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王道士（1849－1931） 湖北麻城人。本名圓箓，一作元錄，又作圓祿。家貧，為 衣食計，逃生四方。清光緒初，入肅州巡防營(yíng)為兵勇。奉道 教，后離軍，受戒為道士，道號法真，遠游新疆。約光緒二十 三年（1897）至敦煌莫高窟，在窟南區北段，清理沙石，供奉 香火，收受布施，兼四出布道幕化，小有積蓄，乃于莫高窟 第16窟東側建太清宮道觀(guān)，即今“下寺”。雇敦煌貧士楊某 為文案，冬春間抄寫(xiě)道經(jīng)以供發(fā)售，夏秋間，朝山進(jìn)香者 絡(luò )繹而至，命楊于今第16窟甬道內設案，接待香客，代寫(xiě) 醮章，兼收布施，登記入帳。光緒二十六年（一說(shuō)二十五年） 初夏，楊某坐此窟甬道內，返身于北壁磕煙鍋頭，覺(jué)有空洞 回音，疑有秘室。以告圓祿。于是年五月二十五日半夜，相 與破壁探察，果見(jiàn)復室，積 滿(mǎn)寫(xiě)卷、印本、畫(huà)幡、銅佛 等，即后來(lái)蜚聲中外之莫 高窟藏經(jīng)洞。乃取部分寫(xiě) 卷、佛畫(huà)等分贈肅州兵備 道廷棟及本縣官員鄉紳， 是為藏經(jīng)洞文物流出之 始。二十八年，甘肅學(xué)政葉 昌熾聞?dòng)�，次年十一月�?三十年四月和八月，先后 得敦煌縣令汪宗翰所贈經(jīng) 卷、畫(huà)像，葉氏建議藩臺將 此寶物運省妥藏，以運費 銀五六千兩無(wú)著(zhù)而罷，三 十年三月甘肅布政司命汪 宗翰就地封存。汪氏責令王道士妥加保管，不許外流。三十 二年，他于藏經(jīng)洞所在之大窟前修建三層樓閣，有《重修千 佛洞三層樓功德記》記其事。三十三年三至五月，斯坦因至 莫高窟，以四塊馬蹄銀（共重二百兩）騙買(mǎi)寫(xiě)卷印本古籍二 十四箱，佛畫(huà)、織繡品等五箱。三十四年三至五月，伯希和 踵至，以白銀五百兩騙買(mǎi)寫(xiě)本、印本、經(jīng)卷、文書(shū)、佛畫(huà)等六 千卷，并拍攝莫高窟照片三百七十六幀。宣統二年（1910） 清廷學(xué)部獲悉敦煌石室文物流散消息后，電令甘肅藩司將 剩余經(jīng)卷運京保管、王道士又私藏若干。同年前后，于數十 洞窟鑿通道，使各洞相通連，大量壁畫(huà)遭破壞。修“古漢 橋’，以便利朝山拜佛者上下。又搬出各窟殘塑，造“千相 塔”？之，有廷棟撰文并書(shū)丹之《敦煌千佛洞千相塔》碑記 其事。民國元年（1912）十月，日本吉川小一郎等至莫高窟， 用白銀三百五十兩騙買(mǎi)寫(xiě)經(jīng)四百余卷。1914年，斯坦因 又來(lái)莫高窟，用銀五百兩騙買(mǎi)經(jīng)卷五百七十余件。王道士 在外人誘引下，監守自盜、非法出賣(mài)國家文物，計大宗者四 起得銀一千五百五十兩，更加歷年募化所得，遂成敦煌巨 富。曾擬重修第96窟大佛殿九層樓事未竟。歿后即葬于 莫高窟廟前大泉河東岸，同年七月卅日，其往赳玉明、徒孫 方至福就其墓起塔立碑，其碑不著(zhù)撰人，木質(zhì)、陰刻，今仍 嵌于原塔南側龕內。
[《道士塔》資料-- 藏經(jīng)洞的發(fā)現者王道士]相關(guān)文章：
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