名的“人才工程”的提法；三是人才的標準就是英語(yǔ)加電腦；四是給人才冊封“院士”之類(lèi)的最高學(xué)術(shù)稱(chēng)號；五是燈下黑--外來(lái)的和尚會(huì )念經(jīng)；六是人才管理上的嚴重失衡（2003、9、23《科技日報》）。這六大誤區如今仍然存在著(zhù)。
好在不久召開(kāi)的全國人才會(huì )議，對什么是“人才”有了一個(gè)明確的定義。據人事部人事與人才研究所所長(cháng)、著(zhù)名人才問(wèn)題專(zhuān)家王通訊說(shuō)，人才其含義包括三個(gè)方面：①有知識有能力；②能夠進(jìn)行創(chuàng )造性勞動(dòng)；③在政治、精神、物質(zhì)三個(gè)文明建設中做出貢獻。如果僅以專(zhuān)門(mén)人才而言，以前中專(zhuān)以上學(xué)歷的就是專(zhuān)門(mén)人才，那么現在應該是工程師以上，大學(xué)本科學(xué)歷以上的人才是專(zhuān)門(mén)人才（《南方時(shí)報》2003、12、20）。
從認識論的角度看，人們容易把學(xué)歷等同于人才也是不乏道理的。因為人生活在大千世界中，其文憑如同顏面，是顯性的，人們一眼便可看到，美艷俊丑高低貴賤一目了然；而能力如同品質(zhì)、如同人的五臟六腑是隱性的，不容易看見(jiàn)，有幾個(gè)人能夠一眼洞穿呢？千里馬在常人眼里連一般的馬都不如，刺殺慶忌的武士要離，實(shí)際上是一個(gè)身材矮小的書(shū)生，雖然不是手無(wú)縛雞之力，但論武功絕不是慶忌的對手，但卻憑大智大勇殺了慶忌�！傲绎L(fēng)知勁草，版蕩顯忠貞”，知人識事是很難的。因而對常人而言，認識事物先由外表，而后內心，這是再正常不過(guò)的,“剖開(kāi)頑石方知玉，淘盡泥沙始見(jiàn)金”（馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)：張道陵七試趙升》）。只是“只是只認文憑不認人，無(wú)學(xué)歷的不是人才”的認識顯然是大錯特錯的，因為即使我們原諒“認識你自己”的識人之不易，也不能容忍你不識人而亂下結論。因而，樹(shù)立正確的人才觀(guān)，建立健全人才的認識、選擇、甄別、評估機制，就顯得非常重要。
放眼世界，發(fā)達國家對人才標準的界定主要強調能力導向和業(yè)績(jì)導向。從能力導向看，雖然也考慮人才的學(xué)歷和職稱(chēng)，但更突出其綜合能力和專(zhuān)業(yè)水平，以真正唯才是舉、量才使用。因為一個(gè)人的綜合素質(zhì)，很難用學(xué)歷體現出來(lái)，如果一個(gè)名牌大學(xué)的畢業(yè)生5年做不出什么成績(jì)，就很難講他是人才。從業(yè)績(jì)導向看，在競爭環(huán)境中，業(yè)績(jì)至關(guān)重要，因為只有業(yè)績(jì)才能把一個(gè)人同其它競爭者區別開(kāi)來(lái)。學(xué)歷只能是人才能力中的很小一部分，最多表現一個(gè)人的潛能。在進(jìn)行人才評價(jià)時(shí)，不能僅看文憑及其畢業(yè)的學(xué)校，而要看他給社會(huì )做了哪些貢獻，有何業(yè)績(jì)。
這讓我想起了一則故事。說(shuō)有兩個(gè)同一學(xué)歷的人到一公司謀職，半年后老板給其一晉職升資。另一個(gè)責問(wèn)老板，老板便當場(chǎng)考察：說(shuō)你到市場(chǎng)看看有什么信息？他去后歸來(lái)對老板講：有一個(gè)老鄉買(mǎi)土豆。老板問(wèn)土豆多少錢(qián)一斤？他只能再市場(chǎng)探看；老板叫來(lái)晉職者，安排同樣的任務(wù)，晉職者回來(lái)后，不僅告訴了前者所說(shuō)的信息，還把自己的建議及賣(mài)土豆的農民帶回來(lái)，以供老板決斷。老板講：這便是別人晉職的原因。
從人才學(xué)的角度看，凡人都有才，是人都有才，只是看是什么才。會(huì )用才之人，天下無(wú)無(wú)用之才，昔日孟嘗君善用“雞鳴狗盜”之徒，留下千古美名。于是有人講，垃圾是放錯了地方的財富，竹頭木屑，皆有所用，物品如此，人又何嘗不是！可用人如用器，當取所長(cháng)，說(shuō)說(shuō)容易，做起來(lái)又談何容易？千里馬未遇伯樂(lè )時(shí)，也不過(guò)是一匹普通的馬，讓一般人用于拉磨套車(chē)，終其一生，最大的潛能未得到發(fā)揮，這與一些未用到地方上的人才浪費現象何其相似？
古人云：“知人者智，自知者明”。生活中又有多少智者和明人？無(wú)怪乎連愛(ài)因斯坦也對“素質(zhì)”一詞的定義是，在學(xué)校學(xué)習，離校后將該忘的忘記了，留在人體內的不能忘記的便是素質(zhì)。這種隱性的素質(zhì)，便是現在人們常常說(shuō)的綜合素質(zhì)，可它不經(jīng)過(guò)較長(cháng)時(shí)間的實(shí)踐考驗，又有誰(shuí)可以看見(jiàn)呢？于是乎，文憑作為能力的外在表現，不論客觀(guān)與否，肯定在很長(cháng)一段時(shí)間內還有市場(chǎng)，并且錢(qián)學(xué)交易、權學(xué)交易和文憑商品化將仍然難以根絕。
“出水才見(jiàn)兩腿泥”。唯有在工作實(shí)踐中，才能看出一個(gè)人是否適應自己所干的工作。從人才的三個(gè)含義上看，那三個(gè)特征也不是難以發(fā)現的，只是需要實(shí)踐的場(chǎng)所，需要辨別的時(shí)日�！霸囉裥锜諠M(mǎn)，辨材須待七年期”（白居易《放言五首》），只要假以時(shí)日，每個(gè)人都可以具有識人之才、用人之能。至于一個(gè)人能否在其崗位上做出成績(jì)，有創(chuàng )造發(fā)明，我以為必須用客觀(guān)的科學(xué)的發(fā)展的眼光看待，成功的外部條件內在因素缺一不可，該人是否才稱(chēng)其位、人盡其才也很重要。如果做不出成績(jì)，我覺(jué)得我們應考慮是否將他放錯了崗位？未用到他最擅長(cháng)的地方？天生其人必有才，天生其才必有用，人才使用必須揚長(cháng)避短，不可強求。誠所謂高山之下所有深谷，某一方面的才能特別突出的時(shí)候，其缺陷也可能就非常明顯，如陳景潤迷戀于數學(xué)王國之中，生活中便一切都與他格格不入。既想讓他摘取數學(xué)皇冠上的明珠，又想讓他在生活中左右逢源，八面玲瓏，這可能呢？因此樹(shù)立正確的人才觀(guān)，正確地識人、用人，是全社會(huì )的事情，是一切管理者的當務(wù)之急。
作為學(xué)校教育的主導者教師，肩負著(zhù)育人的神圣職責，既是管理者又是被管理者。從工作角度看，他是教育行政部門(mén)的被管理者，應聽(tīng)從學(xué)校的工作安排和調譴，盡可能干最能發(fā)揮自己潛能的工作，履行好崗位職責；同時(shí)又肩負著(zhù)育人者的職責，管理和教育自己的教育對象，正確地認識和對待學(xué)生。而學(xué)生群體又是一個(gè)小社會(huì )，其可塑性很大，如何看待這個(gè)群體里的每一個(gè)學(xué)生，看待顯現出來(lái)的學(xué)習成績(jì)和隱藏著(zhù)的內在品質(zhì)和潛力，不僅僅是職業(yè)賦予教師的責任，更是正確人才觀(guān)有無(wú)樹(shù)立起來(lái)的標志。
因此，作為教育工作者，更應該牢固樹(shù)立“天生其人必有才，天生其才必有用”的新的人才觀(guān)，大力開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，正確對待優(yōu)生與后進(jìn)生，不以考試成績(jì)定終身，鼓勵一切學(xué)生成才，以適應未來(lái)社會(huì )對人才的多層面、多角度的需求。
工人技師許振超講：一個(gè)人可以沒(méi)有文憑，但不可以沒(méi)有知識；可以不進(jìn)大學(xué)殿堂，但不可以不學(xué)習；只有知識才能改變命運，只有發(fā)奮學(xué)習才能成就未來(lái)。有這樣的見(jiàn)地，也難怪許振超干出了業(yè)績(jì)。因而從教師到學(xué)生，從社會(huì )到家長(cháng)，都應該樹(shù)立新的人才觀(guān)念，營(yíng)造一個(gè)人人積極向上、個(gè)人勇于創(chuàng )造的和諧社會(huì )，那我們的國家何愁不發(fā)展壯大．
作者郵箱： YCY_6212@163.COM
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