江蘇省海安縣大公中學(xué)（226623）唐步榮
閱讀古典詩(shī)詞，常見(jiàn)有借用別人的現成詩(shī)句并改動(dòng)其只字片語(yǔ)的例子，此謂承襲制作。但借用不是搬用，承襲不是抄襲，它必須要在改動(dòng)中體現出改造的獨創(chuàng )精神，力求意新語(yǔ)穎。在歷代承襲詩(shī)文中有不少能悉心立異，自開(kāi)堂奧，文不泥古，匠心獨運的精妙之作，亦不乏落入窠臼，生吞活剝，甚至弄巧成拙，點(diǎn)金成石的贗劣之作�，F對詩(shī)文中襲古之作略加闡述，以辨優(yōu)劣。
一、 襲故而彌新
明代吳弄《圍爐詩(shī)話(huà)》里語(yǔ)：“詩(shī)貴見(jiàn)自心耳，偶同前人何害�！币馑际钦f(shuō)詩(shī)是詩(shī)人的心聲，而心聲發(fā)源于生活中的思想感情，只要深入溟渤，就能探得驪頷之珠。如以此為前提，偶爾借鑒前人的詩(shī)句翻跌出新意，顯露出個(gè)性，那就不是以影代形，而是巧辟神奇，使其光彩煥發(fā)。如宋代葉紹翁的《游園不值》中的“滿(mǎn)園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”，就是從許多詩(shī)家的詩(shī)句中翻造出新的。唐代吳融《途中見(jiàn)杏花》寫(xiě)有“一枝紅杏出墻來(lái)，墻外行人還獨愁”，唐代溫庭筠《杏花》中寫(xiě)有“杳杳艷歌春回舞，出墻何處隔朱門(mén)”，宋代張良臣的《雪窗小集﹒偶題》寫(xiě)有“一段為春藏不住，粉墻斜露杏花梢”，等等。這些詩(shī)句后人都難以熟知，獨葉紹翁二句為后人所傳誦，就是因為詩(shī)人在承襲古人詩(shī)句的基礎上，融進(jìn)自己的生活，將“滿(mǎn)園春色”與“一枝紅杏”構成整體與局部的對比，又使“關(guān)不住”與“出墻來(lái)”正反相映。當詩(shī)人輕輕敲著(zhù)柴門(mén)，好久沒(méi)人來(lái)開(kāi)，正帶著(zhù)淡淡的遺憾的要離開(kāi)時(shí)，無(wú)意中一抬頭，看見(jiàn)一枝粉紅的杏花從墻頭探出，詩(shī)人心頭不禁一陣驚喜，從這“一枝紅杏”想到“滿(mǎn)園”的“春色”，杏花滿(mǎn)樹(shù)，千姿百態(tài)，洋溢著(zhù)濃濃的春意，真是關(guān)也關(guān)不住��！如此一來(lái)，詩(shī)人將前人的詩(shī)句熔鑄于自己生活之中，境界全出，令人目迷神奪，真可謂點(diǎn)石成金，化腐朽為神奇。同是承襲，陸游在《馬上作》里亦寫(xiě)道：“楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭�！彪m比一般人化得好些，但仍見(jiàn)套用吳融詩(shī)句的鑿印斧痕，并無(wú)穎意，故亦不為后人稱(chēng)贊。承襲承得好的還有初唐詩(shī)人王勃，他的《送杜少府之任蜀州》中“海內存知己，天涯若比鄰”二句，就是受了曹植《贈白馬王彪》：“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰”的啟發(fā)變化來(lái)的，但卻能在推陳出新中獨標高格，自鑄偉辭，使詩(shī)的感情格調光耀通篇，呈現出詩(shī)人豪放的氣概。
二、 沿用而泥古
剽剝古人詩(shī)句，歷來(lái)為文人所不齒，譏為“優(yōu)孟衣冠”、“瞎盛唐詩(shī)”。六朝鐘嶸在《詩(shī)品》中亦批評這種做法是“殆同書(shū)抄”。如明代前七子領(lǐng)袖李夢(mèng)陽(yáng)的《艷歌行》中有這么四句詩(shī)：
晨日出扶桑，照我結綺窗。
綺窗不時(shí)開(kāi)，日光但徘徊。
前兩句是漢樂(lè )府《陌上�！贰叭粘鰱|南隅，照我秦氏樓”的仿制，后兩句卻是曹植《七哀》：“明月照高樓，流光正徘徊”的套用，拼而湊之，泥古未化，盡管字面煥然，但卻無(wú)新意新聲，胎味滿(mǎn)鼻。他的《寄元美》中的四句詩(shī)：
漁陽(yáng)烽火暗西山，一片征鴻海上還。
多少胡笳吹不轉，秋風(fēng)先入薊門(mén)關(guān)。
亦是翻版之作。頭一句是對王昌齡《從軍行》中“青海長(cháng)云暗雪山”的改頭換面，未句是王之渙《涼州詞》“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”的變種，均沒(méi)有融會(huì )貫通成為自己的東西，只能是鸚鵡學(xué)舌罷了。這說(shuō)明專(zhuān)相模仿，只能是依葫蘆畫(huà)瓢，難出好詩(shī)，只有將前人的詩(shī)融進(jìn)自己的生活，才能有所創(chuàng )造，賦于新的內涵，否則與“蹈襲偷勢”就沒(méi)有區別了。
三、裁改而顯拙
借用別人的詩(shī)句，無(wú)生新趣，就已經(jīng)為人所不贊了，而擅自裁改更反見(jiàn)其拙。最典型的是李嘉 襲用了王維《積雨輞川莊作》中的“漠漠水田飛向鷺，陰陰夏木囀黃鸝”詩(shī)句，并將每句開(kāi)的兩字剪掉。這樣一來(lái)，摘去了詩(shī)句的精英，猶如挖下了矯龍的眼睛。王維的原句，詩(shī)畫(huà)相愜，將自然景色描繪得頗有意態(tài)�！澳镲w白鷺”，訴諸視覺(jué)形象，只見(jiàn)廣漠空蒙的水田上，白鷺振翅飛翔，令人目爽神怡，“陰陰夏木囀黃鸝”，訴諸聽(tīng)覺(jué)形象，只聞濃蔭覆蓋的樹(shù)林中，黃鸝唱和，令人耳悅心暢�！澳�，形容水田廣布，視野開(kāi)闊；“陰陰”形容夏木繁茂，境界幽遠。李嘉 自作聰明，殊不知刪去“漠漠”，就顯不出水田的茫茫無(wú)垠，割除“陰陰”，就顯不出密林的蔚然深秀，也就沒(méi)有了輞川山莊的特色。宋人葉夢(mèng)得認為王維詩(shī)兩句“添‘漠漠’、‘陰陰’四字……如李光弼將郭子儀軍，一號令之，精采數倍”（《石林詩(shī)話(huà)》卷上）。清代李日華亦說(shuō)“王摩詰但加‘漠漠’、‘陰陰’四字，而氣象斗生”（顧嗣立《塞廳詩(shī)話(huà)》）。明代胡應麟則批評李嘉 化神奇為腐朽，認為“剪之則害王句之工”（《詩(shī)數》卷五）。李嘉 刪裁王維兩句詩(shī)，與原句一比，相形見(jiàn)絀，判若霄壤，為后人所恥笑，不可不鑒。
四、 化用而高勝
清人薛雪說(shuō)：“范德機云：‘吾生平作詩(shī)，稿成讀之，不似古人即焚去�！鄤t不然，作詩(shī)稿成讀之，覺(jué)似古人即焚去”（《一瓢詩(shī)話(huà)》），這種強調獨創(chuàng )的燒詩(shī)精神是可貴。似古人固不可取，但學(xué)古人，創(chuàng )造性地化用古詩(shī)，即使在現代，不僅允許，而且可贊。例如魯迅《替豆萁伸冤》一詩(shī)：
煮豆燃豆萁，萁在釜下泣--
我燼你熟了，正好辦教席。
就是對曹植《七步詩(shī)》的化用。魯迅針對當時(shí)反動(dòng)文人引用《七步詩(shī)》的典故指責北京女師大學(xué)生對反動(dòng)校長(cháng)楊蔭榆的斗爭是“相煎益急”的謬論，巧妙地將曹植的原詩(shī)“豆在釜中泣”改為“萁在釜下泣”，反其意用之，將“萁”比喻進(jìn)步的受害學(xué)生，為她們大鳴不平，尖銳地指出這場(chǎng)斗爭不是“豆萁”煮“豆子”的兄弟“相煎”，而是豆萁被燒似地使學(xué)生運動(dòng)遭受到殘酷的鎮壓。鎮壓完了，這班人可在教育界大辦筵席向主子邀功，諷刺深刻。
同樣，在皖南事變時(shí)，國民黨肆意破壞國共合作，倒戈向內，媚日賣(mài)國，周恩來(lái)也巧借曹植的《七步詩(shī)》，于一九四一年在重慶《新華日報》上發(fā)表了四句題詞：
千古奇冤，江南一葉；
同室操戈，相煎何急？！
這里，將無(wú)法排遣的沉痛，難以遏制的怒火，以正視聽(tīng)的呼喊，義正詞嚴的斥責……全都噴溢紙面，特別是“相煎何急”四字，力敵千鈞，深刻地揭露了國民黨反動(dòng)派投降賣(mài)國的丑惡面目。魯迅、周恩來(lái)都是在借鑒古人的詩(shī)，并加以化用，賦予新的、革命的內容，增強了詩(shī)的形象性和戰斗力。
詩(shī)歌創(chuàng )作屢見(jiàn)承襲之作，但應切忌搬用、抄襲，拾人牙慧，而應以自己的生活為基礎，承襲、化用，勇于創(chuàng )新，方可顯“英雄本色”。 作者郵箱： tbr1028@sina.com.cn
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