美之迷（《米洛斯的維納斯》參考文獻）(網(wǎng)友來(lái)稿)

發(fā)布時(shí)間：2017-10-11 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

作者：梁曉聲　　文字錄入：湖北谷城三中　胡文勇

有幾尊舉世皆知的雕塑既是美且是迷。當然要首推米洛斯的維納斯了，也便是如今連在小攤上亦被粗俗仿制廉價(jià)而售的斷臂維納斯了。我曾在法國見(jiàn)過(guò)那愛(ài)與美之神的真身。我并不像許多藝術(shù)家們似的，對她的美崇拜到如醉如癡的地步。當然也不想貶低她的魅力。我只不過(guò)想說(shuō)，在維納斯被世人發(fā)現之后，近、現、當代的雕塑藝術(shù)家們，又創(chuàng )造了無(wú)以計數的石、銅、木或煤精質(zhì)的女人體雕塑�！八齻儭敝械南喈斠徊糠忠卜浅Ｖ�。其美絕不亞于維納斯。有些，我認為，比米洛斯的維納斯更美，更有魅力，更令欣賞者傾倒。僅就維納斯雕塑而言，堪稱(chēng)偉大藝術(shù)品的，這世上又何止百尊？比如我就有幸目睹過(guò)曾任美國女畫(huà)家雕塑家協(xié)會(huì )主席梅布爾康克林的青銅維納斯。其造型優(yōu)雅、手法細膩，絕不遜于斷臂維納斯。此外，美國女雕塑家貝西波特馮諾的《自由》、曾任芝加哥美術(shù)學(xué)院雕塑系主任的阿爾賓珀拉塞克的《艾索爾特與小鹿》、曾任羅馬美術(shù)院院務(wù)委員的保爾曼什普的《神靈的啟示》、曾多次獲獎的上個(gè)世紀的美國雕塑家喬治羅伯爾的《海草噴泉》，以及他的《行板》，都稱(chēng)得上是絕佳之作。哪一位詩(shī)人未贊美過(guò)女性呢？哪一位畫(huà)家沒(méi)畫(huà)過(guò)美的裸女呢？哪一位雕塑大師沒(méi)創(chuàng )造過(guò)美的女體呢？一尊斷臂的維納斯又怎能專(zhuān)美而似乎空前絕后呢？真的，我從來(lái)沒(méi)有認為斷臂的維納斯真的如人們老生常談的那么美。而且倘以現代女性美的標準來(lái)審視，“她”是很有必要吃些什么減肥藥的……

斷臂的維納斯不過(guò)美在“她”首先是“維納斯”。因為“維納斯”這個(gè)名字首先就是美的概念了。其次因為“她”是兩千多年前的“維納斯”。兩千多年以前的雕塑工匠，能將女人肌體創(chuàng )造成那么一種藝術(shù)的品格，確系不俗了。而最主要的，“她”美在“她”的斷臂。美在她是一個(gè)亙古之迷都是有魅力的，一個(gè)亙古之迷才尤使斷臂的維納斯美名著(zhù)世。

斷臂的維納斯，這世界上迄今為止只有一個(gè)，“她”是舉世無(wú)雙的。后世人可以再搞出一百萬(wàn)個(gè)斷臂的維納斯，但只有“她”是從海島上發(fā)掘出來(lái)的，只有她是經(jīng)悠悠歲月參予了創(chuàng )造的，她的斷臂是歲月的藝術(shù)再創(chuàng )造。沒(méi)有了“歲月”的合作，后世人搞出同樣的，完全可以以假亂真的東西，那也不過(guò)是仿造、制造、批量生產(chǎn)……

斷臂維納斯的缺殘，最使我們產(chǎn)生藝術(shù)的感動(dòng)。她好像只能是那樣的，只能是缺殘的。因缺殘而留下千古之迷，造成永恒的因不完美才具有的魅力。她使我們對其想象無(wú)窮。正如羅丹所形容的“像一個(gè)輪廓精美的瓶蘊藏著(zhù)未來(lái)的生命的壺”――羅丹的話(huà)說(shuō)得何等的藝術(shù)啊。細思忖之，他的后一句話(huà)，使我們想到“她”西方的女?huà)z。并且不得不對大師的藝術(shù)見(jiàn)解表示心悅誠服的認同。是的，斷臂的維納斯，她不僅是美女，美婦，更是一位母親的化身。她的美，首先是一種母性的美，其次才是女性的美。二美合一，我想說(shuō)的是，因為她是斷臂的，是缺殘的，才得以“像一個(gè)輪廓精美的瓶”，才得以像一個(gè)“蘊藏著(zhù)未來(lái)的生命的壺”……

命運三女神也都是殘缺的。她們都沒(méi)有了頭。古希臘式的寬大衣裙，順著(zhù)女神們的身體曲線(xiàn)，奶水般流泄著(zhù)，使人看去，好像在柔軟衣裙之下，是正在隨著(zhù)呼吸微微起伏的，富有彈性的活的女體……

我真想知道這些主宰人類(lèi)命運的女神們的面容是怎樣的？嚴峻抑或慈悲？冷靜抑或安詳？微笑抑或冷笑？也許正因為這些女神沒(méi)頭，使我們無(wú)法想象她們的面容，她們才更成為使我們感到肅然的神的化身吧？

試想，如果命運三女神斷的是她們的手臂，而維納斯斷了頭，情形會(huì )怎樣呢？大自然的作為，有時(shí)顯得那么的獨具匠心，使我們常常心生敬畏，仿佛他本身就是萬(wàn)神之上的至尊之神似的。否則，他的無(wú)數“創(chuàng )造”，何以那么地符合藝術(shù)邏輯呢？

薩莫德利克有勝利女神――這尊公元前三世紀的古希臘雕塑，同樣不僅給我們帶來(lái)想象的激動(dòng)，而且使我們產(chǎn)生如雪片般紛飛的無(wú)法理清的思緒。因為她也是殘缺的，也無(wú)頭。她那如薄紗般迎風(fēng)飛揚的衣裙，她那騰空向上，健壯豐腴，姿態(tài)優(yōu)美的身軀，以及那高高飛揚著(zhù)的如鷹翅般雄健碩大的羽翼，充分顯示出歡呼勝利時(shí)的激情。她那飛揚的衣裙，仿佛正被迎面而來(lái)的海風(fēng)所吹動(dòng)……

缺殘之美的魅力��！

使人震驚的缺殘之美呵！

難道大自然通過(guò)他的鬼斧神工，破壞了這些寶貴的藝術(shù)品的同時(shí)，并以這種特殊的方式賦予它們以千古之迷的魅力，意在向人類(lèi)暗示什么嗎？

或者，真的，我常常作如是想――會(huì )不會(huì )是那些寶貴的雕塑藝術(shù)作品的早期創(chuàng )作者，在完成了它們之后，“有追求”地對它們進(jìn)行了“破壞”？

由此，我進(jìn)而想到，生活本身也像那些雕塑品，對任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，也都是殘缺的，也都必然是殘缺的。

斷臂的維納斯似乎告訴我們――愛(ài)從不意味著(zhù)給予什么和接受什么……

命運三女神似乎告訴我們――對所謂命運而言，頭腦是不起作用的……

勝利之神似乎告訴我們――勝利是要付出代價(jià)的，其代價(jià)有時(shí)有如頭顱……

每每想到這些，我對生活的本質(zhì)也就理解得更明白了一些。

歸根結底，因完美之不可求，才便有殘缺之美啊……

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