□陳林森
《文匯報》2003年10月20日第11版發(fā)表了陳四益先生的《如是我聞》一文。文中有這樣一句：“現在講陳氏（按指陳寅恪--引者），大多只說(shuō)他負籍西洋，講學(xué)清華，以及后二十年間事，對于他求學(xué)于復旦公學(xué)，好像很少有人提到�！币苍S是作者一時(shí)疏略，“負笈”被誤為“負籍”。
“負笈”是一個(gè)古語(yǔ)詞，《現代漢語(yǔ)詞典》至今未收，《辭源》（1979年版）對“負笈”的解釋是：“謂背笈游學(xué)。笈，書(shū)箱�！辈⒂谐鲎浴侗阕印�、《晉書(shū)》等古籍的例證。這個(gè)詞，今天在報刊等媒體上時(shí)有所見(jiàn)，多指出國留學(xué)，如“負笈東瀛”（留學(xué)日本）、“負笈巴黎”。誤寫(xiě)的“負籍”雖可強解為“背負書(shū)籍”，但于史無(wú)據。就是說(shuō)，“負籍”在漢語(yǔ)中是子虛烏有的一個(gè)“詞”。我們在梁祝一類(lèi)戲曲影視中可以看到書(shū)生出外游學(xué)，有書(shū)僮或仆人挑著(zhù)盛書(shū)的囊篋和其他行李跟隨在后，不應該毫無(wú)生活依據。實(shí)際上，“負笈”早已成為穩定的雙音合成詞，它的含義就是遠離家鄉出外求學(xué)（今天多指出國留學(xué)，不包括在國內求學(xué)），至于負不負“笈”，是否攜帶盛書(shū)的笈篋，人們已經(jīng)不計較了。明乎此，上文中的“負籍”應當改為“負笈”。
另外，筆者認為，在改革開(kāi)放的形勢下，隨著(zhù)我國青年學(xué)子出國留學(xué)的人數越來(lái)越多，廣大國民的文化素質(zhì)也普遍提高，“負笈”一詞在媒體上出現的頻率將會(huì )越來(lái)越高，也越來(lái)越普及，建議《現代漢語(yǔ)詞典》再次修訂時(shí)，可以考慮將“負笈”一詞收進(jìn)去，使寫(xiě)作者和閱讀者都有所依憑。（正文582字）
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