王茂明
由蔡澄清先生創(chuàng )導的語(yǔ)文點(diǎn)撥教學(xué)法，是在現代教育科學(xué)思想理論的指導下，貫徹啟發(fā)式教學(xué)原則，靈活綜合運用各種具體教學(xué)方法的一種現代化和科學(xué)化的教學(xué)法，是貫徹素質(zhì)教育、提高學(xué)生能力的有效方法。點(diǎn)撥法的精髓，用蔡先生的話(huà)說(shuō)，就是“相機誘導，適時(shí)點(diǎn)撥”。這八個(gè)字包括了三個(gè)層面的含義：一是“機”和“時(shí)”，二是“相”和“適”，三是“誘導”和“點(diǎn)撥”。
“機”“時(shí)”合起來(lái)說(shuō)就是“時(shí)機”，是指在教學(xué)過(guò)程中什么時(shí)候什么情況下所出現的點(diǎn)撥之“機”，它是實(shí)施點(diǎn)撥的前提和必要條件。諸如學(xué)生在學(xué)習知識時(shí)遇到了難點(diǎn)和疑點(diǎn)，解決不了；在學(xué)習過(guò)程中出現了自卑厭學(xué)心理、焦慮煩躁心理、畏難消極心理，難以自控；以及思想上求通而未通，想表達又無(wú)從順暢表達等等情況，也即我們通常所說(shuō)的知識障礙、心理障礙和思維障礙。這些都給施教者提供了點(diǎn)撥的良機。點(diǎn)撥法主張“當點(diǎn)則點(diǎn)，當撥則撥”，有些初學(xué)者誤認為點(diǎn)撥是很隨意的事情，想怎么點(diǎn)就怎么點(diǎn)，想怎么撥就怎么撥，其實(shí)是忽視了一個(gè)“當”字�！爱敗弊志褪恰爱斂凇�，就是“機點(diǎn)”之所在，因此“當點(diǎn)則點(diǎn)，當撥則撥”，絕不是心中無(wú)底，盲目亂點(diǎn)，而恰恰是要求我們要抓住時(shí)機點(diǎn)到要害處，撥到關(guān)鍵處。
點(diǎn)撥時(shí)機的出現，有時(shí)是稍縱即逝的，這就需要教師善于發(fā)現和把握�！跋唷本褪前l(fā)現，“適”就是順應和即時(shí)把握。發(fā)現時(shí)機，把握時(shí)機，決非易事，它要求教師具備相當敏銳的洞察力，做到洞幽燭微，見(jiàn)微知著(zhù)，了然于胸。而這種洞察力的養成也非一日之功，既要依靠長(cháng)期的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗，又要具備一定的知識底蘊和教育學(xué)、心理學(xué)的一般常識，否則，即使時(shí)機出現了，也會(huì )失之交臂而痛失良機。我們在平時(shí)教學(xué)中不僅要培養這種發(fā)現和把握時(shí)機的能力，更重要的還要能創(chuàng )設機點(diǎn)進(jìn)行調控，做到瀟灑自如，游刃有余，從而顯示出高超的點(diǎn)撥藝術(shù)的魅力。
“誘導”和“點(diǎn)撥”是具體實(shí)施點(diǎn)撥的實(shí)質(zhì)性階段。它要求我們要按照啟發(fā)式的教學(xué)原則，運用畫(huà)龍點(diǎn)睛和舉一反三的辦法，將學(xué)生逐步引入“自動(dòng)”（楊賢江）“自得”（孟子）“發(fā)現真理”（第斯多惠）的學(xué)習佳境，學(xué)會(huì )在老師的引導下自己去排除故障，解決疑難，從而達到開(kāi)啟思維、發(fā)展能力的目的，這正是點(diǎn)撥教學(xué)法根本之所在。這里，“誘導”有別于“牽拽”，“點(diǎn)撥”更不同于“包辦代替”，由教師把現成的答案和結論硬塞給學(xué)生。點(diǎn)撥是一門(mén)活的教學(xué)藝術(shù)，一個(gè)教師能做到善“導”善“點(diǎn)”，得心應手，應付裕如，那就等于是邁向了教育教學(xué)的自由王國。
了解了點(diǎn)撥法的精髓，下面著(zhù)重談?wù)務(wù)n堂運作的問(wèn)題。有些同志經(jīng)常問(wèn)到點(diǎn)撥法有沒(méi)有規律可供操作？說(shuō)到規律，得引述一下蔡澄清先生的一個(gè)重要觀(guān)點(diǎn)，就是“點(diǎn)撥無(wú)‘模式’而有‘法’”。我們是不主張有點(diǎn)撥“模式”的。語(yǔ)文課堂教學(xué)，由于教學(xué)任務(wù)與要求、教學(xué)內容的特點(diǎn)、學(xué)生的差異性以及教師本身運用各種方法的技巧等等不同而呈現出千差萬(wàn)別、紛繁復雜的狀態(tài)，因此統一的點(diǎn)撥教學(xué)模式是不存在的。但這不等于說(shuō)，點(diǎn)撥沒(méi)有規律可尋。任何事物都是有規律的，何況點(diǎn)撥法是一種科學(xué)的教學(xué)法，自然更不會(huì )例外，只是有待我們去發(fā)現和掌握。我們在深入開(kāi)展點(diǎn)撥實(shí)驗的過(guò)程中，發(fā)現確乎有某種規律性的東西寓于其中，這規律性的東西包括點(diǎn)撥教學(xué)的課堂結構以及適應這一結構的具體操作方法和技巧。
課堂結構是課堂教學(xué)的組合形式，它包括對教學(xué)內容的安排、教學(xué)的步驟環(huán)節和教學(xué)方法的運用等等因素。點(diǎn)撥教學(xué)法是一種教育思想、教學(xué)原則，又是教學(xué)方法，它不但貫串于整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程中，也貫串于課堂教學(xué)的全過(guò)程。根據對點(diǎn)撥課堂教學(xué)規律性的認識，我們將一課（或一個(gè)單元）教學(xué)的點(diǎn)撥實(shí)施全過(guò)程劃分成五個(gè)相對獨立的階段，或曰步驟和環(huán)節。這五個(gè)階段（步驟、環(huán)節），由于各自的教學(xué)目的和特點(diǎn)不同，依次名之為導入性點(diǎn)撥。整體性點(diǎn)撥、重難點(diǎn)點(diǎn)撥、終結性點(diǎn)撥和遷移性點(diǎn)撥，統名之為“五步點(diǎn)撥教學(xué)”。
這五步教學(xué)環(huán)節，有著(zhù)各自的目的、任務(wù)和性質(zhì)。為了更優(yōu)化地實(shí)現這些目的和任務(wù)，更充分有效地發(fā)揮好每個(gè)環(huán)節的點(diǎn)撥教學(xué)功能，還要有相應配套的具體方法和手段。這些點(diǎn)撥方法和手段，是指在一系列教學(xué)活動(dòng)中的某一個(gè)階段、步驟下的一些具體操作活動(dòng)，它具有明顯的針對性和較強的實(shí)用性。比如哪些方法適用于導入，哪些方法適用于整體感知課文，哪些方法適用于突破重難點(diǎn)，哪些方法適用于終結和遷移等等。
下面就“五步點(diǎn)撥教學(xué)”的具體目的、任務(wù)和性質(zhì)，并配以相應的教法和教例，作一個(gè)概要的描述。
（一）導入性點(diǎn)撥
導入性點(diǎn)撥是開(kāi)始引入新課并引發(fā)學(xué)生學(xué)習動(dòng)機的一種點(diǎn)撥，它是上好一堂課的前奏曲。蘇霍姆林斯基認為，好的導入是激起學(xué)生學(xué)習動(dòng)機的“第一個(gè)源泉，第一顆火星”，諸凡需要、興趣、思想、情感等都可以轉化為學(xué)生學(xué)習的動(dòng)機。明代王陽(yáng)明就曾指出興趣對于學(xué)生學(xué)習的重要性，他說(shuō)：“今教童子，必使其趨向鼓舞，心中喜悅，則其進(jìn)自不能已�！苯處熒闲抡n前，若能通過(guò)某種精心設計，運用一定的點(diǎn)撥方式和手段，創(chuàng )設出與新課相適應的學(xué)習情境和氛圍，就能調動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習興趣，激起學(xué)生高漲的學(xué)習熱情和強烈的求知欲望，并把學(xué)生的注意力很快吸引到對新知的學(xué)習上來(lái)。比如上《魯智深拳打鎮關(guān)西》，小說(shuō)著(zhù)力表現了魯達扶弱濟困、嫉惡如仇、愛(ài)打抱不平的鮮明性格，教師上課前，可以放一段電視劇《水潞》中的《好漢歌》：“……該出手時(shí)就出手，風(fēng)風(fēng)火火闖九州！”不僅直接導入了課文，而且那高亢的音符、激越的曲調、氣壯山河的歌辭，令學(xué)生聽(tīng)后精神振奮，血脈賁張，并情不自禁地隨著(zhù)音樂(lè )節拍而歌之。在這種強烈的氛圍下，學(xué)生自會(huì )迫不及待地想深入課文了解魯達如何“出手”救助金氏父女并懲治惡霸鎮關(guān)西。這種創(chuàng )設情境式的導入，發(fā)揮了點(diǎn)撥功能。
（二）整體性點(diǎn)撥
按照現代控制論、信息論、系統論的觀(guān)點(diǎn)，特別強調對課堂教學(xué)過(guò)程和教學(xué)內容的整體研究和把握。整體性點(diǎn)撥就是教師在進(jìn)入新知的教學(xué)時(shí)，首先引導學(xué)生從總體上感知教材，了解梗概，掌握整體知識的核心內容的粗線(xiàn)條的認知結構。如小說(shuō)，需大致清楚情節。人物的粗略輪廓，議論文需知道論點(diǎn)、論據以及論證的大概過(guò)程，說(shuō)明文則需認識說(shuō)明對象的特點(diǎn)以及一般的說(shuō)明順序和說(shuō)明方法等。它不僅給下一步的深入學(xué)習和研究打下堅實(shí)的基礎，而且能培養學(xué)生整體閱讀的良好習慣，提高整體閱讀的水平和能力。在整體性點(diǎn)撥中，解題法對某些課文來(lái)說(shuō)不失為是一種行之有效的好方法。如上《病梅館記》，可就標題直接點(diǎn)撥，教師提出問(wèn)題：“‘記’是古代以記敘為主的一種文體，從文章標題看，記了什么內容？”學(xué)生答：“病梅館�！被卮痣m不錯，但嫌籠統，還不能充分實(shí)現老師整體點(diǎn)撥的意圖。于是進(jìn)一步啟發(fā)引導學(xué)生：從詞語(yǔ)結構分析，這三個(gè)字包含兩個(gè)偏正性的詞語(yǔ)，分解并指出來(lái)。明確一個(gè)是“病梅”，一個(gè)是“病梅館”。接下去讓學(xué)生通讀課文，找出文中與“病梅”和“病梅館”相照應的段落。學(xué)生默讀課文后，回答文章第一段記了“病梅”，第二、三兩段記了“病梅館”。老師再問(wèn)：作者建立“病梅館”目的何在？與“病梅”有什么關(guān)系？明確建立病梅館是為了療治病梅。這時(shí)老師可讓學(xué)生分別用一個(gè)詞語(yǔ)概括文章這兩部分的內容，即“病梅”和“療梅”。這樣進(jìn)行整體性點(diǎn)撥，就像廟丁解牛一樣，動(dòng)刀甚微，卻使文章兩部分桀然而解，不僅使學(xué)生很快從整體上把握住了文章內容，而且鍛煉了他們自得自求的能力。
（三）重難點(diǎn)點(diǎn)撥
任何事物都有主要和次要、重點(diǎn)和一般之分，教材也是如此。點(diǎn)撥教學(xué)最忌在處理教材時(shí)不分主次，面面俱到，巨細無(wú)遺。當我們在對教材有了全面把握和整體認識后，就要針對課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)，集中力量攻堅排難。所謂重點(diǎn)，就是教材中具有關(guān)鍵性的知識內容，它在整個(gè)教材中即大量知識的相互關(guān)系中，處于主導的地位，起著(zhù)支配的作用。所謂難點(diǎn)，即學(xué)生在學(xué)習中存在的知識障礙和心理、思維障礙。這時(shí)教師就要采用畫(huà)龍點(diǎn)睛的辦法，點(diǎn)重點(diǎn)，撥疑難，幫助學(xué)生化難為易，撥疑為悟，并以此帶動(dòng)一般。這樣既能優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程，又能大大提高課堂教學(xué)的效率和質(zhì)量。如朱光潛先生的《談白居易和辛棄疾的詞四首》，文章在分析辛棄疾《鶴鴿大》這首寫(xiě)景詩(shī)時(shí)，提出一個(gè)重要的文藝理論觀(guān)點(diǎn)，即寫(xiě)出“人的活動(dòng)”是“寫(xiě)景詩(shī)的一個(gè)訣竅”，這既是文章重點(diǎn)，也是學(xué)生理解的難點(diǎn)。如果教師運用關(guān)聯(lián)法，即利用學(xué)生已有的相關(guān)知識進(jìn)行點(diǎn)撥，聯(lián)系一下茅盾《風(fēng)景談》中關(guān)于“沙漠駝鈴”的畫(huà)面描寫(xiě)，那連點(diǎn)成線(xiàn)的駝隊，那丁當和諧的駝鈴，那一桿猩紅的大旗，使單調平板的大自然頓然生色，完全改觀(guān)，就能開(kāi)闊學(xué)生的眼界和思維，有助于學(xué)生對寫(xiě)景詩(shī)“訣竅”的理解，從而收到化難為易。舉重若輕的點(diǎn)撥效果。
（四）終結性點(diǎn)撥
上完課文后，教師應引導學(xué)生對所學(xué)知識作進(jìn)一步的歸納總結，使其從感性認識上升為理性認識。一方面讓學(xué)生在更高層次的水平上認識掌握所學(xué)知識的整體結構，另一方面深刻理解這些知識在整個(gè)知識體系中所處的地位和作用，使知識在學(xué)生頭腦中串珠成線(xiàn)，前后連貫，形成系統。如巴金的散文《燈》，最顯著(zhù)的藝術(shù)特點(diǎn)是象征手法的運用，作家用燈光象征了光明和希望�？偨Y課文時(shí)，教師可利用輻射法（通過(guò)輻射對所學(xué)同類(lèi)知識歸總合并形成體系的終結性點(diǎn)撥法）引導學(xué)生就以下問(wèn)題思考回答：①什么是象征手法？②在《燈》一文中，作家是如何運用象征手法的？③我們以往還學(xué)過(guò)哪些采用了象征手法的課文了第一個(gè)問(wèn)題要求準確詮釋概念，第二個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生學(xué)會(huì )分析運用，第三個(gè)問(wèn)題則是對已學(xué)的象征性課文的輻射歸并。這三個(gè)有序遞進(jìn)的問(wèn)題，使學(xué)生對象征手法及有關(guān)文章有了全面系統的了解和掌握。運用這種方法，既鍛煉了學(xué)生的發(fā)散性思維，又提高了歸納總結的能力。
（五）遷移性點(diǎn)撥
現代教育的任務(wù)是培養高素質(zhì)的創(chuàng )造型人才。遷移性點(diǎn)撥即通過(guò)課堂知識的輻射和延伸，讓學(xué)生學(xué)會(huì )舉一反三、觸類(lèi)旁通，從而達到開(kāi)發(fā)智力、培養能力的目的。葉圣陶先生說(shuō)：“教材只是一個(gè)例子�！苯處熃探o學(xué)生學(xué)會(huì )這個(gè)“例子”僅僅是個(gè)基礎，教學(xué)的根本目的還在于要“教給學(xué)生借助已有的知識去獲取新知識”（蘇霍姆林斯基）的本領(lǐng)，并進(jìn)一步培養起學(xué)生的創(chuàng )新能力。如上完莫泊桑的《項鏈》后，教師可作遷移性發(fā)問(wèn)：“項鏈失而復得之后瑪蒂爾德會(huì )怎么樣呢？”讓學(xué)生去作深入推想并討論。有的說(shuō)瑪蒂德?tīng)枠?lè )極生悲，發(fā)瘋了；有的說(shuō)瑪蒂爾德用項鏈所賣(mài)的錢(qián)重新過(guò)起了奢華的貴夫人生活；有的說(shuō)瑪蒂爾德想到自己的十年辛酸為的就是這串項鏈，幡然醒悟便把項鏈拋入塞納河中，依舊過(guò)她的清貧生活；還有的說(shuō)瑪蒂爾德把項鏈拿回家后重新在鏡子前穿戴起來(lái)，想重溫那一晚舞會(huì )的幸福，但當她看到鏡中的自己風(fēng)韻不再，便頹然摘下了項鏈……在此基礎上布置學(xué)生寫(xiě)一篇《項鏈失而復得之后》的續寫(xiě)練筆。運用這種續寫(xiě)遷移效果很好，既培養了學(xué)生的創(chuàng )造性想象，又鍛煉了學(xué)生的寫(xiě)作能力。
上述“五步點(diǎn)撥教學(xué)”是對點(diǎn)撥課堂教學(xué)過(guò)程的規律性的認識和反映，一堂課中，如果這五步教學(xué)處理得好，做到了銜接自然，協(xié)調有序，有機結合，就能有效地發(fā)揮課堂教學(xué)結構的整體功能。當然，這“五步點(diǎn)撥教學(xué)”也不是固定的模式，大家都去機械套用，而是應當根據教材內容和學(xué)生特點(diǎn)做到靈活變通，有所創(chuàng )新。至于具體的操作方法和手段尚有很多。古往今來(lái)常用的教學(xué)方法多至幾十種、上百種，我們的看法是，只要是能起到點(diǎn)撥作用的，都可以吸取過(guò)來(lái)為我所用。特別要指出的，隨著(zhù)現代化教學(xué)手段的增多，如多媒體的出現，將會(huì )不斷地創(chuàng )新和充實(shí)點(diǎn)撥的教學(xué)方法，它必將隨著(zhù)現代化教學(xué)的發(fā)展而日趨豐富。
（作者單位：安徽蕪湖一中 241000)
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