聊城一中 潘鴻海
提要：
王維的山水田園詩(shī)可分為前后兩期。王維早歲春風(fēng)得意，充滿(mǎn)著(zhù)建功立業(yè)的志向，又有著(zhù)積極向上的生活態(tài)度，表現在山水詩(shī)上則是選取雄偉壯麗的高山大川來(lái)加以描繪，用以寄托他豪邁開(kāi)朗的思想感情。他后期過(guò)著(zhù)一種亦官亦隱的生活，退出政治舞臺，皈依佛門(mén)，棲身于山水田園的極樂(lè )世界，所以他后期創(chuàng )作的大量的山水詩(shī)，基本上是一種雅致的情韻，把大自然當作純潔的理想王國，多是描繪幽靜的山石和清澈的溪流，農村的田園風(fēng)致，表現出流連光景的娛悅和高蹈出塵的滿(mǎn)足，曲折地寄托了自己對黑暗官場(chǎng)的厭惡之情。在他的筆下，勞動(dòng)人民的生活多是悠然平淡、和諧平靜的。
王維的山水田園詩(shī)在藝術(shù)上取得了巨大成就。王維的山水田園詩(shī)豐富多彩，具有不同的風(fēng)格和情調，有氣象雄偉、意境開(kāi)闊者，也有雅致清淡、閑適幽靜者。無(wú)論寫(xiě)何處山水，他都能準確、傳神地表現其鮮明的個(gè)性特征。王維對大自然的感覺(jué)非常敏銳，觀(guān)察十分仔細，擅長(cháng)捕捉自然景物的色彩、聲息和動(dòng)態(tài)，寫(xiě)中自己細致深刻的感覺(jué)。他很喜歡并擅長(cháng)在詩(shī)中創(chuàng )造靜謐的意境。但他又不是以靜寫(xiě)靜，而是巧妙地采用以聲音寫(xiě)靜和以動(dòng)態(tài)寫(xiě)靜相結合的藝術(shù)手法。他用詩(shī)人兼畫(huà)家的眼光觀(guān)察景物，并把繪畫(huà)的技法融入詩(shī)歌創(chuàng )作，因此他的許多山水田園詩(shī)寫(xiě)得形象鮮明，色彩艷麗，構圖精美，富于空間層次感，詩(shī)情和畫(huà)意非常濃郁。
一
王維，字摩詰，太原祁人。唐代著(zhù)名的山水田園詩(shī)人，和孟浩然并稱(chēng)“王孟”。除李、杜外，他的詩(shī)是盛唐詩(shī)歌的另一大宗；有人稱(chēng)其為“詩(shī)佛”。
王維的山水田園詩(shī)可分為前后兩期。前期為數不多，大部分作于中年之后。前后期詩(shī)作的思想內容呈現顯著(zhù)的不同。
王維早歲春風(fēng)得意，充滿(mǎn)著(zhù)建功立業(yè)的志向，又有著(zhù)積極向上的生活態(tài)度，表現在山水詩(shī)上則是選取雄偉壯麗的高山大川來(lái)加以描繪，用以寄托他豪邁開(kāi)朗的思想感情。這一切同經(jīng)濟繁榮、政治開(kāi)明、文化發(fā)達的開(kāi)元盛世是一致的。如《華岳》：“西岳出浮云，積雪在太清。連天凝黛色，百里遙青冥。白日為之寒，森沈華陰城。昔聞乾坤閉，造化生巨靈。右足踏方止，左手推削成。天地忽開(kāi)拆，大河注東溟。遂為兩峙岳，雄雄鎮秦京。大君包覆載，至德被群生。上帝佇昭告，金天思奉迎。人祗望車(chē)久，何獨禪云亭�！痹�(shī)人用神來(lái)之筆，寫(xiě)華岳與天相接的雄偉氣勢，又以河神巨星的傳說(shuō)追溯華山峻峭五峰的形成，充滿(mǎn)浪漫主義的神奇想象。讀此詩(shī)，不禁使人產(chǎn)生登“泰山而小天下”的壯志，給人一種雄心勃勃的崇高享受，并由華山的壯美進(jìn)而感到一種巨大的精神力量美，間接反映了盛唐的時(shí)代風(fēng)貌和詩(shī)人青年時(shí)期的遠大志向。
王維早年就信奉佛教，又由于張九齡罷相、李林甫上臺的政局變化，他后期過(guò)著(zhù)一種亦官亦隱的生活，退出政治舞臺，皈依佛門(mén)，棲身于山水田園的極樂(lè )世界，所以他后期創(chuàng )作的大量的山水詩(shī)，基本上是一種雅致的情韻，把大自然當作純潔的理想王國，多是描繪幽靜的山石和清澈的溪流，農村的田園風(fēng)致，表現出流連光景的娛悅和高蹈出塵的滿(mǎn)足，曲折地寄托了自己對黑暗官場(chǎng)的厭惡之情。如《渭川田家》：“斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。即此羨閑逸，悵然吟《式微》�！比�(shī)一開(kāi)頭，描寫(xiě)夕陽(yáng)斜照村落的景象，渲染暮色蒼茫的濃烈氣氛。在這一背景下，牛羊徐徐村歸，正是“雞棲于塒，日之夕矣，牛羊下來(lái)”（《詩(shī)經(jīng)君子于役》的情景。接下來(lái)詩(shī)人描繪了更為惹人的圖景：一位慈祥的老人拄著(zhù)拐杖，正站在柴門(mén)外迎候放牧歸來(lái)的小孫子；麥苗青秀，麥地里的野雞叫得十分動(dòng)情，那是在呼喚自己的配偶吧；桑葉稀少，蠶兒開(kāi)始作繭，營(yíng)造自己的安樂(lè )窩；農夫們三三兩兩，扛著(zhù)鋤頭下地歸來(lái)，在田間小道上偶然相遇，親切絮語(yǔ)，似有點(diǎn)樂(lè )而忘歸呢。好一幅恬然自樂(lè )的田家晚歸圖！面對此情此景，詩(shī)人聯(lián)想到自己的處境和身世，油然而生羨慕之情，抒發(fā)自己急欲歸隱田園的心情。
由于王維對彼此傾壓、驕奢淫侈的黑暗現實(shí)極為不滿(mǎn)，自己也悒郁不得志，所以把身心寄托于山水田園之間。在他的筆下，勞動(dòng)人民的生活多是悠然平淡、和諧平靜的，如《新晴野望》：“新晴原野曠，極目無(wú)塵垢。郭門(mén)臨渡頭，村樹(shù)連溪口。白水明田外，碧峰出山后。農月無(wú)閑人，傾家事南畝�！北驹�(shī)主要寫(xiě)雨后的田野、小溪和碧峰，而對農家之事，只寫(xiě)了“無(wú)閑”和“事南畝”，并無(wú)疾苦所言。這正反映了作者厭惡官場(chǎng)、樂(lè )于田園的心境�？燎笞髡邔趧�(dòng)人民的疾苦有所反映，顯然是過(guò)分的，此不贅述。
王維的山水田園詩(shī)中也有一些情調過(guò)于消沉、意境過(guò)于蕭索孤寂的，流露出對現實(shí)的極端冷漠的心情，甚至有的充滿(mǎn)佛家空無(wú)寂滅的中華民族哲理，自然應辯證地看待。
二
王維的山水田園詩(shī)在藝術(shù)上取得了巨大成就，歷來(lái)為人稱(chēng)道和公認，堪稱(chēng)頂峰。
王維的山水田園詩(shī)豐富多彩，具有不同的風(fēng)格和情調，有氣象雄偉、意境開(kāi)闊者，也有雅致清淡、閑適幽靜者。無(wú)論寫(xiě)何處山水，他都能準確、傳神地表現其鮮明的個(gè)性特征。他寫(xiě)漢江：“江流天地外，山色有無(wú)中�？ひ馗∏捌�，波瀾動(dòng)遠空�！保ā稘h江臨眺》）流急山遠，水天相接，是那樣波瀾壯闊，浩淼空濛；他寫(xiě)終南山：“白云迴望合，青靄入看無(wú)。分野中峰變，陰晴眾壑殊�！保ā督K南山》）白云青靄，山峰溝壑，又是那樣高峻廣袤、奇幻幽深；他寫(xiě)巴蜀山水：“萬(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹(shù)杪百家泉�！保ā端丸髦菔咕罚┌焉礁邇墒�、萬(wàn)木郁森的雄秀春景描寫(xiě)得繪聲繪色。
王維對大自然的感覺(jué)非常敏銳，觀(guān)察十分仔細，擅長(cháng)捕捉自然景物的色彩、聲息和動(dòng)態(tài)，寫(xiě)中自己細致深刻的感覺(jué)。如《山中》：“荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路無(wú)天雨，空翠濕人衣�！背醵瑫r(shí)節，山中溪水變成涓涓細流，露出磷磷白石，特別清淺可愛(ài)；因為天寒，紅色的霜葉變得稀少了，反而顯得格外鮮艷奪目。詩(shī)人行走在山路上，蒼翠的山色是那樣濃、那樣嫩、那樣潤，仿佛把人的衣裳都要沾濕了。詩(shī)人對山水的色彩感覺(jué)是多么細微和富有詩(shī)意！再如《鹿柴》：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復照青苔上�！笨諘绲纳街锌床灰�(jiàn)一個(gè)人影，卻有人說(shuō)話(huà)的聲音在山間回蕩。反照的陽(yáng)光，穿過(guò)林枝，斜照在青苔之上。詩(shī)人對自然景物的色彩、聲息、動(dòng)態(tài)的表現，其細致入微，真使人嘆為觀(guān)止。
王維是信奉佛教的，他要在清靜的環(huán)境和心境中修身養性，領(lǐng)悟佛理，所以很喜歡并擅長(cháng)在詩(shī)中創(chuàng )造靜謐的意境。但他又不是以靜寫(xiě)靜，而是巧妙地采用以聲音寫(xiě)靜和以動(dòng)態(tài)寫(xiě)靜相結合的藝術(shù)手法。如《鳥(niǎo)鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中�！贝阂�，深山空曠，萬(wàn)籟無(wú)聲，但詩(shī)人感覺(jué)到細微的桂花從枝上飄落的聲息。忽然，一輪月破云而出，幽柔的清光灑滿(mǎn)山林。被月色驚擾的山鳥(niǎo)，時(shí)而啼鳴于深澗之中。詩(shī)人以花落、月出的動(dòng)態(tài)和鳥(niǎo)鳴的聲音，非常生動(dòng)深刻而細致傳神地表現出春山月夜的清幽閑靜。這種靜境因為有聲音動(dòng)態(tài)而不顯死寂，顯得富于生機和情致。
蘇東坡曾說(shuō)王維“詩(shī)中有畫(huà)”。王維是唐有名的畫(huà)家，他用詩(shī)人兼畫(huà)家的眼光觀(guān)察景物，并把繪畫(huà)的技法融入詩(shī)歌創(chuàng )作，因此他的許多山水田園詩(shī)寫(xiě)得形象鮮明，色彩艷麗，構圖精美，富于空間層次感，詩(shī)情和畫(huà)意非常濃郁。如《山居秋暝》：“空山新雨后，天所晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留�！鼻锷桨�，雨過(guò)天晴，空氣格外清新。夜暮降臨，人們才感到秋氣涼爽。皎潔的明月透過(guò)茂密的青松林的空隙，照射到地面上。溪泉微漲，一泓泓地從石上潺潺流淌。幽靜的竹林中傳來(lái)一陣喧笑，那是洗衣服的姑娘結伴歸來(lái)；亭亭的蓮葉荷花紛紛動(dòng)蕩，原來(lái)是漁舟順流而下。秋夜雨后的山村在詩(shī)人的筆下多么純凈美好，多么富于詩(shī)情畫(huà)意！這正是詩(shī)人所追求的理想境界。詩(shī)人捕捉了景物中最優(yōu)美、最動(dòng)人的一剎那，隨意揮灑，毫不著(zhù)力地寫(xiě)來(lái)，卻是如此形象生動(dòng)，色彩鮮明，意境幽美，韻律悠揚，而且通篇有比興，含蘊豐富，耐人尋味。
王維的山水田園詩(shī)的巨大成就，當然不僅僅是一兩點(diǎn)就能概括的了的，除以上所述，還有用字準確傳神、選擇視角恰如其分等等，此不再詳述。 作者郵箱：
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