王桐生
近百年的現代學(xué)校語(yǔ)文教育效果不佳，我以為最根本的原因，是它沒(méi)有遵循語(yǔ)文教育的客觀(guān)規律。語(yǔ)文學(xué)習不同于其他學(xué)科的學(xué)習，有其自身的特點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)必須研究這個(gè)特點(diǎn)，并依此制定策略與實(shí)施。這就是語(yǔ)文教學(xué)的基本原理。具體地講，主要有六個(gè)：
第一、“發(fā)面”原理
這是語(yǔ)文教學(xué)應遵循的第一大原理。過(guò)去北方人發(fā)面，不用酵母粉，而是用“面肥”。它是上一次發(fā)面特意留下來(lái)的一塊活酵母。和面的時(shí)候把它搋進(jìn)去。當時(shí)不見(jiàn)什么效力，過(guò)上幾十分鐘，面就發(fā)起來(lái)了。學(xué)語(yǔ)文也是如此。人在幼年期、兒童期、少年期記憶力非常強，而理解力卻很弱。隨著(zhù)年齡增長(cháng)理解力逐漸變強了，相反記憶力卻在減弱。因此學(xué)習語(yǔ)文就要在小學(xué)、初中階段多多閱讀、背誦一些精美的語(yǔ)料。尤其是背誦，這個(gè)時(shí)候不必要求他們全部理解，應充分利用兒童記憶的最佳期，能記多少就記多少，韓信將兵多多益善。不理解就不理解，囫圇吞棗就囫圇吞棗吧，吞下去就行。就像發(fā)面一樣，當時(shí)沒(méi)有什么明顯作用，但是若干年后就會(huì )“發(fā)”起來(lái)，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)自然而然地變得文從字順，曉暢通達。語(yǔ)文學(xué)習遠期效應這個(gè)規律我國古代的私塾教育早就掌握并運用純熟。比如，明末清初的大教育家陸世儀曾說(shuō)過(guò)：“凡人有記性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知識未開(kāi)，則多記性，少悟性。自十五以后，知識即開(kāi)，物欲漸染，則多悟性，少記性。故人凡有所當讀書(shū)，皆當自十五以前使之熟讀，不但《四書(shū)》《五經(jīng)》，即使天文、地理、史學(xué)、算學(xué)之類(lèi)，皆有歌訣，皆須熟讀。若年稍長(cháng)，不惟不肯誦讀，必不能誦讀矣�！边@個(gè)道理講得多么透徹啊!可惜自從戊戌變法以來(lái)，現代學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)把古代的這些優(yōu)秀傳統全部拋棄了。近百年的語(yǔ)文教育大反“死記硬背”，不分青紅皂白，全都一棍子打死。其實(shí)，小學(xué)到初中這一段主要是積貯語(yǔ)料、搋“面肥”的時(shí)候，不應該提倡“理解以后再記憶”。學(xué)生只要多讀多背就行�，F在的語(yǔ)文課從小學(xué)三年級就開(kāi)始分析課文，結果事倍功半，把時(shí)間都讓教師給占了。該背誦的東西沒(méi)背多少，不該記的東西，如老師分析課文的答案等，倒裝了一腦袋：這真是本末倒置。語(yǔ)文教學(xué)不能“近視眼”。眼前懂得少一點(diǎn)沒(méi)有大礙，只要名篇佳作背得多，日后語(yǔ)文能力自會(huì )有個(gè)“飛躍”。這是兒童學(xué)習語(yǔ)文的第一大規律，萬(wàn)萬(wàn)不能違反。誰(shuí)違背它，誰(shuí)就要受懲罰。我們現代學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)為什么效果不佳?最大的失誤就在這里。
第二、“難易不序”原理
語(yǔ)文教育的過(guò)程應如何安排?很多人一想到它，頭腦里立刻就跳出“循序漸進(jìn)”這個(gè)念頭。于是，很多語(yǔ)文改革者便冥思苦想，孜孜以求，費盡心力想要找到語(yǔ)文教育應如何漸進(jìn)的“序”。然而，實(shí)際情況真的是這樣嗎?難道“循序漸進(jìn)”果真是一個(gè)最基本的教學(xué)原則，對它連一點(diǎn)懷疑都不行嗎?幾十年來(lái)，我國的教育學(xué)大多是這樣講的。語(yǔ)文教育自然也就人云亦云。這個(gè)觀(guān)念太深入人心，太根深蒂固了，人們習以為常，對懷疑它連想都不敢想。其實(shí)，這是教學(xué)理論上的一個(gè)誤區。學(xué)習并不都是由簡(jiǎn)單到復雜，由易到難，由淺到深，一步一步循序漸進(jìn)的。循序漸進(jìn)并不是一個(gè)普遍性的真理。語(yǔ)文學(xué)習即是如此。比如，現今的語(yǔ)文教材編者認為文言難，所以就安排到后面，白話(huà)文易，就安排到前面。小學(xué)只有三十多首古詩(shī)，初中才有三十來(lái)篇古文，高中多一點(diǎn)，約有五十多篇文言文。實(shí)際上，古文學(xué)習需要背誦，年齡越小才越好。這個(gè)順序就應該是倒的，由難到易為對。再一個(gè)是小學(xué)教材，低年級以識字、識詞和句的教學(xué)為主，中年級以段的教學(xué)為主，高年級才進(jìn)入篇的教學(xué)�！白忠辉~一句一段一篇”，這個(gè)順序完全是編者主觀(guān)上的臆想。兒童學(xué)習母語(yǔ)，五六歲的幼兒期學(xué)習口語(yǔ)時(shí)，就已經(jīng)掌握了它的基本語(yǔ)法規律。因此，根本不必像學(xué)習外語(yǔ)一樣，由一句句的話(huà)開(kāi)始，到一段段的話(huà)，再到一篇篇的文章。明明可以一步到位的事情，偏偏給拉成了六個(gè)年級。這樣的循序漸進(jìn)怎么不少慢差費呢?古代蒙學(xué)教育，一上來(lái)的集中識字就是編成“篇”來(lái)進(jìn)行，字不離詞，詞不離句，句不離段，段不離篇�！度纸�(jīng)》《百家姓》《千字文》等，都是如此。只有這樣語(yǔ)文教學(xué)才會(huì )速成�，F行教材的這個(gè)序又是不妥當的。它應該采用跳躍式的“序”，而不能一點(diǎn)點(diǎn)地、爬行式地“漸”進(jìn)。由此看來(lái)，中小學(xué)語(yǔ)文教材的這兩個(gè)主“序”都有問(wèn)題。語(yǔ)文教學(xué)是有“序”的，但是這個(gè)“序”卻不一定是“由易到難，由淺入深，由簡(jiǎn)單到復雜”。語(yǔ)文教學(xué)要有效率，就得尋找自己獨特的“序”�！半y易不序”這是語(yǔ)文教學(xué)的又一個(gè)重要原理。
第三、“不求甚解”原理
陶淵明先生曾云：“好讀書(shū)，不求甚解�！边@里借過(guò)來(lái)，用于表述語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)規律，十分恰當。中小學(xué)的學(xué)生正處于心力飛速發(fā)展的成長(cháng)期。學(xué)習語(yǔ)文，有很多東西當時(shí)并不能完全理解、消化。這里面有一個(gè)量變到質(zhì)變的過(guò)程。學(xué)生遇到一些難點(diǎn)，不一定非得馬上就解決。有的時(shí)候跳過(guò)去，不必管它，接著(zhù)學(xué)別的文章�？粗�(zhù)看著(zhù)，讀多了，這個(gè)難點(diǎn)自然而然地自己就解開(kāi)了。因此，這就要求語(yǔ)文教師不要搞繁瑣哲學(xué)，不能形而上學(xué)。教語(yǔ)文課別斤斤計較，抓住一點(diǎn)糾纏不休。否則，執著(zhù)于小的芝麻，就會(huì )把大的西瓜丟掉�，F在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果不高跟這個(gè)“力求甚解”有很大關(guān)系。許多教師把一篇課文肢解萬(wàn)段，編出大量的問(wèn)題，掰開(kāi)揉碎，分析來(lái)分析去，惟恐學(xué)生有一點(diǎn)遺漏，有一點(diǎn)不明白。這樣的教學(xué)，必然侵占了學(xué)生寶貴的時(shí)間。學(xué)生讀的少了，背誦的少了，他的語(yǔ)文能力怎么能快速進(jìn)步呢!更何況語(yǔ)言文學(xué)的東西歷來(lái)就有“詩(shī)無(wú)達詁，文無(wú)定解”的說(shuō)法，每個(gè)讀者的閱讀過(guò)程都是一個(gè)再創(chuàng )造的過(guò)程，都有自己獨特的理解。非要學(xué)生完全接受統一的觀(guān)點(diǎn)，這就是強加于人，就是抹殺個(gè)性，抹殺創(chuàng )造性。這樣教出來(lái)的學(xué)生是不會(huì )有大出息的。不是說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)不能求“解”，而是不能求“甚解”，當適可而止。
第四、書(shū)面語(yǔ)發(fā)展原理
語(yǔ)文教育主要是培養兒童的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。于是，人們就此又產(chǎn)生了一個(gè)誤解：讀寫(xiě)是書(shū)面語(yǔ)能力，聽(tīng)說(shuō)則是口語(yǔ)能力。包括中小學(xué)的教學(xué)大綱在內，對這個(gè)問(wèn)題的表述也是模糊不清的。其實(shí)，無(wú)論聽(tīng)說(shuō)還是讀寫(xiě)，需要發(fā)展的都是書(shū)面語(yǔ)能力。因為，兒童學(xué)習母語(yǔ)的幼兒期已經(jīng)基本掌握了口語(yǔ)，上學(xué)以后主要是書(shū)面語(yǔ)的發(fā)展問(wèn)題了。聽(tīng)和說(shuō)，是口頭交際，但它使用的語(yǔ)言卻不一定是口語(yǔ)；反之，讀和寫(xiě)，是書(shū)面交際，但它所用的語(yǔ)言也未必是書(shū)面語(yǔ)。聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)是指的言語(yǔ)行為，而口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)指的是語(yǔ)言形式。兩者有一致的時(shí)候，但是，并不是任何時(shí)候都完全一致，它們不是一回事�？谡Z(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)在任何一個(gè)國家、民族的語(yǔ)言當中，都是有區別的。漢語(yǔ)也一樣。兒童學(xué)習口語(yǔ)的時(shí)候，是他言語(yǔ)能力發(fā)展的低級階段，而進(jìn)入學(xué)校學(xué)習書(shū)面語(yǔ)，那就是高級階段了。漢語(yǔ)的口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)大體上有如下三個(gè)方面的不同：第一、發(fā)音方面�？谡Z(yǔ)是方言，書(shū)面語(yǔ)是普通話(huà)。第二、詞匯方面�？谡Z(yǔ)的詞匯范圍狹窄，主要是日常生活的詞匯，總量也少。同時(shí)它的很多詞語(yǔ)是方言土語(yǔ)，其交際作用受到地域的限制。第三、語(yǔ)法方面�？谡Z(yǔ)由于有語(yǔ)境的輔助，所以它的語(yǔ)法比較簡(jiǎn)單、寬松、不規范。而書(shū)面語(yǔ)的語(yǔ)法相對則復雜、嚴格、規范化。如果從兒童言語(yǔ)能力發(fā)展的角度具體地講，這個(gè)低級階段與高級階段主要有七點(diǎn)差異：(1)口語(yǔ)的一般詞匯量少。書(shū)面語(yǔ)的一般詞匯量大，特別是同義詞、反義詞豐富。(2)口語(yǔ)冗余度大，允許出現大量的噦嗦、重復�？陬^語(yǔ)、插入語(yǔ)及多余的重復成分比比皆是。書(shū)面語(yǔ)則要求精練、準確，限制或根本禁絕這種現象。(3)口語(yǔ)語(yǔ)序不嚴格，可以顛三倒四，語(yǔ)言成分的位置不固定。書(shū)面語(yǔ)各種語(yǔ)言成分的位置是確定的，不允許隨意出現倒裝。(4)口語(yǔ)有語(yǔ)境的幫助，允許任意省略。書(shū)面語(yǔ)成分省略是有條件的，不能有隨意性。(5)口語(yǔ)的句子，定、狀、補等修飾成分很少有齊備或重疊使用的現象。而書(shū)面語(yǔ)，尤其在議論文體中，則普遍存在。(6)口語(yǔ)用“意合法”組織復句，不使用關(guān)聯(lián)詞。書(shū)面語(yǔ)復句一般都用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。(7)口語(yǔ)中復句使用得很少，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)數量也少。書(shū)面語(yǔ)中復句使用得多，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)總量也大。兒童上學(xué)以后，學(xué)習寫(xiě)字、閱讀，那么他的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的發(fā)展主要就是在這七個(gè)方面的提高。這是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)基本原理�，F行的中小學(xué)大綱和教材之所以不很成功，就是沒(méi)有按它辦事。
第五、“先用后理”原理
一般學(xué)科的學(xué)習都是“先明理，后使用”。而語(yǔ)文學(xué)習的過(guò)程卻相恰跋讓骼恚后使用”。而語(yǔ)文學(xué)習的過(guò)程卻相反，是“先學(xué)使用，后明道理”。語(yǔ)文課程涉及很多語(yǔ)言、文學(xué)等方面的理論，最主要的大約就是語(yǔ)法、修辭、邏輯了。這些都屬于歸納性的理論。它們的那些原理、法則，都是從大量的語(yǔ)言、思維現象中歸納、抽象出來(lái)的。因此，要想明白這些抽象的“理”，就必須首先掌握大量的語(yǔ)言材料。在這里，學(xué)習使用是第一位的，是感性層面的活動(dòng)，而懂得理論則是第二位的，是在感性基礎之上的理性的活動(dòng)。所以，中小學(xué)語(yǔ)文課不能上成語(yǔ)言、文學(xué)理論課，而只能是在語(yǔ)言、文學(xué)理論指導下的實(shí)踐課、應用課。不講或少講語(yǔ)言理論，卻要讓兒童學(xué)會(huì )正確運用漢語(yǔ)，這才是語(yǔ)文教學(xué)改革的真正出路。我國傳統的語(yǔ)文教育是不講這些“語(yǔ)、修、邏”的，可它的教學(xué)效果卻很好。比如，蒙學(xué)要“作對”，就是學(xué)習詞語(yǔ)、語(yǔ)法、修辭、邏輯的一個(gè)有效方法。這些寶貴的經(jīng)驗應該認真研究，加以繼承。近百年的語(yǔ)文教學(xué)，總是想讓學(xué)生“先明理，后會(huì )用”，實(shí)在是南轅北轍，走了一條彎路。語(yǔ)文教學(xué)要提高效率，非得按照“先用后理”原理來(lái)安排課程內容不可。而且，最好是往后放，高中階段講一點(diǎn)就算了。千萬(wàn)不要像現在這樣，死摳許多語(yǔ)修邏的名詞術(shù)語(yǔ)，結果學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力卻提?br>
不大。這種事倍功半的做法是必須改掉的。
第六、“八股文”原理
“八股文”從清朝末年戊戌變法就被廢除了。它作為封建王朝考官取仕的選拔制度當然是有害的，理應取締。但是，如果換個(gè)角度，從語(yǔ)文教學(xué)方法的角度來(lái)考察，“八股文”卻并非一無(wú)可取�！鞍斯晌摹笔鞘裁�?說(shuō)到底就是一種議論文的模式。它把“代圣人立言”這種議論文規定出一些相對固定的格式、套路，要求學(xué)生“照著(zhù)曲子填詞”。用這種方法去考試、選拔官吏當然不科學(xué)，考不出學(xué)生的創(chuàng )造性，鑒別不出人才。但是如果從教學(xué)生學(xué)習寫(xiě)作方面看，卻大有好處。小孩子學(xué)語(yǔ)言是從模仿開(kāi)始的，而“模式化”則是模仿學(xué)習的最佳途徑。按照預先設定的格式去“套”寫(xiě)文章，可以讓學(xué)生“入門(mén)”階段變得容易起來(lái)。雖然開(kāi)始會(huì )有些生搬硬套，顯得僵化可笑，但是“套”來(lái)“套”去，由生變熟，他就會(huì )駕輕就熟，生發(fā)出許多創(chuàng )造性來(lái)�！鞍斯晌摹苯逃M管培養不出“李白”“杜甫”，可是受教育者卻很少有“文理不通”“詞不達意”的。這就是它的成功之處。我們今天的寫(xiě)作教學(xué)為什么效果不佳，一個(gè)重要的原因就是沒(méi)有繼承“八股文”教育的合理內核--“模式化”教學(xué)的緣故。實(shí)際上，傳統語(yǔ)文教育中有許多采用“模式化”教學(xué)的地方，都獲得了極佳的教學(xué)效果。比如，現在經(jīng)常受到人們批評的應用文教學(xué)。過(guò)去有一種書(shū)叫做“尺牘”把常用的應用文設定出一些“套詞”，讓初學(xué)者去照貓畫(huà)虎地“套”用。一開(kāi)始當然寫(xiě)不太妥帖，但是“套”長(cháng)了自然而然就運用自如了�，F在的應用文教學(xué)拋棄了這個(gè)好傳統，于是有些人學(xué)問(wèn)很大，可在這方面卻每每鬧出笑話(huà)來(lái)。這就是“八股文”教學(xué)原理的一個(gè)有力的反證。再比如寫(xiě)字教學(xué)。如今的中小學(xué)生字寫(xiě)不好是個(gè)極為普遍的現象。歷史上的情況不是這樣，小孩子習字先“描紅”，即拓“仿影”�！懊杓t”差不多了，才“臨帖”，通�！芭R”顏、柳、歐、趙四體。這四體是什么?不就是書(shū)法的四種基本“模式”嗎?初學(xué)書(shū)法不能提倡什么創(chuàng )造性，就是臨摹四大家的“八股”。什么時(shí)候臨帖過(guò)關(guān)了，創(chuàng )造不創(chuàng )造那就看學(xué)習者個(gè)人的稟賦了。這種“模式化”習字教學(xué)，雖然大多數人并無(wú)創(chuàng )新，但是寫(xiě)的字有體有式，總比現在的“螃蟹爬”要好得多。由此可見(jiàn)，“八股文”原理是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要原理。遵循它與不遵循它，教學(xué)效果是大不相同的。
我國目前的教育政策是“一綱多本”，以后才會(huì )向“多綱多本”發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)都采用人民教育出版社編制的一個(gè)大綱。那么，這個(gè)大綱貫穿的語(yǔ)文教育理念是否符合語(yǔ)文教學(xué)的客觀(guān)規律就對語(yǔ)文教材和語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生了巨大的制約作用。符合的地方，教材就編得科學(xué)，教學(xué)就有效率；反之，則不科學(xué)，沒(méi)有效率。我以為現今的中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱有些東西是違背上述基本教學(xué)原理的，所以才造成了全國語(yǔ)文教學(xué)效率低下的現狀。語(yǔ)文課程要改革，首先應該從這里開(kāi)始。
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