劉佳杰
儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》是早期語(yǔ)錄體散文,語(yǔ)言基本上是口語(yǔ),明白易懂。文字簡(jiǎn)括,一般只敘說(shuō)自己的觀(guān)點(diǎn),而不加以充分的論證。由于孔丘對現實(shí)人生和社會(huì )生活往往有很深刻的認識,《論語(yǔ)》中頗多言簡(jiǎn)意賅、富于哲理性和啟發(fā)性的語(yǔ)句。如“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”(《為政》),“歲寒,然后知松柏之后凋也”(《子罕》),流傳后世,成為人們常用的成語(yǔ)、格言。所有版本的中學(xué)語(yǔ)文教材都選取了《論語(yǔ)》的部分章節作為課文!墩撜Z(yǔ)》的“成語(yǔ)率”特別高,筆者從《漢語(yǔ)成語(yǔ)詞典》(上海教育出版社1987年修訂版)中集齊所有來(lái)自《論語(yǔ)》的成語(yǔ),以饗大家。熟練地掌握以下成語(yǔ)有助于學(xué)生對《論語(yǔ)》深刻性的了解。
1、 不恥下問(wèn) 不以向學(xué)問(wèn)比自己差的或職位比自己低的人請教為可恥!墩撜Z(yǔ)公治長(cháng)》:“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)!
2、 不得其死 指人不得善終!墩撜Z(yǔ)先進(jìn)》:“若由也,不得其死然!
3、 不亦樂(lè )乎 《論語(yǔ)學(xué)而》:“有朋自遠方來(lái),不亦樂(lè )乎!”現在常用以表示事態(tài)發(fā)展到極頂的程度,也表示“淋漓盡致”的意思。
4、 不在其位,不謀其政 不擔任那種職務(wù),就不考慮那方面的事情,語(yǔ)出《論語(yǔ)泰伯》
5、 從心所欲 隨自己的心意,想怎么樣就怎么樣!墩撜Z(yǔ)為政》:“七十而從心所欲,不逾矩!
6、 當仁不讓 語(yǔ)本《論語(yǔ)衛靈公》“當仁不讓于師”朱熹注:“當仁,以仁為之任也;雖師亦無(wú)所遜。言當勇往而必為也!焙髞(lái)泛用“當仁不讓”表示遇到應該做的事,就要積極主動(dòng)地去做,不應該推委。
7、 惡衣惡食 粗劣的衣食!墩撜Z(yǔ)里仁》:“士致于道而恥惡衣惡食者,未足與議也!
8、 發(fā)憤忘食 用功學(xué)習,努力工作,忘記了吃飯!墩撜Z(yǔ)述而》:“葉公問(wèn)孔子于子路,子路不對。子曰:“女爰不曰:‘其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè )以忘憂(yōu),不知老之將至云爾!保ㄅ,同“汝”,你;爰,何。)后泛用以形容十分勤奮。
9、 犯上作亂 犯上:觸犯長(cháng)上;作亂:指造反!墩撜Z(yǔ)學(xué)而》:“不好犯上而好作亂者,未之有也!
10、 割雞焉用牛刀 宰雞何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必費大力氣或大材不能不用!墩撜Z(yǔ)陽(yáng)貨》:“子之武城,聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰:‘割雞焉用牛刀!’”也作“殺雞焉用牛刀”。
11、 工欲善其事,必先利其器 工匠要把活兒做好,首先要使工具精良,語(yǔ)出《論語(yǔ)衛靈公》。
12、 好行小惠 惠:同“慧”,聰明。原指好耍小聰明!墩撜Z(yǔ)衛靈公》:“群居終日,言不及義,好行小惠,難矣哉!”后也指愛(ài)施小恩惠。
13、 后生可畏 后生;年輕人,后輩;畏:這里指敬服。年輕人很容易超過(guò)老一輩,他們是可敬畏的!墩撜Z(yǔ)子罕》:“后生可畏,焉知來(lái)者之不如今也!焙蠖嘤么朔Q(chēng)贊有志氣有作為的年輕人。
14、 誨人不倦 誨:教導。教人時(shí)不嫌疲勞。形容教導特別耐心!墩撜Z(yǔ)述而》:“默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉!”
15、 惠而不費 惠:施惠,給人以好處;費,耗費。施惠于人,自己又無(wú)所耗費!墩撜Z(yǔ)堯曰》:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不費乎?”后來(lái)常用以形容有實(shí)利而不多費錢(qián)財。
16、 家喻戶(hù)曉 家家戶(hù)戶(hù)都知道。形容人人皆知!墩撜Z(yǔ)泰伯》:“民可使由之,不可使知之!背套ⅰ笆ト嗽O教,非不欲人家喻而戶(hù)曉也!
17、 見(jiàn)義勇為 看到了爭議的事情就奮勇地去做。語(yǔ)本《論語(yǔ)為政》:“見(jiàn)義不為,無(wú)勇也!
18、 舉一反三 比喻從懂得的一點(diǎn),類(lèi)推而知道其他的,形容善于類(lèi)推,能觸類(lèi)旁通。語(yǔ)本《論語(yǔ)述而》:“舉一隅不以三隅反!
19、 理屈詞窮 利用站不住腳,無(wú)話(huà)可說(shuō)!墩撜Z(yǔ)先進(jìn)》:“是故惡夫佞者”朱注“子路之言,非其本意,但理屈詞窮,而取辯于口以御人耳!
20、 鳴鼓而攻之 比喻宣布罪狀,加以聲討!墩撜Z(yǔ)先進(jìn)》:“子曰:‘非吾徒也,小子可鳴鼓而攻之可也!
21、 內省不疚 。菏〔,反;疚;因歉疚而內心不安。自己反省沒(méi)有內心感到慚愧不安的事!墩撜Z(yǔ)顏淵》:“內省不疚,夫何憂(yōu)何懼!”
22、 能近取譬 譬:打比方。能夠就近那自己比方別人。語(yǔ)出《論語(yǔ)雍也》。意思是要替別人設身處地地著(zhù)想。推己及人,將心比心。
23、 年富力強 年富:往后的年歲還多,指年輕力壯!墩撜Z(yǔ)子罕》:“后生可畏”。朱熹注:“孔子言后生年富力強,足以積學(xué)而有待,其勢可畏!
24、 匹夫不可奪志 匹夫:一個(gè)普通人。一個(gè)普通百姓不可能被迫改變志向,形容意志堅定,不可動(dòng)搖!墩撜Z(yǔ)子罕》:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!
25、 輕裘肥馬 裘:皮襖。穿著(zhù)輕暖的皮襖,騎著(zhù)肥壯的駿馬!墩撜Z(yǔ)雍也》:“赤(公西華)之適齊也,乘肥馬,衣輕裘!焙髞(lái)就用“輕裘肥馬”形容生活豪華。
26、 三復斯言 三復:多次反復;斯言:這句話(huà)。反反復復地體會(huì )這句話(huà)。語(yǔ)本《論語(yǔ)先進(jìn)》:“南容三復白圭!
27、 殺身成仁 仁:儒家道德的最高準則,語(yǔ)本《論語(yǔ)衛靈公》“有殺身以成仁!币馑际菫榱顺扇虺删腿实,可以不顧自己的生命,F指犧牲生命,以維護正義生命。
28、 善賈而沽 賈:同“價(jià)”。等好的價(jià)出賣(mài)!墩撜Z(yǔ)子罕》:“子貢曰:‘有美玉于斯,韞櫝而藏諸?求善賈而沽諸?’子曰:‘沽之哉!沽之哉!我待賈者也!币灿脕(lái)比喻懷才未遇,等待有賞識他的人才肯效勞出力,或得到高職位才出來(lái)做官。
29、 手足無(wú)措 措:安放。手腳都不知道該放在哪兒好了。形容慌張得不知如何是好!墩撜Z(yǔ)子路》:“刑罰不中,則民無(wú)所措手足!
30、 四體不勤,五谷不分 四體:四肢;勤:勞動(dòng)。不參加勞動(dòng),分不清五谷!墩撜Z(yǔ)微子》記載:有一次子路跟隨孔丘出外,途中子路落在后面找不到孔子了,正好遇上一位鋤草的老大爺。子路問(wèn)他說(shuō):“子見(jiàn)夫子乎?”那老大爺說(shuō):“四體不勤,五谷不分,孰為夫子?”后泛用以形容脫離勞動(dòng),脫離勞動(dòng)人民。
31、 駟不及舌 意思是言已出口,駟馬也追不及。指說(shuō)話(huà)應當慎重!墩撜Z(yǔ)顏淵》:“惜乎,夫子之說(shuō)君子也,駟不及舌!
32、 溫故知新 溫:溫習;故;舊的。溫習已學(xué)過(guò)的東西,又有新的體會(huì )!墩撜Z(yǔ)為政》:“子曰:‘溫故而知新,可以為師矣!爆F在有時(shí)比喻吸取歷史經(jīng)驗,給認識當前情況提供參考。
33、 文質(zhì)彬彬 文:文采;質(zhì):實(shí)質(zhì);彬彬:指文和質(zhì)配合得很好。形容舉止文雅,態(tài)度從容不迫!墩撜Z(yǔ)雍也》:“文質(zhì)彬彬,然后君子!
34、 血氣方剛 血氣:精力;方:正在。形容年輕人精力正旺盛!墩撜Z(yǔ)季氏》:“及其壯也,血氣方剛,戒之在斗!
35、 循序漸進(jìn) 循:依照,沿著(zhù)。依照次序逐步地向前!墩撜Z(yǔ)憲問(wèn)》“不怨天,不尤人,下學(xué)而上達”朱熹注“不得于天而不怨天,不合于人而不尤人,但知下學(xué)而自然上達;此但自言其反自修,循序漸進(jìn)耳!
36、 循循善誘 循循:有次序的樣子;誘:引導!墩撜Z(yǔ)子罕》:“夫子循循然,善誘人!焙髞(lái)泛用以表示善于有步驟地引導,教育。
37、 言必有中 不說(shuō)則已,一說(shuō)就說(shuō)得正確!墩撜Z(yǔ)先進(jìn)》:“夫人不言,言必有中!保牵
38、 言不及義 及:涉及;義,這里指正經(jīng)事情。說(shuō)話(huà)一點(diǎn)也不涉及正經(jīng)的道理!墩撜Z(yǔ)衛靈公》:“群居終日,言不及義,好行小惠,難矣哉!”
39、 一言以蔽之 蔽:概括。用一句話(huà)來(lái)概括。語(yǔ)出《論語(yǔ)為政》:“《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰,‘思無(wú)邪!
40、 以直報怨 直:正直。以公道來(lái)對待自己怨恨的人!墩撜Z(yǔ)憲問(wèn)》:“以直報怨,以德報德”
41、 仁人志士 原指有高尚志向和道德的人,《論語(yǔ)衛靈公》:“仁人志士,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁!爆F泛指愛(ài)國的愿意為革命事業(yè)出力的人。
作 者: 劉佳杰
聯(lián)系方式: 華中師范大學(xué)文學(xué)院中文系2001級(430079)
手 機: 13871253871
作者郵箱: liujj998@yahoo.com.cn
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