段國春
一.教法建議
【拋磚引玉】
本文一篇是散文，散文是文學(xué)體裁一種，這篇課文，托物言志，認真地研讀它，能給我們美的享受，能提高我們文學(xué)修養。學(xué)習這篇課文，要注意掌握以下幾個(gè)問(wèn)題：
1.初步了解散文“托物言志”、“借景抒情”和“形散神不散”的特點(diǎn)。
2.學(xué)習象征的手法，理解《白楊禮贊》的象征意義。
3.掌握朗讀要領(lǐng)，學(xué)習朗讀技巧。
4.理解排比、反問(wèn)、比喻、擬人等修辭手法的作用。
5.背誦五首唐宋詩(shī)，深入理解詩(shī)歌的內容。
【指點(diǎn)迷津】
對于上述幾個(gè)問(wèn)題的掌握，建議采用誦讀與講授相結合的方法，在反復誦讀中加深對課文內容的理解。要介紹一些誦讀的方法，同時(shí)對文章中的一些重點(diǎn)難點(diǎn)要予以提示和解釋�，F以《白楊禮贊》為例
1.結合注解介紹作品寫(xiě)作的時(shí)代背景，明白文章禮贊的實(shí)際對象和為什么不直接說(shuō)的原因。
2.提問(wèn)“禮贊”和“贊”有什么區別。
3.讓同學(xué)誦讀課文，同時(shí)提問(wèn)：
句中的詞語(yǔ)是否要重讀？
就其中的一句話(huà)看，如“白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡，我贊美白楊樹(shù)”一句中哪個(gè)詞語(yǔ)要重讀？
4.決定句中詞語(yǔ)重讀的因素有哪些？（明確：句意、思想內容、人物感情、作品的精神實(shí)質(zhì)等等因素）
5.重讀有哪些方法？（明確：加強音量和氣勢；適當延緩音節的讀音；變換音色，如或高昂、或低沉、或尖細、或沙啞等）
6.一個(gè)句子要有一定的句調。句調一共有幾種？（答：一般來(lái)說(shuō)有四種-平直調、揚上調、曲折調、降抑調）
7.（讀音和知識介紹以后，就進(jìn)入了對課文內容的理解）提問(wèn)：貫穿文章的線(xiàn)索是什么？（回答：不平凡）
8.起筆點(diǎn)出白楊樹(shù)是不平凡的，然而轉筆卻去寫(xiě)高原的景象，為什么？（回答：以白楊樹(shù)生長(cháng)的環(huán)境，襯托出它實(shí)在是不平凡的。
9.為什么寫(xiě)了行車(chē)時(shí)的倦怠和松懈的情緒？（回答：這既是寫(xiě)實(shí)感，同時(shí)又表明，在人們懨懨欲睡時(shí)使人驚叫起來(lái)的是白楊樹(shù)，自然就更突出了白楊樹(shù)的不平凡。
10.文章是如何繼續寫(xiě)白楊樹(shù)是不平凡的？（回答：先寫(xiě)外形，后寫(xiě)內在氣質(zhì)）
11.請你指出外形描寫(xiě)的順序。（回答：對于外形的描寫(xiě)是從下至上，從平視到仰視，從部分到整體）
12.對白楊樹(shù)氣質(zhì)的描寫(xiě)采用了什么手法？（回答：象征的手法）
13.文章為什么又寫(xiě)了“楠木”？（回答：一是用對比的手法，鄙視了賤視民眾的頑固倒退派，又換個(gè)角度，先抑后揚，反襯出白楊樹(shù)的不平凡。）
14.（總結全文）文章是如何運用抑揚結合的手法的？
15.文章采用了托物言志（象征）的手法，這種手法的特點(diǎn)是什么？有什么作用？
15.文章采用了托物言志（象征）的手法，這種手法的特點(diǎn)是什么？有什么作用？
16.比較一下象征與擬人、比喻的異同。
通過(guò)以上的學(xué)習、提示和解析，基本上可以完成這篇課文的學(xué)習任務(wù)。
二.學(xué)海導航
【學(xué)法指要】
1.請你指出四種語(yǔ)調的具體含義。
平直調：平直舒緩，音節拖長(cháng)拉平，表示莊重、嚴肅等。揚上調：前低后高，整個(gè)句子的后半句明顯高升，句末音節上昂，表示反問(wèn)、設問(wèn)、疑問(wèn)、驚訝、鼓動(dòng)或號召等。曲折調：高低起伏，變化較多，表示嘲諷、反語(yǔ)、暗示、雙關(guān)等。降抑調：先高后低，表示肯定、堅決、自信或話(huà)語(yǔ)結束等。
如課文的第七自然段；婆娑、屈曲盤(pán)旋、好女子、偉丈夫、偉岸、正直、質(zhì)樸、嚴肅等要讀重音。前四句應讀平直調，下面的四個(gè)反問(wèn)、排比句，宜用揚上調。
2.文章是如何運用揚抑結合手法的？
仔細研讀課文，就會(huì )看到文章寫(xiě)高原景色的“雄壯”、“偉大”，這是揚；而后緊接著(zhù)寫(xiě)它的“單調”、令人“懨懨欲睡”，這是“抑”；接著(zhù)突然出現了白楊樹(shù)，使人驚訝，這是揚；第七段中，寫(xiě)白楊樹(shù)“沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的虬枝”，算不得“好女子”，這是抑；而后一轉筆，說(shuō)他是“偉丈夫”，這是揚，由此看來(lái)，文章抑楊結合，而以先抑后揚為主，顯示出一種變化的節奏美。
3.什么是象征手法？
象征是文學(xué)創(chuàng )作的一種手法。它往往是通過(guò)對某一特定的具體形象的描寫(xiě)來(lái)表現某種抽象的概念或思想感情。生活中有一些事情比較復雜而意義又比較深刻，但一時(shí)不易講清楚，或者由于某種原因，有些意思不便于說(shuō)出，于是作品中就采用了象征的手法。采用象征的手法時(shí)，要求象征的事物與被象征的事物之間有著(zhù)某種相似的特點(diǎn)，能引起人們由此及彼的聯(lián)想。
《白楊禮贊》一文中，白楊樹(shù)的質(zhì)樸、嚴肅、力爭上游、不折不撓的形象，正與在共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的堅持抗戰的北方的農民本質(zhì)相似，所以作者對白楊樹(shù)的禮贊，正是對他們的禮贊，以此表達了對抗日軍民的崇敬之情。
4.象征與比喻、擬人有什么不同？
象征是一種寫(xiě)作的手法，是就篇章而言的；比喻和擬人是修辭的方法，是從語(yǔ)言的角度來(lái)說(shuō)的。
象征與比喻中的借喻有其相同的地方，都是物體形象化；但象征是將所描寫(xiě)的事物賦予一定的意義，所以要作細致的描寫(xiě)，而借喻是建筑在所相似的基礎上，無(wú)須描繪或刻畫(huà)。
象征和擬人的相同點(diǎn)都是使事物人格化，但象征用于文章的立意上，而擬人用于語(yǔ)言的表達上。
明白了它們之間的區別，就能更好的理解和分析課文。
6.如何理解散文的意境？
散文的感情十分豐富，具有詩(shī)歌一樣的感情。這種感情是通過(guò)作品所創(chuàng )造出來(lái)的意境顯現的。所以要想準確地理解散文的感情，就應該準確地理解所創(chuàng )造的意境。
意境是指文學(xué)作品中描繪的生活圖景和表現的思想感情交融一致而形成的一種藝術(shù)境界�！耙狻笔菍儆谥饔^(guān)的感受，“境”是指描繪的事物，是客觀(guān)的對象。二者融合在一起，就成了一種意境。
分析散文作品的意境要從作品的詞語(yǔ)入手，通對其精煉、優(yōu)美、樸實(shí)、含蓄的語(yǔ)言的分析，來(lái)品味和欣賞作品的意境。在分析過(guò)程中，要分析景物描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)，進(jìn)入作品所描繪的天地，并通過(guò)感受和想像，使自己的感情與作者的感情產(chǎn)生共鳴，從而受到感染，這樣就能更好地體會(huì )作品的意境了。
【妙文賞析】
演講的態(tài)勢語(yǔ)言
演講的態(tài)勢語(yǔ)言，人們也稱(chēng)無(wú)聲語(yǔ)言或行體語(yǔ)言。所謂態(tài)勢語(yǔ)言，就是指演講者的姿態(tài)、面部表情、手勢等，它不僅有一定的獨立表達思想和情感的作用，而且更主要的是它有輔助有聲語(yǔ)言和加強有聲語(yǔ)言的作用，協(xié)助有聲語(yǔ)言共同完成傳遞信息的作用。任何想用演講為人民服務(wù)的演講者，必須掌握和運用態(tài)勢語(yǔ)言的技巧，而技巧掌握在這樣的演講者手里，決不會(huì )成為目的本身，它會(huì )成為他的得力助手，幫助他有效地完成演講任務(wù)，從而達到演講的預期效果，所以，每位演講者，都須諳熟、掌握并運用好態(tài)勢語(yǔ)言。這一章，我們就演講者的面部表情和手勢來(lái)簡(jiǎn)單地談一談。
第一節 演講者的面部表情
在演講中，演講者除了通過(guò)口頭語(yǔ)言──有聲語(yǔ)音傳達和表述自己的思想、情感和觀(guān)點(diǎn)外，還要借助于面部表情、姿態(tài)、手勢等態(tài)勢語(yǔ)言來(lái)補助口頭語(yǔ)言的表達。態(tài)勢語(yǔ)言有時(shí)還可以單獨表達一種情感、一種意圖，或單獨傳遞一種信息。所謂演講的“演”就是指面部表情、姿態(tài)和手勢的運用。
國外一些心理學(xué)家研究指出，人在交際、談話(huà)、演講中感情浩蕩蕩的洪流，從而激蕩聽(tīng)眾的情感，掀起他們心中的波濤。假若演講沒(méi)有節奏，或節奏感不強，就不能充分地表達出自己的思想和情感，就不能有效地去宣傳聽(tīng)眾和影響聽(tīng)眾，正如有些演講者，他們雖已講了一二十分鐘，卻還沒(méi)有引起聽(tīng)眾的一點(diǎn)興趣，除其它因素之外，沒(méi)有節奏不能不說(shuō)是個(gè)原因。我們設想有這樣一個(gè)演講：其結構平庸、松散甚至混亂，其聲音平淡、呆板甚至沙啞，其情感淡漠、單調甚至麻木，其語(yǔ)言平淡、乏味甚至枯燥，整個(gè)演講沒(méi)有緊張徐緩之分，沒(méi)有急促輕松之別，總是一個(gè)調子，沒(méi)有變化，那么，這樣缺乏節奏或完全沒(méi)有節奏的演講，能夠引起聽(tīng)眾的興趣，給他們以教益和啟示嗎？劉大木魁在《論文偶記》中說(shuō)：“文章最要節奏；譬之管弦繁奏中，必有希聲窈渺處�！彼f(shuō)的是文章，然而演講又何嘗不是如此呢？
節奏在演講中既然如此重要，我們就應當對節奏的各種要素，認真研究一番。鑒于有些要素，我們已在不同的篇章里談過(guò)，本文就準備從節奏的最主要因素──速度來(lái)談一下。
演講中的速度，是指演講的快與慢、行與止等內容。
演講的快與慢，決不是由演講者隨意而定的，決不能受演講時(shí)間的長(cháng)短的制約，但是，我們有些演講者恰恰忽視了這一點(diǎn)，我們一上講臺，張口就講，一講又如放連珠炮和機關(guān)槍?zhuān)瑳](méi)有間歇，沒(méi)有變化，三下五除二，倉促完成了自己的演講�？靹t快矣，卻把聽(tīng)眾弄得暈頭轉向，理解不了演講的意思，體驗不了演講者的情感，結果什么目的也達不到。也有的演講者，慢慢走上講臺，四平八穩；一板一眼，四兩棉花紡細線(xiàn)，慢慢來(lái)。結果平平淡淡，弄得聽(tīng)眾心煩意亂。這樣的演講又怎么能發(fā)生效力呢？上述情況，是演講者忽視了演講速度所產(chǎn)生的問(wèn)題，沒(méi)有注意根據主題和情感的需要，恰當而巧妙地安排好能完滿(mǎn)體現主題的有秩序、有拍節，有變化的速度。為了使演講娓娓動(dòng)聽(tīng)，內容明確、突出，必須注意節奏的輕重緩急，錯落有致。比如演講者在講到內容重要之處，為了便于聽(tīng)眾理解和記憶，就需要慢一些，字字千釣，深深烙印在聽(tīng)眾的腦海里。反之，講到一般內容時(shí)，就可以快一些。在情感激烈之際，其速度就要急驟些，或如江河傾瀉，或如狂風(fēng)暴雨，以激起聽(tīng)眾心靈的波濤；當情感平靜之時(shí)，其速度就要舒緩一些，或如行云流水，或如小溪淙淙，使聽(tīng)眾恬淡入情。就在這跌宕起伏、變化有致的演講節奏的緩沖激蕩下，聽(tīng)眾的心靈才能受到震撼，良好的效果才能獲得。
關(guān)于演講的行與止，關(guān)鍵是“止”的問(wèn)題，止，也就是停頓。我們這里所說(shuō)的停頓，其作用首先作為演講換氣的間隙，既表示上句話(huà)的結束，又可以是下一句話(huà)的前奏，以此加強語(yǔ)言的清晰度和表現力。有些演講者似乎沒(méi)有標點(diǎn)知識，不該停頓的停頓了，該停頓的則又沒(méi)停頓，這就使得語(yǔ)句混亂，有損于意義和情感的傳達，甚至引起誤解。其次，這種停頓，以它的間隙大小，一定時(shí)間單位里的次數多少，形成演講的節奏，給人以韻律美。
還有更重要的一點(diǎn)，停頓在演講中有時(shí)比音調表示更多的意念。無(wú)聲的沉默，往往勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。司空圖在《詩(shī)品》中說(shuō)“不著(zhù)一字，盡得風(fēng)流，語(yǔ)不涉難，已不堪憂(yōu)�！蔽覀兘�(jīng)常也說(shuō)：“此時(shí)無(wú)聲勝有聲�！备裱砸灿小俺鲅圆粦獰o(wú)物，沉默不應無(wú)語(yǔ)”的說(shuō)法，訓練有素的演講者，總是善于利用瞬間的停頓，在這短暫沉默的時(shí)間里，使聽(tīng)眾有思索的機會(huì )，留有回味的余地，讓聽(tīng)眾體會(huì )出重要的和豐富的思想和情感。但是，決不可造成無(wú)意義的停頓。無(wú)意義的停頓，不僅不利于準確的表達出演講的內容，而且也有損于韻律美和形式美。我們有些演講者由于亂停頓，結果鬧出了許多笑話(huà)，也是屢見(jiàn)不鮮的。
一些成功的演講家，不僅善于利用停頓加強文句的清晰度，造成鮮明的節奏感，而且也善于利用停頓造成言外之意，弦外之音，起到“一石三鳥(niǎo)”的作用。如英國政治家賴(lài)白斯曾在倫敦參事會(huì )演講勞工的情況，講到中間，他突然停頓下來(lái)，取出了表，站在那里一聲不響地眼看著(zhù)聽(tīng)眾達一分十二秒。其他參事員坐在椅子上很尷尬，互相盯視著(zhù)：到底怎么回事？是賴(lài)白斯忘了講稿嗎？就在這時(shí),賴(lài)白斯突然大聲講道:“諸位適才所感覺(jué)的的局促不安的七十二秒的長(cháng)時(shí)間就是每個(gè)普通工人壘起一塊磚所用的時(shí)間�！碑斎�，這樣的停頓是少有的。但是一個(gè)有經(jīng)驗的演講家，總會(huì )巧妙地運用停頓，使其達到較好的效果。
總之，一個(gè)演講如果沒(méi)有節奏，它是永遠不會(huì )動(dòng)人的。一個(gè)高超的演講者，總是善于調動(dòng)起演講節奏的積極因素，在演講中，忽而氣勢磅礴，忽而情意綿綿，忽而流暢明快、忽而婉約回蕩，造成相互交錯、變化有致的節奏藝術(shù)，從而震撼聽(tīng)眾的心靈，達到演講的目的。當然，節奏決不可濫用。為了說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，我們摘錄郎加納斯《論崇高》的一段，供大家參考：“節奏的濫用必然會(huì )有賣(mài)弄做作的意味”，“一個(gè)過(guò)分有節奏的章節，簡(jiǎn)直不是用言語(yǔ)意義來(lái)影響聽(tīng)眾，而是用抑揚頓挫，以致聽(tīng)眾每每預知何處頓挫要來(lái)而可以為之擊節”。假若節奏運用到這種程度，恐怕就沒(méi)有價(jià)值了。
【思維體操】
我國古代的詩(shī)歌非常講究音律、對仗和煉句。下面是描寫(xiě)秋夜自然景物的詩(shī)句，請于選項中選出貼切的一組詞，依次填入橫線(xiàn)中。
北斗垂 莽， 明河 太清。
風(fēng)林一葉 ， 草百蟲(chóng)鳴。
A.(1)莽(2)橫(3)動(dòng)(4)衰
B.(1)蒼(2)浮(3)下(4)露
C.(1)草(2)凌(3)落(4)碧
D.(1)叢(2)隱(3)墜(4)荒
三.智能顯示
心中有數
學(xué)習本單元的課文，要掌握以下幾個(gè)知識要點(diǎn)：
這一單元主要學(xué)習散文。散文的一個(gè)重要特點(diǎn)是“形散而神不散”。
《白楊禮贊》這篇散文，我們主要應俯其象征手法，也就是托義于物的表現方法，即通過(guò)某一特定的形象來(lái)表現抽象事物或思想感情。文章緊緊抓住白楊樹(shù)的特點(diǎn)，熱情歌頌了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的質(zhì)樸，堅強、力求上進(jìn)的精神。
【動(dòng)腦動(dòng)手】
四、同步題庫
1.按查字典要求，完成下表
查加點(diǎn)的字 音序檢字
第一字母 所屬
部首 除去部首
的筆劃數 選出正確的義項（序號上劃√）
潛滋暗長(cháng) ①蔓延②生長(cháng)③噴射④舒服
郁郁蒼蒼 ①憂(yōu)愁②樹(shù)林叢生③有文采
④形容香氣
赴湯蹈火 ①熱水②溫泉③食物煮后所得的汁水④湯藥
2.將下面句子重新組成一段有條理的話(huà)
①寫(xiě)毫無(wú)內容的、冗長(cháng)的文章，在今天來(lái)說(shuō)，是一種犯罪的行為，浪費自己的時(shí)間不說(shuō)，還浪費了紙張，浪費了排字工人的時(shí)間，浪費了所有讀者的時(shí)間，罪過(guò)實(shí)在不少！
②所以不能用量壓人，要講求質(zhì)。
③內容有分量，盡管文章短小，也是有分量的；如果內容沒(méi)有分量，盡管寫(xiě)得多么長(cháng)，愈長(cháng)愈沒(méi)有分量。
④短文章就沒(méi)有力量？
⑤那不見(jiàn)得。
⑥文章不在長(cháng)短，要看內容如何。
重新組成的順序是（只寫(xiě)序號）
3.修辭
對下面各句修辭方法判斷正確的一項是：（ ）
①汽車(chē)在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯綜的大氈子。
②我們要思想再解放一點(diǎn)，膽子再大一點(diǎn)，辦法再多一點(diǎn)，步子再快一點(diǎn)。
③油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。
④課堂里靜得很，連針掉落地上也聽(tīng)得見(jiàn)。
A.①擬人②排比③擬人④比喻
B.①比喻②排比③對偶④比喻
C.①擬人②對偶③象征④夸張
D.①比喻②排比③擬人④夸張
4.課文閱讀，回答文后問(wèn)題
它沒(méi)有婆娑姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的虬枝。也許你要說(shuō)它不美。如果美是專(zhuān)指“婆娑”或“旁逸斜出”之類(lèi)而言，那么，白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子。但是它偉岸、正直、質(zhì)樸、嚴肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫。當你在積雪初融的高原上走過(guò)，看見(jiàn)平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白揚樹(shù)，難道你就只覺(jué)得它只是樹(shù)？難道你就不想到它的質(zhì)樸、嚴肅、堅強不屈，至少也象征了北方的農民？難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅強不屈，就像這白楊樹(shù)一樣傲然挺立的守衛他們家鄉的哨兵？難道你又不更遠一點(diǎn)想到，這樣枝枝葉葉靠緊團結，力求上進(jìn)的白楊樹(shù)。宛然象征了今天的華北平原縱橫決蕩，用血寫(xiě)出新中國歷史的那種精神和意志？
(1)這段文字選自《 》，作者 。
(2)給下面的詞選擇正確的注音
①婆娑( )A. pósā B. púsuō C. pó suō
②不屈( )A. būqù B. bùqū C. búqū
③難道( )A. nán dào B. nàn dào C. nán daò
(3)在這段文字中找出與下邊四個(gè)詞意義相近的詞
①屹立( ) ②剛強( ) ③樸素( ) ④宛若( )
(4)這段文字中的“難道你……難道你……難道你……難道你……”這句話(huà)在修辭方法上是：( )
A.對偶 B.排比 C.對比
(5)這段話(huà)的中心意思是( )
A.贊揚白楊樹(shù)的不平凡形象。
B.借贊美白楊樹(shù)來(lái)贊美守衛家鄉的北方農民。
C.描寫(xiě)用血寫(xiě)出新中國歷史的那種精神和意志。
(6)把“難道你就只覺(jué)得它只是樹(shù)？”改成否定陳述句（可增刪詞語(yǔ)，但不得改變原意）
(7)用這段課文中的原文，回答稱(chēng)白楊樹(shù)是“偉丈夫”的原因。
(8)這段課本采用先抑后揚的手法，“沒(méi)有……，沒(méi)有……”“白揚樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子”，又用轉折的語(yǔ)氣肯定，“它是樹(shù)中的偉丈夫”。這樣寫(xiě)的作用是：( )
A.說(shuō)明白楊樹(shù)它是“樹(shù)中的偉丈夫”。
B.為揭示白楊樹(shù)的象征意義積蓄氣勢。
C.說(shuō)明白楊樹(shù)不僅是“樹(shù)中的好女子”，也是“樹(shù)中的偉丈夫”。
D.為揭示白楊樹(shù)的心靈美作安排。
(9)四個(gè)排比反問(wèn)句的作用在于逐句加深內容，各句的意思是( )
A.①第一句指出白楊樹(shù)不只是樹(shù)，而且是“樹(shù)中的偉丈夫”
②第二句點(diǎn)明白楊樹(shù)至少象征了北方農民。
③第三句指出它還象征堅強不屈的抗日軍民。
④第四句指明它還象征了用血寫(xiě)新中國歷史的那種精神和意志。
B.①第一句白楊樹(shù)不只是樹(shù)，而且是人的象征。
②第二句點(diǎn)明白楊樹(shù)至少象征了北方農民。
③第三句指出它還象征了堅強不屈守衛家鄉的哨兵。
④第四句指明它還象征了用血寫(xiě)出新中國歷史的那種精神和意志。
C.①第一句指出白楊樹(shù)不只是樹(shù)，而且是光明的象征。
②第二句點(diǎn)明白楊樹(shù)象征了中國農民，至少是北方農民。
③第三句指出它還象征了傲然挺立的守衛他們家鄉的哨兵。
④第四句指明象征在華北平原縱橫決蕩，用血寫(xiě)中華人民共和國的歷史。
D.①第一句指出白楊樹(shù)不只是樹(shù)，而且是勝利的象征。
②第二句點(diǎn)明白楊樹(shù)象征了所有中國人，至少也象征了北方的農民。
③第三句象征守衛家鄉的哨兵。
④第四句象征今天華北平原縱橫決蕩，用血寫(xiě)出新中國歷史的革命精神和戰斗意志。
5.閱讀下面短文，答題
駱駝蓬
駱駝蓬，你是沙漠植物中的驕子！
啊，你看上去是那么不起眼！沒(méi)有(tǐng) 拔的莖，翠綠的葉，(yàn ) 麗的花，但你一代一代倔強地生長(cháng)著(zhù)，把根須深深地扎進(jìn)砂(lì) 之中，(shè) 取一星半點(diǎn)的水分和營(yíng)養，日積月累，把它儲存進(jìn)自己的葉和莖里……但那不是為使自己永存，而是為他人造福。
可不是嗎？當長(cháng)途(bá) 涉的駝隊饑渴難忍之時(shí)，你無(wú)私地獻出自己的莖和葉， 駝隊的繼續前進(jìn)加油出力； 嚴寒襲擊駝隊的時(shí)候，你 毫不保留地獻出自己的一切，燃起熊熊(gōu ) 火，給辛勤的遠征者 光明和溫暖。
駱駝蓬，你本是一種普通的、無(wú)名的蓬，但人們用“駱駝”這個(gè)美號為你美名，這是你的驕傲，也是你的光榮。
(1)給拼音處填上漢字正確的一組是：（ ）
A.挺 艷 爍 躡 跋 溝
B.鋌 治 鑠 攝 拔 篝
C.挺 艷 礫 攝 跋 篝
D.鋌 治 鑠 躡 拔 溝
(2)在甲、乙、丙、丁四處填上恰當的虛字，正確的一組是：（ ）
A.為 當 又 以 B.給 在 又 于
C.為 在 卻 在 D.給 當 卻 于
(3)文中橫線(xiàn)的句子在結構上起什么作用，在內容上又起什么作用，選出分析恰當的一項（ ）
A.在結構上起總結上文的作用；在內容上起概括段意的作用。
B.在結構上起承上啟下的作用；在內容上起揭示中心的作用。
C.在結構上起領(lǐng)起下文的作用；在內容上起揭示中心的作用。
D.在結構上起前后照應的作用；在內容上起象征中心的作用。
(4)簡(jiǎn)要分析這篇短文的寓意和寫(xiě)作方法。
讀詩(shī)，然后做題
春 夜 喜 雨
杜甫
好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜①，潤物細無(wú)聲②。
野徑云俱黑③，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城④。
注釋
①潛，暗中，悄悄的。
②潤物，滋潤花草樹(shù)木等植物。
③野徑，野外的道路。俱，全，都。
④花重，指雨后鮮花飽滿(mǎn)而嬌妍。錦官城指成都。
(1)讀拼音在括號中填漢字。
這首詩(shī)題為《春夜喜雨》，全詩(shī)卻不著(zhù)一個(gè)“喜”字，而是以極為細nì( )的詩(shī)筆，生動(dòng)、形象、具體地描繪了春天雨夜的景物和綿綿細雨suífēng rùyè( )的情形，但細心的讀者可以發(fā)現，詩(shī)行間到處都tòu（ ）出了詩(shī)人對春雨yìng
shí ér jiàng（ ）興奮的心情。
(2)寫(xiě)出這首詩(shī)押韻的字并注上漢語(yǔ)拼音。
(3)這是一首[七絕( )、七律( )、五絕( )、五律( )]。除了“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”外，詩(shī)中還有無(wú)對偶的句子？如有，請在詩(shī)中有關(guān)句子下劃上浪線(xiàn)。
(4)“曉看紅濕外”中的“紅濕處，指什么？請聯(lián)系上下詩(shī)句分析回答。
作文：仿《白楊禮贊》托物言志，寫(xiě)文章，題目自擬。
附習作。
落葉贊
伴隨著(zhù)颯颯的秋風(fēng)，一個(gè)金色的秋天又來(lái)到了人間。她飽含著(zhù)喜悅，也夾雜著(zhù)悲哀。喜的是這豐收的碩果，悲的是那隨風(fēng)飄落的樹(shù)葉……
那醬紅色、橙色、綠色的片片樹(shù)葉，普普通通，漫天飛舞，就象灑在新娘頭上的彩紙，烘托著(zhù)豐收的熱烈氣氛。這時(shí)，是幸福，是歡樂(lè )�？稍谶@過(guò)后，它就被人們踩在腳下，有誰(shuí)還會(huì )想到它，又有誰(shuí)還會(huì )記它的“功”呢？
燕子開(kāi)始北上時(shí)，它探出頭來(lái)迎接著(zhù)春風(fēng)，襯托著(zhù)萬(wàn)紫千紅的百花，給人們帶來(lái)濃濃的春意……
當人們手搖著(zhù)蒲扇，口啃西瓜時(shí)，它頭頂烈日，用自己嬌小的身軀組合成巨傘，為人們遮蔭。這時(shí)，只有蟬兒聲聲伴隨著(zhù)它……
颶風(fēng)在呼嘯，當人們身著(zhù)大衣快步跑進(jìn)屋里，暖氣迎面撲來(lái)時(shí)，灶坑里閃著(zhù)熊熊的火苗，這又是它把最后的軀休向人們奉獻！
是它，吸收了空氣中的有害氣體，吸附了大量的塵埃。它是大氣的“清潔工”，氣溫的調節器。它是人類(lèi)最可靠的朋友。它們總是默默無(wú)聞，不與百花爭艷。在碩果滿(mǎn)枝時(shí)，它卻悄悄然離去。這精神、這品質(zhì)多么可敬可嘉！
在我們的生活中也有很多“落葉”。他們，爬雪山，過(guò)草地；他們，參加過(guò)百團大戰；他們，渡過(guò)了長(cháng)江；他們守衛著(zhù)老山。當然，他們也參加了祖國的工業(yè)建設、農業(yè)生產(chǎn)和華山搶險！他們，正象落葉一樣，為了祖國，為了全人類(lèi)，沒(méi)有索取，只有給予，只是無(wú)私的奉獻！
我們應記住、也會(huì )記住，記住它那壯麗的一生，記住這隨風(fēng)飄下的片片落葉以及與落葉有著(zhù)共同品質(zhì)的人們！
【簡(jiǎn)評】
本文以四時(shí)為序，巧妙地運用比喻、擬人等修辭手法，生動(dòng)地描繪出落葉的形象。
然而，文章的難得之處，在于作者十分善于把看到的景物，用一根真摯細膩的感情線(xiàn)，編織連綴起來(lái)，在描摹景物的同時(shí)，穿插以簡(jiǎn)潔而又意味深長(cháng)的議論或抒情，鮮明地突現出落葉默默無(wú)聞、勤于奉獻的精神品質(zhì)，寫(xiě)出了落葉的神。形與神的巧妙結合，使落葉這一景物本身具有了巨大的象征意義，作者所要贊美的是一種高尚的精神品質(zhì)，那就是“落葉”的精神。
【創(chuàng )新園地】
中國古代對“陰”“陽(yáng)”有很多種解釋?zhuān)纾合蛉諡殛?yáng)，背日為陰；例如陽(yáng)坡。請你仔細想一想，還有哪些解釋?zhuān)恳惨e例說(shuō)明。
參考答案
【思維體操】
D
【動(dòng)腦動(dòng)手】
1. 滋 z 氵 9②郁郁 y 阝 6 ②湯 t 氵 3①
2.⑥①⑤③②
3.①D
4.(1)白楊禮贊 茅盾 (2) ①C②B③A (3)挺立 堅強 樸質(zhì) 宛然
(4) B(5)B (6)你不能只覺(jué)得它只是樹(shù) (7)“它偉岸，正真，樸質(zhì)，嚴肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫�！� (8) B (9) B
5.(1)C (2) A (3) B (4)本文贊頌了那些默默無(wú)聞、一心為他人謀幸福的人們，暗示人民應該像駱駝蓬那樣具有舍己為人的精神。文章用象征的手法來(lái)表現中心的。
6.(1)膩 隨風(fēng)入夜 透 應時(shí)而降 (2)生shēng 聲shēng 明míng城ch éng (3)五律（√）還有對偶句：野徑云俱黑，江船火獨明。 (4)“紅濕處”指被雨水淋濕的鮮花。
【創(chuàng )新園地】
凸出為陽(yáng)，凹出為陰，如陽(yáng)文。隱蔽為陰，顯露為陽(yáng)，如陰溝。人世為陽(yáng)，冥間為陰，如陰司。山南為陽(yáng)，水北為陽(yáng)，如衡陽(yáng)市。水南為陰，山北為陰，如華陰縣。
作者郵箱： zec0011@yahoo.com.cn
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