冉啟學(xué)
《荷塘月色》開(kāi)篇以“這幾天心里頗不寧靜”起勢，一開(kāi)頭就渲染了一種不和諧的氣氛。說(shuō)“心里頗不寧靜”不僅為全文定下了抒情基調，而且也給讀者以“不寧靜”的心態(tài)去閱讀此文，實(shí)在與一般散文有別。在此，本人拿該文與《再別康橋》作一比較，目的是通過(guò)這一比較來(lái)找到兩文在作者（主體）與作者所描繪的對象（客體）之間存在的不同關(guān)系，進(jìn)而品味文學(xué)作品（尤其是抒情性作品）中景與情的關(guān)系：不同作家、不同作品、不同環(huán)境條件下景與情的關(guān)系有時(shí)是水乳交融的，有時(shí)是相互獨立的。
《荷塘月色》把荷塘及四周景物寫(xiě)得生機勃勃、生氣盎然，充分體現了大自然的和諧之美。荷葉“田田”，荷花“裊娜”、“羞澀”，月色“淡淡”、“朦朧”，燈光“沒(méi)精打采”……一切景物都顯得那樣寧謐祥和，相生相隨。這是大自然賜予的世外桃源，而沿習千古的江南采蓮舊俗又為其增添了人類(lèi)活動(dòng)的和諧之美。在此文中，南朝皇帝梁元帝已不是一位高踞圣殿、頤指氣使的一國之君，而成了體恤民情、與民同樂(lè )的仁政之君，成了“妖童媛女”中之一員，嬉鬧歡娛，忘其身份，再加上《西洲曲》一首民歌的淺唱低吟，更使人與自然的和諧相處又達到了一個(gè)出神入化地境界。這些純自然的寧美和人與自然之間融洽妥貼的關(guān)系使本文對客體的描繪顯得極為暢達，令人陶醉神往。
可讀者在賞析本文時(shí)，始終受著(zhù)作者“不寧靜”，“我什么也沒(méi)有”心緒的牽制，想神往想陶醉又不能隨心所欲。在這里，作者把客體描繪得越美好，那么這種矛盾越尖銳。也許作者本人也有同感吧。他“不寧靜”，想超脫或逃避，但面對這一幅自得其樂(lè )的自然美景和歷史往事，他只能作一個(gè)旁觀(guān)者，一個(gè)過(guò)客，“熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有”�！拔摇比绻炎约哼@種“不寧靜”的心緒帶進(jìn)那個(gè)環(huán)境中，勢必會(huì )破壞那種和諧的氛圍，況且“他們”也不一定會(huì )接納“我”，所以孤獨、寂寞、失落之感依然得不到排遣。因而可以說(shuō)《荷塘月色》中主體是游離于客體之外的，就象一顆油珠不能融進(jìn)一池清水中一樣，從而造成不和諧之美。
再來(lái)看《再別康橋》，詩(shī)人徐志摩在詩(shī)中雖然傾訴的是一種依依惜別的心情，但他好比是從這個(gè)機體中分離出來(lái)一樣，仍然保留著(zhù)太多的母體的氣息和特質(zhì)�！拜p輕的，我走了”，這似乎不是在向康橋告別，而是在向親人（父母、妻兒）道別，語(yǔ)氣輕婉、深情，而后面的“作別西天的云彩”，“不帶走一片云彩”，以及“金柳”、“艷影”、“青荇”等物皆顯現出“輕、柔、美”的特點(diǎn)，與“輕輕的，我走了”構成和諧關(guān)系。物我其實(shí)有何區別，外物是輕柔的，內心是安詳的，兩者達到高度的統一。而“青荇”“在水底招搖”，“我甘心做一條水草”，以及“沉淀著(zhù)彩虹似的夢(mèng)”，“在星輝斑斕里放歌”則更是寫(xiě)出了“我”和康橋之間母子般的關(guān)系�？岛邮悄赣H的臂彎，是童年的搖籃，置身其間可以做一切的美夢(mèng)，康河以其甘甜的乳汁，哺育著(zhù)“我”健康快樂(lè )地成長(cháng)�！皠e離的笙簫”，“沉默的夏蟲(chóng)”恰似朝夕相伴的兄弟、摯友，“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，但不是“相顧無(wú)言，唯有淚千行”，而是以沉默為我餞行，在心中默默祝福我踏上歸途，一路順風(fēng)，從一個(gè)溫暖的懷抱、和睦的群體中脫離出來(lái)，雖有不舍，但亦不悲：“我和你小別片刻，我會(huì )回來(lái)的，親愛(ài)的！”
詩(shī)人營(yíng)造的分別氛圍鮮明生動(dòng)、生機勃勃，具有高度的統一性和諧美性，這種統一和諧美渲染得越濃郁，主客體之間關(guān)系越密切�！逗商猎律穭t相反，客體內部越統一越諧美，那么“我”就越難涉足其間，越是游離于客體之外。這里涉及到一個(gè)進(jìn)與出的問(wèn)題，《再別康橋》是主體要從客體脫離出來(lái)，如果客體結構嚴密，則主體的脫離難度越大；《荷塘月色》是主體要進(jìn)入客體，除非客體有隙可乘，否則主體難以實(shí)現其愿望。所以?xún)晌脑谶@方面正好是相反的，區別是明顯的，讀者在進(jìn)行比較鑒賞時(shí)有必要抓住這一點(diǎn)去“探幽訪(fǎng)跡”，獲得美的享受。
貴陽(yáng)十一中 冉啟學(xué)
2003年11月9日 作者郵箱： rqx@peoplemail.com.cn
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