湖南人
一匹烈馬對眾人會(huì )不屑一顧,但會(huì )臣服于真正的騎手；一頭兇狠的狼狗會(huì )對行人狂吠不已,但訓練員一聲輕喚就服服帖帖；蜜蜂會(huì )無(wú)情的蟄傷陌生人,但見(jiàn)了養蜂人卻忘記了自己的毒針。為何會(huì )這樣,其實(shí)就是一種人與其他生命的溝通, 騎手、訓練員、養蜂人都掌握了與它們溝通的語(yǔ)言。由此我們應該受到點(diǎn)什么啟發(fā),我們能夠與低等生命溝通,我們人人會(huì )說(shuō)話(huà),為什么不能與人溝通呢？原因何在？我以為關(guān)鍵在于我們在溝通時(shí)有無(wú)心靈對話(huà)。
小孩一聲啼哭,母親馬上知道孩子需要什么；戀人一聲撒嬌,對方一定心領(lǐng)神會(huì ).沒(méi)有別的,心靈相通也。
心靈相通,有時(shí)不需要多少語(yǔ)言,對方也能心領(lǐng)神會(huì ),許多老夫妻從沒(méi)有那么多甜言蜜語(yǔ),但相濡以沫,走過(guò)幾十年.有時(shí)甚至無(wú)須言語(yǔ),一個(gè)眼神,一個(gè)動(dòng)作,足矣。
心靈相通不僅存在親人,愛(ài)人之間。在浩瀚歷史中心靈對話(huà)的佳話(huà)不勝枚舉。
春秋時(shí)期,伯牙善彈琴，鍾子期為其知音。這個(gè)知音不簡(jiǎn)單，伯牙彈一段，子期說(shuō)“巍巍乎泰山”；再彈一段，他又說(shuō)“蕩蕩乎流水”。子期從琴音中聽(tīng)出了“高山”、“流水”，這也正是伯牙想表達的，二人竟想到一起了。此為友人的心靈溝通。
唐代詩(shī)人白居易見(jiàn)到琵琶女吟道，“同是天涯淪落人,相縫何必曾相識”，聽(tīng)聞琵琶一曲,“此時(shí)無(wú)聲卻有聲”,什么聲？同是淪落人的心聲��！在這一刻,一個(gè)士大夫與一個(gè)歌女心靈相通,因為他們心靈在對話(huà),有此還不夠嗎？
歷史上許多君臣的故事,有悲劇有喜劇,雖然不排除許多忠臣是因為不幸明珠暗投,遭遇暴君,一句真言惹來(lái)殺身之禍,商朝的比干,,漢末的田豐可證。但也有許多賢人深諳溝通之技,說(shuō)話(huà)之術(shù).從而青史留名。君王也是人,只要你的心與他的心那樣一碰撞,有時(shí)就能綻放火花。
秦兵壓境,國危在旦夕,大臣強諫,趙太后宣惡言,“有復言安陵君為質(zhì)者,老婦必唾其面”。觸龍來(lái)諫, 安陵君質(zhì)于齊,趙國之危解。何哉？以己之心度太后之心,心通則語(yǔ)順耳,語(yǔ)順則心動(dòng)。與此異曲同工的是鄒忌諷齊王。以上先賢用成功的例證啟迪我們后人：唯有打通心門(mén)的語(yǔ)言才能讓兩片心海溝通。
現實(shí)中,我們每個(gè)人都渴望與人溝通，但往往話(huà)不投機半句多，做老師的有時(shí)候苦口婆心換不來(lái)學(xué)生的感動(dòng)；做領(lǐng)導的政策道理一大通,換來(lái)的是部下的左耳進(jìn)右耳出；甚至做父母的句句肺腑之言在孩子哪里如過(guò)眼云煙。我以為大抵是沒(méi)有真的說(shuō)動(dòng)對方的心。如果說(shuō)到對方的心坎上,人心不是石頭做的。記住,心靈之門(mén)要靠心靈的鑰匙開(kāi)啟.
附作文話(huà)題
材料作文。以寓言《郁離子馮父》改編的一篇100多字的短文，要求寫(xiě)一篇以語(yǔ)言與溝通為主題的作文。
材料內容(大意)：古代時(shí)，東甌(指南部沿海一帶)經(jīng)常發(fā)生火災。當地人為此很煩惱，卻沒(méi)有辦法。一位商人到了晉國，聽(tīng)說(shuō)當地有一位叫馮父的人，善于搏虎，非常出名。由于東甌的方言與晉國不同，當地“虎”與“火”讀音一樣，商人以為馮父善于對付火災，報告國王，將其請到東甌。馮父到東甌后，又發(fā)生了火災，東甌人將馮父往火里推，結果馮父被燒死。
由于到異地后語(yǔ)言不通，溝通產(chǎn)生誤解，導致一人葬身火海，體現了語(yǔ)言對人們溝通帶來(lái)的巨大影響。 作者郵箱： zqluo403@163.com
[心靈對話(huà)(2004年.廣東卷)(網(wǎng)友來(lái)稿)]相關(guān)文章：
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