短文兩篇--《夸父追日》《兩小兒辯日》教學(xué)設計(網(wǎng)友來(lái)稿) 教案教學(xué)設計

發(fā)布時(shí)間：2016-5-4 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

梁瓊月 25．

25．短文兩篇

學(xué)習重點(diǎn)：

1、理解課文大意，學(xué)習積累文言詞語(yǔ)；

2、背誦《夸父追日》；

3、體會(huì )古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；

4、多角度理解文章內涵。

學(xué)習資料：

《山海經(jīng)》，書(shū)名，18篇。作者不詳，各篇著(zhù)作時(shí)代亦無(wú)定論，近代學(xué)者多認為不出一時(shí)一人之手，其中14篇是戰國時(shí)作品，《海內經(jīng)》四篇則為西漢初年作品。內容主要為民間傳說(shuō)中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫等，保存了不少遠古的神話(huà)傳說(shuō)。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話(huà)等研究，均有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻。晉郭璞作注，并為《圖贊》，今圖佚而贊存；其后考證注釋者有清代畢沅《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》，今人袁珂《山海經(jīng)校注》等。

基礎過(guò)關(guān)

1、給下列劃線(xiàn)字注音：

飲于河、渭（wèi）棄其杖（zhàng）

2、解釋下列劃線(xiàn)字：

逐走（跑）飲于河（到）（黃河）

未至（到達）道渴而死（表修飾）

棄其杖（他的）化為鄧林（桃林）

3、文學(xué)常識填空

《夸父追日》選自《山海經(jīng)海外北經(jīng)》，“逐日”是追趕太陽(yáng)之意。

“夸父逐日”是一個(gè)成語(yǔ)，現在多比喻決心大或自不量力。

教學(xué)過(guò)程

一、課文內容把握。

《夸父逐日》是我國最早的神話(huà)之一。在這篇神話(huà)中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話(huà)表現了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。

二、探究品味文章內容。

1、怎么看待夸父敢于“與日逐走”？

① 表現夸父的宏大志向，巨大的力量、氣魄（從神話(huà)故事的特點(diǎn)的角度理解其積極意義）；

② 自不量力（消極方面）。

2、對《夸父逐日》的結尾“棄其杖，化為鄧林”應如何理解?

夸父是古代人們想象中的一個(gè)英雄，他神奇、力大無(wú)比，喝干黃河、渭水兩條大河仍不解渴。他遺下的手杖化為一片桃林，不僅表現他本領(lǐng)大，更豐富了這個(gè)英雄的形象，表現了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類(lèi)造福的精神，使整個(gè)神話(huà)更具有浪漫主義的魅力。

3、你如何理解這則神話(huà)的主題？

反映古代人民敢于探索自然、征服自然的強烈愿望和頑強意志。

三、拓展遷移。

閱讀《精衛填�！�

又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥(niǎo)焉，其狀如烏；文首、白喙、赤足，名曰精衛,其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛。常銜西山之木石，以堙于東海。

　　　　　　　　　　　　 --《山海經(jīng) 北山經(jīng)》

思考：這也是選自《山海經(jīng)》的一則中國古代神話(huà)，試分析兩則神話(huà)的相同點(diǎn)。

答：表現古代人民挑戰自然、征服自然的愿望和頑強的毅力。

譯文

夸父與太陽(yáng)競跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒(méi)趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

《兩小兒辯日》

教學(xué)重點(diǎn)：

１、積累文言字詞，正確翻譯課文；

２、熟讀《兩小兒辯日》；

３、多角度理解兩篇短文的內涵。

學(xué)習資料：

《列子》，相傳為戰國時(shí)鄭國人列御寇(亦作圄寇、圉寇，前450?-前375?)所撰�！稘h書(shū)藝文志》著(zhù)錄《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇，從思想內容和語(yǔ)言使用上看，可能是晉人根據古代資料編著(zhù)的。內容多為民間故事、寓言和神話(huà)傳說(shuō)。

基礎知識：

１、給下列劃線(xiàn)字注音：

盤(pán)盂（yú）孰(shú)為汝(rǔ)多知(zhì)乎

滄涼(cāng)　決（jué）

２、解釋下列劃線(xiàn)字：

孔子東游（向東）　　　　　辯斗（爭辯）

問(wèn)其故（原因）　　　　　　去人近（距離）

探湯（熱水）　　　　　　　多知（通智，智慧）　　

不能決（判斷）

３、說(shuō)出下列兩組一詞多義的含義：

①　一兒以日初出遠（認為）

　　此獨以跛之故（因為）

② 此不為遠者小而近者大乎（是）

　　孰為汝多知乎（認為）

４、翻譯下列句子

①　我以日始出時(shí)去人近�！　∽g句我認為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)距離人近。

②　孰為汝多知乎？　　　　　譯句誰(shuí)說(shuō)你知道的事情多呢？

教學(xué)過(guò)程

一、課文內容把握。

這篇短文寫(xiě)兩個(gè)小孩兒對太陽(yáng)在早上和中午時(shí)離地球上人的遠近有不同的看法，各持一端，爭執不下，連孔子也不能作出判斷，以此說(shuō)明人們懂得的東西總是有限的，知識無(wú)窮盡，即使是博學(xué)多聞的孔子也會(huì )有所不知。這篇短文還反映了古人為認識自然、探求客觀(guān)事理而獨立思考、大膽質(zhì)疑的精神。

本文先寫(xiě)孔子路遇兩小兒爭辯，然后擺出兩小兒的不同看法，繼而提出兩小兒所持看法的依據，最后寫(xiě)孔子不能作出判斷而受到譏笑。全文僅一百多字，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，層次分明，主要通過(guò)對話(huà)來(lái)表現人物，展開(kāi)情節。

二、問(wèn)題探究。

１、對于兩小兒所持的看法及其依據，你能否根據已掌握的科學(xué)知識，對這兩種現象解釋一下。

２、對兩小兒的“辯斗”你有什么看法？

兩小兒喜愛(ài)探索，精神可嘉，善于觀(guān)察常見(jiàn)的生活現象，并能從不同的角度觀(guān)察事物。

３、“兩小兒笑曰”中的“笑”是什么意思？你認為他們該不該笑？

“笑”是譏笑，若從作者為道家，孔子是儒家來(lái)看，顯然要笑孔子；若從下文孔子的態(tài)度來(lái)看，又不該“笑”了，因為孔子實(shí)事求是。

４、面兩句話(huà)，分別贊揚了孔子的什么精神？

⑴　孔子東游，見(jiàn)兩小兒辯斗。問(wèn)其故。

贊揚孔子不恥下問(wèn)的精神。

⑵　孔子不能決也。

贊揚孔子“知之為知之，不知為不知”的實(shí)事求是的精神。