蒼南縣第一中學(xué) 楊 文 玫
歐亨利的小說(shuō)以語(yǔ)言幽默筆調辛辣見(jiàn)長(cháng)。小說(shuō)中的人物往往是身處社會(huì )下層、值得同情的廣大勞動(dòng)者和失業(yè)者居多。特別是那些描寫(xiě)紐約曼哈頓市民生活的作品，集中了反映小人物辛酸的苦難經(jīng)歷。所以，他的小說(shuō)主題常常被人理解為是對資本主義社會(huì )黑暗現實(shí)的揭露和批判。但在他的小說(shuō)中也不乏對人性歌頌和批判的作品，比如《麥琪的禮物》、《最后的一片藤葉》和《忙碌經(jīng)紀人的浪漫史》等等。由于長(cháng)期受“左”的審美慣性影響，有人總喜歡籠統地把歐亨利的小說(shuō)主題上升到無(wú)限的政治高度。比如對《警察和贊美詩(shī)》主題的理解，高中語(yǔ)文教學(xué)參考書(shū)的解釋是“揭露資本主義社會(huì )的黑暗現實(shí)”， 這實(shí)在有失作品讀解的客觀(guān)性。我覺(jué)得作者想要表現的是對小人物畸形人性的調侃，是對法制改變人性治標不治本的失望，對建立以宗教為秩序的理想社會(huì )的渴望。
首先，從小說(shuō)描繪的社會(huì )環(huán)境來(lái)看 ，《警察和贊美詩(shī)》它所展示的社會(huì )環(huán)境并不像參考書(shū)所說(shuō)那樣“黑暗”。恰恰相反，它所描繪的一個(gè)有著(zhù)比較完善的法律制度、嚴肅的慈善機構和極為普遍的就業(yè)機會(huì )的繁榮的充滿(mǎn)活力的社會(huì )。擺在蘇比面前有三條生活出路：一是進(jìn)監獄，二是接受慈善機構施舍，三是就業(yè)。蘇比首選進(jìn)監獄，是因為在那里“整整三個(gè)月不愁食宿，伙伴們意氣相投，再沒(méi)有‘北風(fēng)’老爺和警察老爺來(lái)糾纏不清，在蘇比看來(lái)，人生的樂(lè )趣也莫過(guò)于此了”。如果為了生存去接受慈善機構的布施，睡覺(jué)“先得讓人押上去洗一個(gè)澡”；吃一個(gè)面包“還得先一五一十交代清楚個(gè)人的歷史”。這在靈魂高傲的蘇比看來(lái)，乃是人生一大恥辱。不進(jìn)監獄也不接受慈善機構的布施，蘇比還可以到熙熙攘攘的商業(yè)去給皮貨進(jìn)口商趕車(chē)，“做一個(gè)煊赫一時(shí)的人”。這在常人（至少是傳統上進(jìn)的人）看來(lái)可是一種最好的選擇，但在蘇比看來(lái)可不是最佳的選擇。因為他高傲自尊，貪圖安逸，根本不想為生活付出太多的汗水，更不愿意為生活承受精神上的“恥辱”。由此可見(jiàn)，蘇比的悲劇是人性的悲劇，是個(gè)人問(wèn)題而不是社會(huì )問(wèn)題。作者所要批判的乃是人性的丑陋。
其次，從小說(shuō)情節的安排來(lái)看，以往蘇比可能都比較順利的如愿以?xún)�，這一回命運之神似乎是有意捉弄他，讓他屢戰屢敗，最后在回家一段幽靜的路上，他被教堂里傳來(lái)的優(yōu)美典雅的贊美詩(shī)吸引感化，也就在這時(shí)警察逮捕了他。這是作者有意安排的生活巧合，這種的巧合一方面推動(dòng)了情節的發(fā)展，增強了情節的生動(dòng)性和感染力；另一方面也是對蘇比低賤的自尊和貪圖安逸的惰性的極大諷刺。但有人卻把這種的生動(dòng)巧合視為對資本主義社會(huì )的批叛和揭露。理由是警察“該抓的時(shí)候不抓，不該抓的時(shí)候卻抓了人”。我認為這樣說(shuō)法是極為不妥當的。在前面蘇比六次為非作歹，警察不是視而不見(jiàn)，也不是有意放縱寬容蘇比，而是蘇比的行為超出了警察常規的思維邏輯，讓警察無(wú)法確認蘇比是肇事者并將其逮捕。如果說(shuō)在這時(shí)候在這樣的情形之下警察應該把蘇比逮捕起來(lái)送進(jìn)監獄，我認為倒是對當時(shí)社會(huì )的極大諷刺。一者在這時(shí)候警察在主觀(guān)意識上并不認為蘇比在犯罪，也沒(méi)有確鑿的證據證明蘇比在犯罪；再者蘇比惹是生非目的就是要進(jìn)監獄，如果警察不分青紅皂白將其逮捕入獄，豈不正中蘇比的下懷？！所以，從小說(shuō)情節發(fā)展的邏輯來(lái)看，作者無(wú)意揭示社會(huì )黑暗，只不過(guò)是想說(shuō)明完善的法律制度，不能從根本上改變蘇比之流好逸惡勞的習氣，依法建立的監獄反而成了他們朝思暮想的去處。這是作者對當時(shí)法律社會(huì )功用的懷疑和諷刺，是對法律之于改變人性軟弱而產(chǎn)生的失望。
再次，從作者對人物的態(tài)度來(lái)看，在小說(shuō)中對蘇比竭盡諷刺揶揄之能事，而對警察卻褒揚有余。當蘇比用鵝卵石砸碎櫥窗時(shí)，領(lǐng)頭趕到是警察；當發(fā)現有人作出案逃跑時(shí)，（盡管那人是在趕車(chē)，但綜合各方面因素警察這樣認為也不無(wú)道理）奮力直追的是警察；當蘇比想耍流氓靠近那個(gè)輕佻女子時(shí)，緊盯著(zhù)他的是警察；當蘇比裝酒瘋擾亂公共秩序，向民眾解釋的又是警察；當蘇比半夜不歸游蕩在外，毫不猶豫地將蘇比逮捕的還是警察。情節在合情合理的誤會(huì )中進(jìn)行著(zhù)，讀者心目中的人物形象也漸漸清晰：蘇比是游手好閑，不務(wù)正業(yè)，沾染了許多不良習氣的小流氓；而警察是工作認真負責助人為樂(lè )的人民好警察。從這一點(diǎn)上看，小說(shuō)取名為《警察和贊美詩(shī)》，警察和贊美詩(shī)兩相比照，是正襯而不是反襯。作者是拿相對完善的法律和相對完美的警察與至善至美的純潔的贊美詩(shī)對比，目的是強調突出了宗教之于人靈魂熏陶和感化作用，而不是刻意批判社會(huì )。目的希望建立起以宗教為秩序的理想社會(huì )，讓所有畸形的心理在宗教中得以矯正，讓所有骯臟的靈魂在宗教中得以?xún)艋�，讓所有苦難的人們在宗教中獲得幸福。因為歐亨利自己因涉嫌挪用銀行款項流亡國外，后又被捕入獄，一生深受法律之苦，但法律卻始終沒(méi)能改變他那倔強的靈魂，所以，在這一篇小說(shuō)中就自然而然的流露出像蘇比一樣無(wú)可奈何的玩世不恭的心態(tài)和皈依宗教的情緒。
返回
[含淚調侃人性 渴望皈依宗教]相關(guān)文章：
3.調侃情人節的搞笑說(shuō)說(shuō)
9.渴望而不可及造句
10.含淚奔跑的少年閱讀答案