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建安年間(196～220)七位文學(xué)家的合稱(chēng)。最早提出
“七子”之說(shuō)的是曹丕。他在《典論論文》中說(shuō):“今
之文人，魯國孔融文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽(yáng)王粲仲宣、
北海徐□偉長(cháng)、陳留阮□元瑜、汝南應□德璉、東平劉
楨公□。斯七子者。于學(xué)無(wú)所遺，于辭無(wú)所假，咸以自
騁驥□于千里，仰齊足而并馳�！边@七人大體上代表了
建安時(shí)期除曹氏父子而外的優(yōu)秀作者，所以“七子”之
說(shuō)，得到后世的普遍承認。
“七子”的生活，基本上可分為前后兩個(gè)時(shí)期。前
期他們在漢末的社會(huì )大戰亂中，盡管社會(huì )地位和生活經(jīng)
歷都有所不同，但一般都不能逃脫顛沛困頓的命運。后
期他們都先后依附于曹操，孔融任過(guò)少府、王粲任過(guò)侍
中這樣的高級官職，其余也都是曹氏父子的近臣。不過(guò)，
孔融后來(lái)與曹操發(fā)生沖突，被殺。由于七人歸附曹操時(shí)
間先后不同，所以各人的前后期不存在一個(gè)統一的界限。
孔融在建安元年(196)，徐□、阮□在建安初,陳琳在建
安五年,王粲在建安十三年,劉楨、應□在建安十三年后。
與他們的生活道路相對應，“七子”的創(chuàng )作大體上也可
以分為前后兩個(gè)階段。前期作品多反映社會(huì )動(dòng)亂的現實(shí)，
抒發(fā)憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷。主要作品有王粲《七哀詩(shī)》、《登
樓賦》,陳琳《飲馬長(cháng)城窟行》、阮□《駕出北郭門(mén)行》、
劉楨《贈從弟》等，都具有現實(shí)意義和一定的思想深度；
但有些作品情調過(guò)于低沉感傷，如阮□《七哀詩(shī)》、劉
楨《失題》“天地無(wú)期竟”等。后期作品則大多反映他
們對曹氏政權的擁護和自己建立功業(yè)的抱負，內容多為
游宴、贈答等；但有些對曹氏父子的頌揚，帶有清客陪
臣口吻,顯露出庸俗的態(tài)度。然而,無(wú)論前、后期，“七
子”的創(chuàng )作都是積極、健康的內容占著(zhù)主導地位。
“七子”的創(chuàng )作各有個(gè)性，各有獨特的風(fēng)貌�？兹�
長(cháng)于奏議散文，作品體氣高妙。王粲詩(shī)、賦、散文，號
稱(chēng)“兼善”，其作品抒情性強。劉楨擅長(cháng)詩(shī)歌，所作氣
勢高峻，格調蒼涼。陳琳、阮□，以章表書(shū)記聞名當時(shí)，
在詩(shī)歌方面也都有一定成就，其風(fēng)格的差異在于陳琳比
較剛勁有力，阮□比較自然暢達。徐□詩(shī)、賦皆能，文
筆細膩、體氣舒緩。應□亦能詩(shī)、賦，其作品和諧而多
文采�！捌咦印钡膭�(chuàng )作風(fēng)格也具有一些共同的特點(diǎn)，這
也就是建安文學(xué)的時(shí)代風(fēng)格。這種時(shí)代風(fēng)格的具體內容
及其形成原因，便是劉勰在《文心雕龍時(shí)序》中所說(shuō)
的：“觀(guān)其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，
并志深而筆長(cháng)，故梗概而多氣也�！�
“七子”在中國文學(xué)史上具有相當重要的地位。他
們與“三曹”一起，構成建安作家的主力軍。他們對于
詩(shī)、賦、散文的發(fā)展，都曾作出過(guò)貢獻。
在詩(shī)歌方面，“七子”以寫(xiě)五言詩(shī)為主。五言詩(shī)是直
到東漢后期才興盛起來(lái)的新詩(shī)體，桓、靈之世“古詩(shī)”
的出現，標志著(zhù)五言詩(shī)已經(jīng)初步成熟。而“七子”的優(yōu)
秀五言之作,寫(xiě)得情采飛揚,變化多致，使五言詩(shī)在藝術(shù)
上更臻于精美。如徐□的《室思》就比同一題材的《青
青河畔草》或《冉冉孤生竹》寫(xiě)得細膩深厚。而陳琳《飲
馬長(cháng)城窟行》、阮□《駕出北郭門(mén)行》等都作于漢末戰
亂發(fā)生之前，其寫(xiě)作時(shí)間不一定比“古詩(shī)”晚，它們在
五言詩(shī)發(fā)展史上的重要性就更加值得重視。
在辭賦方面，“七子”寫(xiě)了大量的小賦，他們在張
衡、蔡邕等已經(jīng)取得的成就基礎上，為小賦的進(jìn)一步繁
榮作出了貢獻�！捌咦印钡男≠x有三點(diǎn)值得注意：①取
材范圍更加擴大，題材的普通化、日�；M(jìn)一步?jīng)_淡了
過(guò)去大賦的貴族性質(zhì)；②反映社會(huì )現實(shí)的功能更趨加強，
直接描寫(xiě)政治事件的作品有所增多；③抒情色彩愈益濃
厚。對于“七子”的賦，曹丕在《典論論文》中曾給
予了相當高的評價(jià)，劉勰在《文心雕龍詮賦》中也表
示了同樣的意見(jiàn)，還特別認為王粲、徐□二人是曹魏一
代的“賦首”，說(shuō)他們可與宋玉、司馬相如、左思、潘
岳等并列。
在散文方面，孔融的章表，陳琳、阮□的書(shū)記，徐
□、王粲的論說(shuō)文，在當時(shí)都能獨樹(shù)一幟。它們的共同
優(yōu)點(diǎn)就是曹丕所說(shuō)的“文以氣為主”(《典論論文》)，
貫注了作者獨特的氣質(zhì)�！捌咦印鄙⑽拿锌兹凇端]
禰衡疏》、《與曹公論盛孝章書(shū)》，陳琳《移豫州檄》、
《為曹洪與魏太子書(shū)》,阮□《為曹公作書(shū)與孫權》,王
粲《務(wù)本論》、《荊州文學(xué)記官志》等�！捌咦印鄙⑽�
在形式上有逐步駢化的趨向，尤以孔融、陳琳比較顯著(zhù)。
他們的一些作品對偶整飭，又多用典故，成為從漢末到
西晉散文駢化過(guò)程中的一個(gè)不能忽略的環(huán)節。
“七子”著(zhù)作，原集皆已佚，今獨存徐□的政治倫
理專(zhuān)論《中論》。明代張溥輯有《孔少府集》、《王侍
中集》、《陳記室集》、《阮元瑜集》、《劉公□集》、
《應德璉休璉集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。清
代楊逢辰輯有《建安七子集》。
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