教學(xué)目標：
1、理解文章內容和主旨。
2、了解“銘”的特點(diǎn)，理解作者描述陋室的情懷和托物言志的寫(xiě)法。
3、學(xué)習作者甘于淡泊、安貧樂(lè )道、高潔傲岸的節操。
重難點(diǎn)：理解作者用托物言志的方法表達的高潔志趣。
教學(xué)方法：任務(wù)驅動(dòng)法、點(diǎn)撥法。
學(xué)法：自主學(xué)習、合作交流相結合。
課前準備：布置學(xué)生查找作者的資料，搜集“銘”的資料，結合“思考探究”自學(xué)課文。
課時(shí)：2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、激發(fā)興趣，導入新課
古代名士文人特別喜愛(ài)借物抒情，托物言志，因此這些客觀(guān)事物就有了豐富的文化積淀,如歲寒三友“松、竹、梅”，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚無(wú)私奉獻的精神。也可以是一所簡(jiǎn)陋的房屋，還可以是一株出自淤泥的蓮花。
二、出示學(xué)習目標
三、匯報自學(xué)，展示自我
1、介紹作者
劉禹錫,字夢(mèng)得，貞元九年進(jìn)士，唐代詩(shī)人、哲學(xué)家，后任太子賓客，世稱(chēng)劉賓客。和柳宗元交誼很深，人稱(chēng)“劉柳”，與白居易，世稱(chēng)“劉白”。白居易稱(chēng)之為“詩(shī)豪”。著(zhù)名詩(shī)作有《竹枝詞》《秋詞》《浪淘沙》等。
2、背景鏈接
《陋室銘》選自《劉禹錫集》。唐順宗時(shí)，劉禹錫因參加王叔文的政治革新，得罪了當朝權貴，失敗后被貶官降職多次，后任和州刺史。和州知縣是個(gè)勢利之徒，他見(jiàn)劉禹錫被貶而來(lái)，令他半年內連搬三次家，住房由原先的三間屋縮小到是斗室(僅能容下一床一桌一椅的房子) ，因此劉禹錫憤然提筆寫(xiě)下了《陋室銘》。
3、關(guān)于“銘”
銘原指古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。如墓志銘、座右銘。放在書(shū)案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”。魯迅先生將“早”字作為座右銘。
這種文體一般押韻。朗讀并圈出押韻的字，想一想，這些字的韻母都是 。
四、整體感知
1、自由朗讀課文，疏通生字詞，把不理解的字、詞、句標注出來(lái)。
讀準下面重點(diǎn)詞語(yǔ)的字音：
德馨 xīn 苔痕tái 鴻儒 rú 調素琴tiáo 案牘 dú 西蜀 shǔ 銘 míng
2、朗讀課文，劃分出朗讀節奏。
點(diǎn)撥：山|不在高，有仙|則名。水|不在深，有龍|則靈。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上階|綠，草色|入簾|青。談笑|有|鴻儒，往來(lái)|無(wú)|白丁�？梢詜調|素琴，閱|金經(jīng)。無(wú)|絲竹|之亂耳，無(wú)|案牘|之勞形。南陽(yáng)|諸葛廬，西蜀|子云亭�？鬃觸云：何陋|之有？
3、解釋重點(diǎn)的詞語(yǔ)。
有仙則名：著(zhù)名。 有龍則靈：靈驗。
斯是陋室：這。 惟吾德馨：只是。
德馨：德行美好。 苔痕上階綠：長(cháng)到。
草色入簾青：映入。 談笑有鴻儒：博學(xué)的人。
往來(lái)無(wú)白�。浩矫�，沒(méi)有功名的人。
無(wú)絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂(lè )器，借代奏樂(lè )的聲音。亂：使動(dòng)用法，使……擾亂。
無(wú)案牘之勞形：官府公文。勞形：使身體勞累。勞：使動(dòng)用法，使……勞累。
何陋之有：是有何陋的倒裝句，意思是：有什么簡(jiǎn)陋的呢？
4、疏通文意。
山不一定要高，有仙人（居�。┚陀忻�；水不一定要深，有龍（居�。┚陀徐`氣了。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只因我的品德好就不感到簡(jiǎn)陋了。苔痕長(cháng)到階上, 使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內染上了青色。（和我）談笑往來(lái)的是博學(xué)的人，而沒(méi)有粗鄙的平民�？梢詮椬嗖患友b飾的古琴，瀏覽佛經(jīng)。沒(méi)有世俗的樂(lè )曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身。（它好比）南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的亭子�？鬃诱f(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”
五、布置作業(yè)：
一詞多義：
之：①無(wú)案牘之勞形 用于主謂之間，取消句子獨立性。
②何陋之有 助詞，賓語(yǔ)前置的標志，不譯。
詞類(lèi)活用：
名：有仙則名 名詞活用動(dòng)詞，出名。
靈：有龍則靈 形容詞活用為動(dòng)詞，靈驗。
亂：無(wú)絲竹之亂耳 形容詞的使動(dòng)用法，使……受到擾亂。
勞：無(wú)案牘之勞形 形容詞的使動(dòng)用法，使……感到勞累。
上：苔痕上階綠 名詞作動(dòng)詞，長(cháng)到。
古今異義：
無(wú)案牘之勞形（古義：形體、軀體；今義：樣子、形狀）
惟吾德馨（古義：德行美好；今義：芳香）
談笑有鴻儒（古義：大，淵博；今義：鴻雁，書(shū)信）
可以調素琴 （古義：彈奏；今義：調解）
第二課時(shí)
一、合作交流，探究文章主旨
1、本文最富哲理、最能體現作者寫(xiě)作主旨的一句是什么？
點(diǎn)撥：“斯是陋室，惟吾德馨�！�
2、作者寫(xiě)“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！庇惺裁醋饔�？
點(diǎn)撥：以類(lèi)比的方式開(kāi)頭，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也為后面歌頌陋室埋下了伏筆。
3、作者認為他的房屋是“陋”還是不“陋”？從哪句話(huà)看出來(lái)作者的情感傾向？
點(diǎn)撥：作者認為他的房屋不“陋”，從“斯是陋室，惟吾德馨”，“何陋之有？”看出來(lái)自己的情感傾向。
4、在作者的眼中陋室緣何不陋呢，文章從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)的？可以看出陋室主人是一個(gè)怎樣的人？
點(diǎn)撥：（1）苔痕上階綠，草色入簾青。--居住環(huán)境優(yōu)雅。
（2）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。--交往之人高雅。
（3）可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。--質(zhì)樸高雅的情趣
劉禹錫是一個(gè)具有甘于淡泊、安貧樂(lè )道、高潔傲岸情趣的人。
5、為什么又寫(xiě)諸葛廬、子云亭呢？
點(diǎn)撥：作者借諸葛亮廬，子云亭類(lèi)比陋室，意在以古代名賢自比，表明作者以他們?yōu)閷W(xué)習的楷模，說(shuō)明自己也有他們一樣的德操與才能。
6、結尾引用孔子的話(huà)“何陋之有”，有什么深意？
點(diǎn)撥：最后一句引用孔子的話(huà)，更有雄辯的力量。原話(huà)是“君子居之，何陋之有？”作者截取后一句，一方面暗含著(zhù)以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回應了“惟吾德馨”一句--陋室不陋關(guān)鍵在于“君子居之”。
7、課文是運用什么手法來(lái)表達作者怎么樣的情趣？
點(diǎn)撥：托物言志的手法，寫(xiě)陋室不陋，表達了作者安貧樂(lè )道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。
8、賞析句子“苔痕上階綠，草色入簾青”。
點(diǎn)撥：用了對偶、擬人的修辭手法，描寫(xiě)陋室的居住環(huán)境�！吧稀薄叭搿倍謱φ坦ふ�，化靜為動(dòng)突出了陋室環(huán)境的生機盎然；“綠”“青”，色彩清麗，襯托出陋室環(huán)境的清新幽雅，以景色之雅見(jiàn)“惟吾德馨”，突出“陋室”不陋。
9、與同學(xué)交流一下，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，應該如何看待作者所說(shuō)的“惟吾德馨”？
點(diǎn)撥：在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們不能沉迷于安樂(lè )享受，不要貪圖庸俗的情趣，要追求道德品質(zhì)的高尚。如果不幸落入窮困的地步，也要保持高潔的情操，追求道德品質(zhì)的高尚，做堂堂正正的君子，這樣才能贏(yíng)得別人的尊重。
二、布置作業(yè)
1、找出課文中對偶句。
2、課外閱讀劉禹錫的《秋詞》。
3、自學(xué)《愛(ài)蓮說(shuō)》。
板書(shū)設計：
惟吾德馨
陋 環(huán)境清幽 安貧樂(lè )道
室 不陋 交往之雅 托物言志
銘 情趣之雅 高潔傲岸
政哥
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