趙冰 山東日照莒縣夏莊中心初中
在唐詩(shī)中，有一首張繼的《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外塞山寺，夜半鐘聲到客船。這首詩(shī)所描繪的江南水鄉秋夜幽美的景色，無(wú)不吸引著(zhù)這位心懷旅愁的游子。而那半夜鐘聲卻也擾亂了無(wú)數后人的一個(gè)個(gè)無(wú)眠之夜！
寒山寺也因此而名揚天下，寒山寺位于今蘇州城西郊十里處的楓橋鎮。其實(shí)，寒山寺并非本名，此寺始建于南北朝時(shí)期，當時(shí)叫做“妙利普明塔院”，唐代時(shí)有一個(gè)叫做寒山的高僧曾和拾得主持此寺，因此得名為寒山寺。這位叫做寒山的寺僧還寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)--《杳杳寒山道》：杳杳寒山道，落落冷澗濱。啾啾常有鳥(niǎo)，寂寂更無(wú)人。淅淅風(fēng)吹雨，紛紛雪積身。朝朝不見(jiàn)日，歲歲不知春。這首詩(shī)就曾經(jīng)刻在山石竹木之上，如同詩(shī)人那顆超然物外的心。因為這首詩(shī)而出名的不只寒山寺，詩(shī)中所說(shuō)的那座楓橋，本也不叫楓橋，而是叫做封橋，也是因為這首詩(shī)而出名，而改名為楓橋了，從而和寒山寺一樣而名揚天下。明代詩(shī)人高啟在他的詩(shī)中曾寫(xiě)道：畫(huà)橋一百映江城，詩(shī)里楓橋獨有名。幾度經(jīng)過(guò)憶張繼。烏啼月落又鐘聲。詩(shī)中不僅高度贊美了張繼，而且特別指出楓橋因此是“獨有名”了。
關(guān)于這首詩(shī)還有一些有趣的爭論呢。這爭論來(lái)自最后那句“夜半鐘聲到客船”。宋代著(zhù)名文學(xué)家歐陽(yáng)修曾認為詩(shī)中所說(shuō)的“夜半鐘聲”與事實(shí)不符，他在其著(zhù)作《六一詩(shī)話(huà)》中評論說(shuō)：“詩(shī)人貪求好句而理有不通，亦語(yǔ)病也”。意思是說(shuō)半夜不 是寺院鳴鐘的時(shí)候，是張繼弄錯了。其實(shí)，真正錯的是他自己。夜半鐘的風(fēng)習，最早在《南史》中就有記載。到了唐代，詩(shī)中寫(xiě)到半夜鳴鐘的更是數不勝數了。例如：“夜半隔山鐘”（皇甫冉〈秋夜宿嚴維宅〉）�！鞍胍圭娐暫蟆保ò拙右祝┑鹊�。宋代人陳正敏在過(guò)蘇州時(shí)，住在一寺中，夜半聽(tīng)到敲鐘，陳問(wèn)和尚，和尚說(shuō)：“這是分夜鐘，有何奇怪�！焙笥致�(tīng)說(shuō)其他寺院也都一樣。由此可見(jiàn)，寺院夜半鳴鐘宋代亦有之。只是不明白歐陽(yáng)修為什么會(huì )犯這樣一個(gè)常識性的錯誤？
唐代時(shí)在寒山寺半夜敲的那口鐘，現在怎樣了？很遺憾，它早已不存在了。明朝嘉靖年間，又鑄造了一口巨鐘，并專(zhuān)筑鐘樓懸掛�？蛇@口鐘在明末時(shí)流入日本，目前也不知在何處。日本明治三十八年（公元1906年）日本人士募捐鑄了一口小鐘，贈送給寒山寺，目前懸掛在大殿側屋內。游人高興 的話(huà)，都可以敲它幾下。
在寒山寺大殿的兩側內，有五百羅漢和寒山、拾得的塑像。此外，寺中還有一塊石碑，上刻有張繼的〈楓橋夜泊〉詩(shī)。由清代俞曲園書(shū)寫(xiě)。
如今，在古樹(shù)掩映之下，寒山寺靜靜地立在那里已有一千多年的歷史了，可謂歷盡風(fēng)雨，容顏滄桑。但時(shí)，當我們面對它的時(shí)候，那久遠的半夜鐘聲似乎仍然響在我們的耳邊！ 作者郵箱： rzzhaobing818@163.com
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