【教學(xué)設想】
1、文中關(guān)聯(lián)很多，邏輯關(guān)系很強，在教學(xué)過(guò)程中，將通過(guò)淡化分析、強化朗讀的方法來(lái)培養學(xué)生議論語(yǔ)言的語(yǔ)感。
2、采用自主學(xué)習、共同探究、練講結合的學(xué)習方法
【教學(xué)目標】
知識與能力：
1.能通過(guò)對文章的學(xué)習，了解作者觀(guān)點(diǎn)，學(xué)會(huì )如何進(jìn)行創(chuàng )造性思維。
2.理清“事物的正確答案不止一個(gè)”的思維方式與創(chuàng )造性思想、創(chuàng )造力之間的關(guān)系。
3. 理解本文的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。
過(guò)程與方法：
1. 激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造性思維，培養學(xué)生的創(chuàng )新能力。
2. 引導學(xué)生如何及時(shí)處理文中傳遞出的現有信息。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
1. 肯定學(xué)生不同答案，教學(xué)中鼓勵成績(jì)差的學(xué)生回答問(wèn)題。
2. 培養不滿(mǎn)足于一個(gè)答案，不放棄探索的精神。
【教學(xué)重點(diǎn)】
分析創(chuàng )造力各因素間的關(guān)系。梳理文章層次，掌握遞進(jìn)的說(shuō)明順序。
【教學(xué)難點(diǎn)】
品讀語(yǔ)言，體會(huì )議論文中商討對話(huà)式的語(yǔ)言表達的作用
【教學(xué)方法】
自主學(xué)習、合作探究與講練結合
【教學(xué)用具】
多媒體
【課時(shí)安排】 兩課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導入新課
頭腦轉轉轉。請同學(xué)們計算下面兩道題。
1（月） + 2（月） =1季度 ？ 8小時(shí) +16小時(shí) =1天？
還可以舉例。如3天+4天=1周等。
回憶蘇軾的《題西林壁》，這首詩(shī)告訴我們什么道理？
每一種事物都可以從不同的角度去觀(guān)察，觀(guān)察的角度不同，結論也不相同。
可以說(shuō)生活中事物的正確答案不止一個(gè)，今天我們就來(lái)學(xué)習［美］羅迦 費 因格的《事物的正確答案不止一個(gè)》。
二、相關(guān)資料
1、關(guān)于作者：羅迦費因格（Roger von Oech，一般譯作“羅杰馮奧奇”），1948年生，當代美國實(shí)業(yè)家、學(xué)者、創(chuàng )造學(xué)家。曾任加利福尼亞創(chuàng )意顧問(wèn)。著(zhù)作有《當頭棒喝》（Ａ Whack On The Side Of The Head）、《創(chuàng )造性紙牌》（Ｃreative Whack pack）等�！拔ㄒ徽嬲鞓�(lè )的人們是兒童和富有創(chuàng )造性的那一部分人”是他的名言。
2、關(guān)于“推敲”的典故：
胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)前集》卷十九引《劉公嘉話(huà)》：“島(賈島)初赴舉京師，一日于驢上得句云：‘鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)�！加�(zhù)‘推’ 字，又欲著(zhù)‘敲’字，練之未定，遂于驢上吟哦，時(shí)時(shí)引手作‘推敲’之勢。時(shí)韓愈吏部權京兆，島不覺(jué)沖至第三節。左右擁之尹前，島具對所得詞句云云。韓立馬良久，謂島曰：‘作“敲”字佳矣�！�
3、關(guān)于“鍥而不舍”的出處：
《荀子勸學(xué)》：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！�
4、背景資料
許多人在在生活、學(xué)習的過(guò)程中因受傳統思想的影響，容易形成固定的思維模式，他們只知死學(xué)知識而不知活用，不會(huì )跳出圈外去思考問(wèn)題。生活中還有許多人以為搞發(fā)明和創(chuàng )造的都是天才人物，
不相信自己也能有所發(fā)明和創(chuàng )造，結果導致創(chuàng )造性被自我壓制，最終喪失。本文正是針對這種情況而寫(xiě)的。作者想要說(shuō)明，有過(guò)許多發(fā)明創(chuàng )造的人最初也是和大家一樣的普通人，而普通人只要有自信不斷學(xué)習知識，活用知識，敢于打破常規想問(wèn)題，就會(huì )成為一個(gè)有所發(fā)明、有所創(chuàng )造的人。
三、知識積累
1、讀一讀寫(xiě)一寫(xiě)
汲�。╦í） 孜孜不倦（zī） 鍥而不舍（qiè) 根深蒂（dì）固
2、多音字
創(chuàng )【（chuāng）創(chuàng )傷 （chuàng）創(chuàng )造】
3、釋義
汲�。何�。
推敲：傳說(shuō)唐代詩(shī)人賈島騎著(zhù)驢做詩(shī)，得到“鳥(niǎo)宿地邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”兩句。第二句的“敲”字又想改用“推”字，猶豫不決，就用手做推、敲的樣子，無(wú)意中碰上了韓愈，向韓愈說(shuō)明原委。韓愈想了一會(huì )兒說(shuō)，用“敲”字好（見(jiàn)于〈苕溪漁隱叢話(huà)〉卷十九引《劉公嘉話(huà)》。后入就用推敲來(lái)比喻斟酌字句，反復琢磨。
根深蒂固：比喻基礎穩固，不容易動(dòng)搖。
孜孜不倦：勤勉的樣子。
持之以恒：有恒心地堅持下去。
不言而喻：不用說(shuō)就可以明白。
鍥而不舍：雕刻一件東西，一直刻下去不放手，比喻有恒心。有毅力。
輕而易舉：形容事情容易做。
一事無(wú)成：連一樣事情也沒(méi)做成；什么事情都做不成。
4、議論文知識點(diǎn)。
議論文的三要素是：論點(diǎn)、論證和論據
論點(diǎn)：作者在文章中所表達的觀(guān)點(diǎn)和主張。
論據：證明論點(diǎn)的材料、依據。論據有事實(shí)論據和道理論據。
論證：用論據來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程。 論證方法有舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。
（通過(guò)默寫(xiě)、口述完成學(xué)習目標一。）
四、整體感知全文
請用你喜歡的方式讀課文，思考：
1、認真朗讀課文，找出表明作者觀(guān)點(diǎn)的語(yǔ)句。
2、圍繞這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，作者闡述了那幾個(gè)問(wèn)題，在文中劃出概括性的語(yǔ)句。
3、用浪線(xiàn)劃出引起你思考的警句，并結合自己談?wù)剷?huì )。
五、分析課文
指導回答問(wèn)題的思路：?jiǎn)?wèn)題---觀(guān)點(diǎn)---論證方式
1、文中表明作者觀(guān)點(diǎn)的語(yǔ)句是哪一句？
明確：因此，不滿(mǎn)足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)很重要。
事物的正確答案不止一個(gè)
2、作者是如何提出觀(guān)點(diǎn)的?這樣寫(xiě)有什么好處？
明確：由對四個(gè)圖形分類(lèi)的不同答案引出，這樣顯得更加生動(dòng)形象，而且激發(fā)讀者的閱讀興趣。
3、圍繞這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，作者闡述了哪幾個(gè)問(wèn)題。
a、創(chuàng )造性的思維需要哪些必需的因素？
b、創(chuàng )造性思維是否任何人都具備？
4、提出這兩個(gè)問(wèn)題，作者運用什么句式？
明確：設問(wèn)句。它的作用有:引出下文，引發(fā)思考，使文勢有變化。在結構上起承接、過(guò)渡的作用，使文章結構緊密，條理清楚。
六、深入感悟
1、創(chuàng )造性思維又有哪些必需的要素呢？
（觀(guān)點(diǎn)1.淵博的學(xué)識2.有探求新事物、活用知識的態(tài)度和意識3.持之以恒地進(jìn)行各種嘗試的毅力）
事實(shí)論據：約翰古登貝爾克的事例(第8自然段)；
羅蘭布歇爾的事例(第9自然段)--都是從自然科學(xué)方面設例。
論證方法：事實(shí)論證 引用論證
2、創(chuàng )造思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創(chuàng )造力和缺乏創(chuàng )造力的區別呢？
（觀(guān)點(diǎn)1.任何人都有創(chuàng )造力，創(chuàng )造的意識在自己的思想里。
2.即使是偉大的科學(xué)家、發(fā)明家也并非是輕而易舉的獲得靈感。非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過(guò)程：關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法，并對它反復推敲，逐漸充實(shí)而形成的。
3.區別一個(gè)人是否擁有創(chuàng )造力，主要根據之一是：擁有創(chuàng )造力的人留意自己的細小的想法。）
事實(shí)論據：舉例論證：貝多芬、愛(ài)因斯坦、莎士比亞。
4、最后,作者是如何總結的?
怎樣才能成為有創(chuàng )造性的人。
a.經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識；
b.不滿(mǎn)足于一個(gè)答案，而去探求新思 路，去運用所得的知識；
c.一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去
七、小結
1、文章結構
（一）提出問(wèn)題。（1～2段）從四個(gè)圖形，提出‘“事物的正確答案不止一個(gè)”的論題。
（二）分析問(wèn)題。（3～12段）
第一層（3段）：不滿(mǎn)足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要。
第二層（4～5段）：富有創(chuàng )造性的人總是孜孜不倦地吸取知識，使自己學(xué)識淵博。
第三層（6～9段）：發(fā)揮創(chuàng )造力的真正關(guān)鍵，在于如何運用知識，并舉例說(shuō)明。
第四層（10～13段）：擁有創(chuàng )造力的主要根據。
（三）解決問(wèn)題。（14段）總結，做一個(gè)富有創(chuàng )造性的人的關(guān)鍵所在
（應注意下面的三點(diǎn)： 第一，第5自然段和第10自然段在文中的過(guò)渡作用；第二，末段在全文中的總結作用。第三，本文是按照逐層遞進(jìn)的邏輯順序進(jìn)行論證的。）
2、議論方法
引證法、例證法
八、布置作業(yè)
第二課時(shí)
一、復習導入
文體常識
二、本文的論證方法：
(1)例證法：
約翰古登貝爾克的事例(第8自然段)；
羅蘭布歇爾的事例(第9自然段)--都是從自然科學(xué)方面設例。
(2)引證法：第6自然段和第11自然段。
三、交流引起你思考的警句，并結合自己談?wù)剷?huì )。
1、做一個(gè)做一個(gè)富于創(chuàng )造性的人，關(guān)鍵在哪里？（討論）
關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識；不滿(mǎn)足于一個(gè)答案，而去探求新思路，去運用所得的知識，一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的的價(jià)值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。
2、思考：“不滿(mǎn)足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要�！睘槭裁�?（盡量用課文中的話(huà)回答。）
因為：
1、生活中解決問(wèn)題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣。
2、情況變化，解決問(wèn)題的方法也要變化。
3、如果認為答案是唯一的，找到答案就會(huì )止步不前。
3、思考：“區分一個(gè)人是否擁有創(chuàng )造力，主要根據之一”是什么?
留意自己細小的想法。即使他們不知道將來(lái)會(huì )產(chǎn)生怎樣的結果，但他們很清楚，小的創(chuàng )意會(huì )打開(kāi)大的突破口，并堅信自己一定能使之變?yōu)楝F實(shí)。
教師總結：做一個(gè)富有創(chuàng )造性的人
1.經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識；
2.不滿(mǎn)足于一個(gè)答案，而去探求新思路，去運用所得的知識；
3.一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并楔而不舍地把它發(fā)展下去。
四、思維火花
創(chuàng )造性思維-以新穎獨創(chuàng )的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程。通過(guò)這種思維不僅能揭示客觀(guān)事物的本質(zhì)及內部規律，而且在此基礎上產(chǎn)生新穎獨創(chuàng )的、有社會(huì )意義的思維過(guò)程。
廣博的知識與濃厚的興趣
克服思維定勢
克服“中庸之道”、“槍打出頭鳥(niǎo)”
善于抓住靈感
五、本文寫(xiě)法上值得我們學(xué)習的地方
1.充分利用了事實(shí)論據 ，有力的證明了論點(diǎn)------事實(shí)是證明論點(diǎn)的最有力的武器。
2.引用的成語(yǔ)、典故頗多，增加了文章的語(yǔ)言的氣勢-------議論文的語(yǔ)言在該簡(jiǎn)練處簡(jiǎn)練、該生動(dòng)處生動(dòng)。原則是始終為論點(diǎn)服務(wù)！
六、拓展延伸
閱讀下面的短文，回答文后的問(wèn)題：
最后一課
一位哲學(xué)家帶著(zhù)他的一群學(xué)生漫游世界，十年間，他們游歷了許多國家，拜訪(fǎng)了許多有學(xué)問(wèn)的人，現在他們回來(lái)了，個(gè)個(gè)都滿(mǎn)腹經(jīng)綸。在進(jìn)城之前，哲學(xué)家在郊外的一片草地上坐了下來(lái)，說(shuō)：“十年游歷，你們都已是飽學(xué)之士，現在學(xué)業(yè)要結束了，我們上最后一課吧!”
弟子們圍著(zhù)哲學(xué)家坐下來(lái)，哲學(xué)家問(wèn)：“現在我們坐在什么地方?”弟子們答：“現在我們坐在曠野里�！闭軐W(xué)家又問(wèn)：“曠野里長(cháng)著(zhù)什么?”弟子們答：“曠野里長(cháng)著(zhù)野草�！闭軐W(xué)家說(shuō)：“對，曠野里長(cháng)滿(mǎn)雜草，現在我想知道該如何除掉這些雜草�！钡茏觽兎浅ｓ@愕，他們都沒(méi)有想到，一心在探討人生奧妙的哲學(xué)家，最后一課問(wèn)的竟是這么簡(jiǎn)單的一個(gè)問(wèn)題。
一個(gè)弟子首先開(kāi)口，說(shuō)：“老師，只要用鏟子鏟掉就夠
了�！闭軐W(xué)家搖搖頭。
另一個(gè)弟子接著(zhù)說(shuō)：“用火燒也是很好的辦法�！闭軐W(xué)
家微微笑了一下，示意下一位。
第三位弟子說(shuō)：“撒上石灰就會(huì )除掉所有的雜草�！�
接著(zhù)講的是第四個(gè)弟子，他說(shuō)：“斬草要除根，只要把根挖出來(lái)就行了�！� 等弟子們都講完了，哲學(xué)家站了起來(lái)，說(shuō)：“課就上到這里，你們回去以后，按照各自的方法除一片雜草，一年后，我們再來(lái)相聚�！� 一年后，他們都來(lái)了，不過(guò)原來(lái)相聚的地方不再是雜草叢生，它變成了一片長(cháng)滿(mǎn)谷子的莊稼地。弟子們圍著(zhù)谷地坐下，等待哲學(xué)家的到來(lái)，可是哲學(xué)家始終沒(méi)有來(lái)。 幾十年后，哲學(xué)家去世了，弟子們在整理他的言論時(shí)，私自在最后補了一章：要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面 種上莊稼
；同樣，要想讓靈魂凈潔，惟一的方法就是 用美德 去占領(lǐng)它。
1．根據文意，在最后一段的兩處橫線(xiàn)上填上恰當的詞語(yǔ)。(每處4個(gè)字以?xún)?
2．對哲學(xué)家“如何除掉這些雜草”的提問(wèn)，為什么弟子們的回答都不正確?
無(wú)論是從表面上除去雜草，還是連根挖出雜萆，都只是暫時(shí)性的，而不能徹底永久地除掉這些雜草。
3．根據上下文的提示，該怎樣正確地回答哲學(xué)家“如何正確地除掉雜草”的問(wèn)題?
要徹底永久地除掉這些雜草，就要把它改變成良田，種上莊稼。
4．文中說(shuō)相聚的地方已變成了一片莊稼地。它是怎樣“變成一片長(cháng)滿(mǎn)谷子的莊稼地”的?
是哲學(xué)家用一年時(shí)間把荒地開(kāi)墾成農田種上的谷子。
5．一年后，哲學(xué)家為什么始終沒(méi)有來(lái)赴約?
因為哲學(xué)家把曠野改造成農田，已用行動(dòng)和事實(shí)給學(xué)生們作了回答，所以他不必再赴約作口頭回答了。
6．用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔準確地概括這篇短文的中心論點(diǎn)。
要除掉頭腦中錯誤的、骯臟的思想，只有用正確的、美善的思想去武裝。
七、總結課文
本文圍繞中心，運用了多種論證方法，逐層深入地進(jìn)行了論述，使我們認識到思維方法的變化對培養創(chuàng )造性思維和創(chuàng )新型人才的重要性。
八、布置作業(yè)
九、教學(xué)反思：
一、關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展，挖掘教材的人文內涵，是語(yǔ)文教學(xué)的重要目標。
我認為，教育的作用就是將人類(lèi)的經(jīng)驗一代一代傳下去，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展與進(jìn)步，所以從教學(xué)的基本價(jià)值看，教學(xué)的最終目標是促進(jìn)學(xué)生的全面和諧地發(fā)展�！妒挛锏恼_答案不止一個(gè)》中，作者針對現實(shí)生活中常局限于“事物的正確答案只有一個(gè)”的認識，張揚了新的創(chuàng )造性的思維方式，提出了成為創(chuàng )造性人才的可行之路。啟發(fā)學(xué)生認識到這種不拘泥于傳統的思維方式的重要作用，讓他們體會(huì )到創(chuàng )造對于個(gè)人和社會(huì )的發(fā)展所具有的重要意義，并且讓每一個(gè)學(xué)生認識到任何人都有創(chuàng )造力，創(chuàng )造時(shí)時(shí)刻刻在我們身邊，這對于對孩子的未來(lái)發(fā)展起著(zhù)相當重要的作用。
《九年制義務(wù)教育語(yǔ)文新課程標準》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性和人文性的統一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。工具性是指語(yǔ)文的形式，人文性則是指語(yǔ)文的內容。要把語(yǔ)文當作語(yǔ)文來(lái)教。不能脫離人文性?xún)H強調工具性，也不能只強調人文性，而忽視工具性。所以在培養創(chuàng )新意識的同時(shí)，也要讓學(xué)生緊扣課文，沿著(zhù)作者的思路深入體會(huì )內容，并能在了解內容的同時(shí)進(jìn)行更深一步的感悟。
二、關(guān)注學(xué)生興趣指向，創(chuàng )設積極探究的學(xué)習氛圍，是課堂教學(xué)深入開(kāi)展的關(guān)鍵。
英國教育家布魯納指出：教學(xué)學(xué)生學(xué)習任何科目，決不是對學(xué)生心靈中灌輸固定的知識，而是啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)去求取知識與組織知識�！毒拍曛屏x務(wù)教育語(yǔ)文新課程標準》也明確指出：“課文課程必須根據學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習需求，愛(ài)護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識和進(jìn)取精神，倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式�！睆某踔猩男睦硖攸c(diǎn)來(lái)看，他們對新鮮事物充滿(mǎn)好奇心，對未知世界充滿(mǎn)求知欲，所以只要精心創(chuàng )設問(wèn)題情境，有目的地設置疑問(wèn)，吸引學(xué)生積極動(dòng)腦，主動(dòng)學(xué)習，就可以有效地培養他們的探究精神和解決問(wèn)題的能力。
《事物的正確答案不止一個(gè)》是一篇議論文，過(guò)去我在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習這篇課文時(shí)，先讓學(xué)生整體感知課文，讓學(xué)生了解課文論述的問(wèn)題，按“提出問(wèn)題-分析問(wèn)題-解決問(wèn)題”的思路理清結構，然后找出文章的論點(diǎn)、論據，揣摩論證方法，理解課文內容。結果課堂氣氛死氣沉沉，學(xué)生興趣全無(wú)。而現在以學(xué)生感興趣的毛毛蟲(chóng)的故事引入課題，讓他們感受創(chuàng )造的重要意義；接著(zhù)由他們列舉發(fā)明家的故事，激發(fā)他們對創(chuàng )造的渴望；然后抓住他們渴望了解議論文這種文體的欲望，引入對議論文的概念以及常用的論證方法的學(xué)習；并且通過(guò)活動(dòng)強化學(xué)生的探究欲望，刺激他們的表現欲；最后，用充滿(mǎn)激情的結語(yǔ)喚起他們的民族責任感，激勵他們有意識地將自己與國家社會(huì )聯(lián)系起來(lái)，自覺(jué)地走向創(chuàng )造之路�？梢�(jiàn)，只要在課堂教學(xué)中抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)，就可以在學(xué)生積極思維和情緒高漲中，輕松地完成了學(xué)習任務(wù)，而且培養了他們的探究意識和自主學(xué)習的習慣。
三、關(guān)注學(xué)生的主體地位，以學(xué)定教，是現代教學(xué)思想的重要體現。
學(xué)生是學(xué)習的真正主人。有這樣一段話(huà)，深刻地詮釋了現代教育理念的學(xué)生觀(guān)：“給學(xué)生一個(gè)空間，讓他們自己往前走。
給學(xué)生一個(gè)條件，讓他們自己去鍛煉。
給學(xué)生一個(gè)時(shí)間，讓他們自己去安排。
給學(xué)生一個(gè)問(wèn)題，讓他們自己去找答案。
給學(xué)生一個(gè)機遇，讓他們自己去抓住。
給學(xué)生一個(gè)沖突，讓他們自己去討論。
給學(xué)生一個(gè)權利，讓他們自己去選擇。
給學(xué)生一個(gè)題目，讓他們自己去創(chuàng )造�！苯處熤皇菍W(xué)生自主學(xué)習的促進(jìn)者、引導者。學(xué)生有著(zhù)巨大的發(fā)展潛能，教師應該尊重學(xué)生的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng )造性，使他們意識到自己是學(xué)習的主人，逐漸形成獨立學(xué)習、自主發(fā)展的能力。在《事物的正確答案不止一個(gè)》的教學(xué)中，我和學(xué)生在平等和諧的氛圍中相互交流，真正感受到了在自主空間中學(xué)生的學(xué)習熱情和學(xué)習能力。從學(xué)生積極探究的實(shí)踐中，我也感受到了他們自主學(xué)習探究獲得的愉快，也感受到了作為引導者的自豪和快樂(lè )。
從《事物的正確答案不止一個(gè)》一課的教學(xué)中，我感觸頗深。我感到教學(xué)觀(guān)念的轉變對課堂的影響，同時(shí)也為自己觀(guān)念轉變而帶來(lái)的進(jìn)步而喜悅。我相信，只要在教學(xué)實(shí)踐中積極貫徹新的教育理念，勇于創(chuàng )新，不斷探索，一定能提高自己的教學(xué)藝術(shù)，更一定能為學(xué)生開(kāi)啟一扇創(chuàng )造之門(mén)，一扇成功之門(mén)。
李洪波
[《事物的正確答案不止一個(gè)》教學(xué)設計(魯教版八年級上冊)]相關(guān)文章：