《花未眠》(網(wǎng)友來(lái)稿) 教案教學(xué)設計

發(fā)布時(shí)間：2016-8-28 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

獨舞云間

板書(shū)（一）永遠的雪國、古都和伊豆。

老師：在我的記憶中對日本有兩個(gè)概念：日本男人的矮小殘暴和委瑣，日本女人的精致優(yōu)雅和隱忍。后來(lái)母親告訴我山口百惠演的《古都》《伊豆的舞女》是一個(gè)叫川端康成的人寫(xiě)的，他是獲得諾貝爾文學(xué)獎的第二位東方作家，我僅僅記住了這一點(diǎn)。那時(shí)侯沉浸在阿信和小鹿純子以及山口百慧的表演里，特別是《伊豆的舞女》中那些華美的和服飄揚的櫻花悱惻的音樂(lè )給了我視覺(jué)上和聽(tīng)覺(jué)上的美感；后來(lái)看了據說(shuō)是好比我們的《紅樓夢(mèng)》的《源氏物語(yǔ)》知道了一個(gè)叫紫式部的女子，再后來(lái)了解到另外一本書(shū)《枕草子》也是一個(gè)宮廷女官清少納言寫(xiě)的。川端康成對這兩本書(shū)是這樣說(shuō)的：少年時(shí)代，我對《源氏物語(yǔ)》《枕草子》雖然不了解，但是順手撿起來(lái)就要讀，可是我把《源氏物語(yǔ)》放下，去讀《枕草子》的時(shí)候，頓覺(jué)栩栩如生賞心悅目，《枕草子》優(yōu)雅艷美光燦明快而生動(dòng)，它潛流著(zhù)一股美感，給人新鮮而敏銳的感覺(jué)，讓我的聯(lián)想也馳騁起來(lái)。所以作為日本小說(shuō)家，新感覺(jué)派代表作家之一的川端康成，其作品有印象主義色彩，意境新穎。

老師問(wèn)：同學(xué)們比較熟悉的日本動(dòng)畫(huà)人物有？

學(xué)生：櫻桃小丸子，一休，流川楓

老師：好其中這個(gè)聰明的一休和尚對川端康成的影響也很大，一休曾經(jīng)兩次自殺，那種參透塵世的大悟不免也帶上消極悲觀(guān)的情調，所以川端康成受佛教影響其作品帶有消極悲觀(guān)的“物之哀”的特點(diǎn)，同學(xué)們下來(lái)閱讀他的作品注意對這點(diǎn)的鑒別。不管怎樣，川端康成在他的每部作品中都將給我們帶來(lái)自然的美藝術(shù)的美的享受。

板書(shū)（二）花的感悟

老師：即使是一束花的開(kāi)放也在他的筆下煥發(fā)了瞬間的美感，啟動(dòng)了他對文學(xué)的思考。

老師問(wèn)：關(guān)于花的感悟在同學(xué)們的閱讀經(jīng)驗中有哪些最美的句子？注意不是描寫(xiě)花而是一種感悟。

學(xué)生：感時(shí)花濺淚

老師：很好！還有沒(méi)有？初中課本中一個(gè)叫宗璞的作家寫(xiě)的？

學(xué)生：紫藤蘿瀑布給予作者的生命的感悟

老師：對，我聽(tīng)到了花開(kāi)的聲音是孩子對花開(kāi)的感悟，看到花在流淚是杜甫對國破家亡的感悟，紫藤花的茂盛是宗璞看到了生命力的感悟，花在笑小草在睡覺(jué)是游人應該對花草也有生命的感悟，花未眠也是川端康成對海棠花的靈動(dòng)生機和靈魂的感悟。

板書(shū)（三）花未眠的啟發(fā)

剛才我們提到了《枕草子》，著(zhù)名評論家李敬澤說(shuō)：“她所記得的總是日子中細微的紋理，朝政變亂命運升沉這樣的大事她并不留戀，她留戀一朵花，一種表情，衣裳的顏色，深夜的鳥(niǎo)鳴，她說(shuō)這是有意思的事，這種對微妙意思的沉溺就是川端康成所謂的日本之美�！�

老師問(wèn)：那么川端康成怎樣注意到了生活中這樣一朵花呢？

學(xué)生：凌晨四點(diǎn)醒來(lái)，發(fā)現海棠花未眠。

老師：美在一瞬間被發(fā)現了。所以他大吃一驚！他為什么驚訝？

學(xué)生：發(fā)現花未眠。

學(xué)生：它盛放，含有一種哀傷的美。

老師：驚訝的本質(zhì)應該是發(fā)現了美。哀傷在日語(yǔ)中同美是相通的。川端康成在《美的存在與發(fā)現》一文中也提到了對在酒店看到的玻璃杯的美的描述：卡哈拉-希爾頓餐廳的長(cháng)條桌上，一排整齊的玻璃杯，閃著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)星光，將作為由夏威夷和檀香山的日輝天光海色綠林組成的鮮明的象征，終身銘刻在我的心中。一排在常人看來(lái)并不注意的玻璃杯瞬間邂逅于他，產(chǎn)生了玻璃般晶瑩的美感。

老師問(wèn)：感悟到一種美會(huì )讓我們驚訝激動(dòng)甚至淚流滿(mǎn)面。那么川端康成這時(shí)候在告訴他自己應該怎樣面對美的發(fā)現？

學(xué)生：凌晨四點(diǎn)的海棠花，應該說(shuō)也是難能可貴的。如果說(shuō)，一朵花很美；那么我有時(shí)候就會(huì )不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！

老師問(wèn)：是啊，川端康成面對美的發(fā)現有了活下去的勇氣，你們看下面一段，雷諾阿和米開(kāi)朗琪羅是否也這樣面對美的發(fā)現？

學(xué)生：（都用的課文原句回答）

老師：可否用自己的語(yǔ)言來(lái)歸納？我示范一例：發(fā)現美的真諦甚至需要付出畢生的精力。

學(xué)生：自然美無(wú)限，人的生命有限，但是在有限的生命中能夠發(fā)現美就是成功。

老師：很好，化用了莊子的名言，也是“朝聞道夕死可矣”的悲壯。

老師問(wèn)：那對米開(kāi)朗琪羅的話(huà)你們怎么理解？

學(xué)生無(wú)人回應

老師：凡高的作品為什么死后才價(jià)值連城，死后他的作品被人發(fā)現了美，所以凡高因為作品而活下來(lái)了。因此米開(kāi)朗琪羅的話(huà)告訴我們發(fā)現美還要怎樣？

學(xué)生：不斷的追求發(fā)現美，也許生命結束，但是美的東西留存下來(lái)了。

老師：美的東西要被發(fā)現，不能缺少一雙發(fā)現的眼睛，所以發(fā)現花未眠的美是一種難得是一種偶然是一種機緣。美不容易發(fā)現美感又不容易形成的。藝術(shù)家對美的拷問(wèn)是無(wú)止境的。

第二課時(shí)

老師：美在哪里？當我伸出雙手時(shí)，掬到的卻是一片冰涼的花瓣，那簌簌落下的櫻花��！這是我在看川端康成的散文集《花未眠》時(shí)所感到的“櫻花”的美。

但是我無(wú)法找到真正觸摸櫻花的感覺(jué)，它離我太遙遠。我更愛(ài)梅花，因為我可以親自買(mǎi)一枝梅插到那陶瓷的瓶里，慢慢欣賞墻上它的疏影品味滿(mǎn)室它的暗香。所以美是邂逅所得，是親近所得。這是需要反復陶冶的。

老師問(wèn)：談?wù)勀阍谏钪性?jīng)邂逅的美？

學(xué)生：我有一段時(shí)間怕戴眼鏡，后來(lái)迫于學(xué)習的壓力，還是戴了，戴上眼鏡后，感覺(jué)眼睛突然一亮，什么東西都看得很清楚，很明快。

老師：很好的感覺(jué)，以前朦朧的看不清楚的都明朗了，是一種美的發(fā)現。真是年輕真好。那天我看一個(gè)網(wǎng)友發(fā)帖子說(shuō)不戴眼鏡的美感，下來(lái)給你介紹，她的心態(tài)是看世間越朦朧越有美感，剛好和你獲得的美感相反。

學(xué)生：我曾經(jīng)在一篇文章中看到作者認為開(kāi)著(zhù)的水像牡丹花，所以我也專(zhuān)門(mén)去看了，我感覺(jué)也是。

老師：開(kāi)著(zhù)的水？哦，這個(gè)同學(xué)說(shuō)的是專(zhuān)門(mén)去欣賞了沸騰的水給人的美感就像牡丹花。這也是一種受啟發(fā)后對美的主動(dòng)親近。

老師：美是可遇不可求的，就像戴望舒多么想在小巷逢到一個(gè)丁香般的姑娘，就像斷橋上一站你不一定就能等到白蛇娘子和許仙那樣的美麗愛(ài)情。好，川端康成在這里要告訴我們美的發(fā)現是可遇不可求的，是邂逅所得的美，那么是親近所得又是什么意思呢？

學(xué)生：是一種心靈的主觀(guān)感受。

學(xué)生：是要去感受，接觸美。

學(xué)生：是主動(dòng)的欣賞美。

老師：很好。如此這樣我們才可能經(jīng)過(guò)長(cháng)期的美的熏陶，積淀成美感。川端康成通過(guò)對生活現象花未眠談到美的發(fā)現美的獲得美感的形成。下文他接著(zhù)告訴我們面對生活中自然中的美和藝術(shù)家所展示的美有什么不同感受。

學(xué)生：他就是說(shuō)有時(shí)候他覺(jué)得插上的花沒(méi)有畫(huà)中的花美。

老師：大家對他這樣的看法有什么不同意見(jiàn)？

學(xué)生：我覺(jué)得他說(shuō)的是自然的美我們忽視了欣賞畫(huà)中的花。

老師：那你能否告訴我，你看過(guò)的畫(huà)有沒(méi)有讓你產(chǎn)生瞬間美感的？

學(xué)生：有，其實(shí)也很多。

老師：是否感覺(jué)畫(huà)中的東西很真實(shí)的被畫(huà)出來(lái)？

學(xué)生：是。

老師：是的，比如我們看到凡高的《向日葵》，強烈的黃色刺激著(zhù)我們，我們看到的也許不是一株向日葵而是一大片的黃，熱烈開(kāi)著(zhù)的黃，和我們看到的長(cháng)在花園里的向日葵色彩是如此接近。

學(xué)生：我認為他要告訴我們的是我們是喜歡自然美還是藝術(shù)美。

老師：對，我糾正一下前面那位同學(xué)的發(fā)言。其實(shí)插花也是藝術(shù)了，日本有兩種值得一提的藝術(shù)。

學(xué)生：插花和茶道。

老師：對，插花經(jīng)過(guò)藝人對花枝的選擇，對花盆花瓶的選擇，用造型表達生活所需要的一種情緒，達到插花藝術(shù)的美。因此下文作者自然提到一些藝術(shù)家帶給他的美的感受。無(wú)論是畫(huà)家畫(huà)的手還是表現的肌膚都讓他感覺(jué)到了自然和藝術(shù)的統一的美，簡(jiǎn)單說(shuō)就是不知道看到的是真的手還是畫(huà)中的手，是他自己養的小狗在草地上跑還是畫(huà)家筆下的狗了。寫(xiě)實(shí)是什么？

學(xué)生：自然的美和藝術(shù)的美的統一。

老師：好，所以作者欣賞晚霞想到了什么？

學(xué)生：想到了長(cháng)次郎制造的名為夕暮的茶碗，想到了坂本繁二郎的畫(huà)

老師：三者的共同點(diǎn)就是同樣的色彩同樣的黃昏的真實(shí)體現。最重要的是文段最后一句話(huà)：顯得更美了。都獲得了美感。確實(shí)，在我們周?chē)部梢垣@得這樣的美感。

成都蓋碗茶的美。老師在黑板上簡(jiǎn)筆畫(huà)了個(gè)茶蓋，上面環(huán)繞一行字“可以清心也”。

老師問(wèn)：誰(shuí)來(lái)讀讀這句話(huà)？

學(xué)生：可以清心也。

老師：還可以怎么讀？

學(xué)生：清心也可以。

學(xué)生：心也可以清。

老師：對，這是個(gè)回環(huán)句。有五種讀法。

學(xué)生齊讀很興奮的樣子：可以清心也，以清心也可，清心也可以，心也可以清，也可以清心。