hehe
經(jīng)過(guò)七八年的正規語(yǔ)文學(xué)習，中學(xué)生對古詩(shī)多少有了一些了解。而現代詩(shī)歌卻還是一個(gè)陌生的概念。中國是一個(gè)詩(shī)的國度，詩(shī)歌的形象大于思維，寥寥數語(yǔ)總是承載了詩(shī)人滿(mǎn)腔的深情。華麗也罷、平淡也好、文字只是一個(gè)載體，學(xué)生能通過(guò)文字領(lǐng)會(huì )詩(shī)人的感情，這是一個(gè)基礎，但這還遠遠不夠，要真正理解一首詩(shī)，必須完成情感的遷移，即在詩(shī)歌領(lǐng)悟的過(guò)程中，給原有的鄉愁加上學(xué)生個(gè)體情感因素，把余光中的鄉愁變成學(xué)生自己的鄉愁，這首詩(shī)才算學(xué)會(huì )了。
初中語(yǔ)文課本第三冊里選錄的余光中的《鄉愁》一詩(shī)，看起來(lái)是一首很簡(jiǎn)單的現代詩(shī)歌，但是其實(shí)它的內涵豐富、外延寬廣，短短的十幾行字中蘊涵了中國的幾千年的歷史和文化，要真正理解并非易事。要教學(xué)生欣賞現代詩(shī)，尤其是欣賞《鄉愁》這一類(lèi)抒情性很強的詩(shī)歌，最大的困難就是讓從未曾嘗過(guò)背井離鄉之苦的學(xué)生進(jìn)入到詩(shī)人所創(chuàng )設的感情環(huán)境中去。仔細看余光中的《鄉愁》，從頭至尾無(wú)一華麗的詩(shī)句，但詩(shī)行之間卻充溢著(zhù)蕩氣回腸的濃濃的愁緒。而這種濃濃的愁緒，這是我們首先要學(xué)生領(lǐng)會(huì )的東西。只有在理解的基礎上，一切的創(chuàng )新才有實(shí)現的可能。所以，我們可以有針對性地設計我們的課堂。
創(chuàng )新之前，我們先要完成的就是對詩(shī)歌的領(lǐng)悟。但是，“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，而且詩(shī)歌的教學(xué)，永遠是言有盡而意無(wú)窮的。老師說(shuō)得再多,學(xué)生理解未必有期望中的十分之一，老師說(shuō)的再好，也只是老師自身對詩(shī)歌的感受，而非學(xué)生的，與其老師不斷地說(shuō)，倒不如給學(xué)生創(chuàng )設一個(gè)鄉愁的氛圍，讓學(xué)生在不自覺(jué)中接近思鄉的愁緒。所以，第一步，要有一個(gè)有感染力的、能讓學(xué)生進(jìn)入鄉愁情境的導入。這種導入光用教師的語(yǔ)言是不夠力度的，我們可以嘗試其他手段。余光中的詩(shī)，因在赴美留學(xué)期間受了當地流行的搖滾樂(lè )的影響，十分注意節奏感，具有較強的音樂(lè )性，所以他有不少的詩(shī)作被人選中譜曲演唱，包括《鄉愁》亦是如此。其詩(shī)作中有一首堪稱(chēng)鄉愁的姊妹篇的《鄉愁四韻》，由臺灣民謠歌手羅大佑用吉他伴唱，旋律簡(jiǎn)單動(dòng)聽(tīng)，音畫(huà)的結合將鄉愁的氣氛渲染得極好，令聽(tīng)者不免愁上心頭，頗有繞梁三日之感。歌曲畫(huà)面的設計也渲染出此種愁緒，無(wú)論是“長(cháng)江水”、“海棠紅”還是“雪花白”、“臘梅香”，每一個(gè)畫(huà)面都是啟發(fā)學(xué)生想象的美感元素。學(xué)生在欣賞此曲之后，就很自然地進(jìn)入到濃濃的鄉愁之中，也深深地感受到詩(shī)歌的節奏感和音樂(lè )美，這個(gè)好的開(kāi)端就等于為學(xué)生開(kāi)啟了一扇通往美好詩(shī)歌世界的大門(mén)。
不了解詩(shī)歌的寫(xiě)作背景，無(wú)法對詩(shī)歌有透徹的了解。曾有人說(shuō)過(guò)，越是名家的作品，越應該淡化對作家的介紹，不然難免有“名氣壓人”之嫌。我卻不以為然。大家也好，小家也罷，詩(shī)人的創(chuàng )作與他的生平總有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。不讓學(xué)生知道詩(shī)人的情況，豈不是讓學(xué)生在理解的過(guò)程中少了一個(gè)航標。誠然，一味由老師來(lái)介紹，不免造成學(xué)生思想上的懶惰和依賴(lài)的習慣，我們大可以發(fā)動(dòng)學(xué)生自己去收集資料，在收集資料的過(guò)程中讓他們自己去了解余光中，這樣既可以調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，養成他們課外自主閱讀的好習慣，也可以加深學(xué)生對詩(shī)人及其作品的了解。然后，老師可以再根據學(xué)生的了解情況，在課堂上作適當的補充，應該側重于余詩(shī)的特點(diǎn)以及終其一生的鄉愁情結。
朗誦朗誦再朗誦，多種形式、反復地再現詩(shī)歌的聲音形象，始終是學(xué)生理解詩(shī)歌的最佳方式之一，這一點(diǎn)我們要向古人學(xué)習。在朗誦的過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習、欣賞詩(shī)歌純粹的主體，朗誦的過(guò)程，他們是自己在教自己體會(huì )詩(shī)歌中的感情的過(guò)程，他們可以利用自己的聲音把握詩(shī)歌的感情。在教學(xué)的過(guò)程中，不妨把朗讀分為有機組合的幾個(gè)階段。初讀階段只注重對詩(shī)歌節奏的把握，并從朗讀中得到初步印象。這是最基礎的朗讀。在分析討論主題之后再進(jìn)行朗讀，就要著(zhù)重于詩(shī)歌中情感的表達，讀出思鄉的韻味。這是對余詩(shī)情感把握后的朗讀。等學(xué)生發(fā)揮自己的想象和聯(lián)想，把鄉愁的思維發(fā)散遷移之后，再進(jìn)行自由的朗讀，就可以在朗讀中讀出自己的感悟和新的理解。這次朗讀則對余詩(shī)進(jìn)行了加工，讀出來(lái)的就是學(xué)生自己的鄉愁。
新課標注重培養學(xué)生自主學(xué)習的能力，我們在教學(xué)的過(guò)程中也當以培養學(xué)生的鑒賞詩(shī)歌的能力為目標。正所謂“授人以魚(yú)不若授人以漁”，要教會(huì )學(xué)生理解一首詩(shī)的感情不難，但要學(xué)生能夠運用詩(shī)一般的聯(lián)想和想象去看待詩(shī)歌，并進(jìn)一步活學(xué)活用，指導自己的寫(xiě)作就不簡(jiǎn)單了。在詩(shī)歌教學(xué)中對詩(shī)歌進(jìn)行的分析，其目的無(wú)非是讓學(xué)生通過(guò)把握詩(shī)人在詩(shī)中寄托情感的意象，領(lǐng)悟詩(shī)人的感情，再盡可能發(fā)揮自己的聯(lián)想充實(shí)詩(shī)歌的意境。過(guò)于仔細地條分縷析會(huì )破壞詩(shī)歌的整體美感，所以我們不可能過(guò)多地講解�，F代詩(shī)歌與舊體詩(shī)在言簡(jiǎn)意賅這一點(diǎn)上是相同的，許多說(shuō)不清道不盡的細膩感情總是被詩(shī)人濃縮在幾個(gè)簡(jiǎn)單的意象中，這種高度的凝練和抽象在余光中的《鄉愁》中尤為明顯，詩(shī)人把幾十年的情感沉淀下來(lái)，在十幾行短詩(shī)的創(chuàng )作之中瞬間爆發(fā)。我們的學(xué)生就是要把這已經(jīng)濃縮了的思鄉之情擴大，大到可以產(chǎn)生共鳴方可領(lǐng)會(huì )詩(shī)人寫(xiě)作時(shí)的心情。當然，詩(shī)人進(jìn)行濃縮時(shí)是一時(shí)的靈感，輕輕巧巧地就完成了情感的遷移。然而，無(wú)法情景重現，學(xué)生也沒(méi)有這樣的閱歷，缺乏深厚的情感體驗，還原起來(lái)必定是困難重重的。所以應讓學(xué)生從聯(lián)想和想象入手，在自己的經(jīng)歷中或曾經(jīng)學(xué)過(guò)的詩(shī)文中尋找與之相類(lèi)似的意象，這樣或許對學(xué)生的理解會(huì )有幫助。這個(gè)尋找的過(guò)程也應靠學(xué)生自己來(lái)完成。
在自主探究的環(huán)節中我設計了三個(gè)步驟，第一個(gè)環(huán)節是要學(xué)生經(jīng)過(guò)討論找到意象之后，再讓學(xué)生們在此基礎上概括出每個(gè)章節所表達的感情，做好了這一步，再開(kāi)始拓展遷移。給學(xué)生一個(gè)模式，讓他們展開(kāi)聯(lián)想，在頭腦中發(fā)掘曾經(jīng)接觸過(guò)的擁有類(lèi)似的意象或情感的句子。這既可以豐富學(xué)生的聯(lián)想，又可以在“知新”的過(guò)程中不忘“溫故”，拓展了詩(shī)歌情感的外延。第二個(gè)環(huán)節則是讓學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“提出新的問(wèn)題，新的可能性，從新的角度去看舊的問(wèn)題，卻需要創(chuàng )造性的想象力�！焙�(jiǎn)言之，就是從另一個(gè)新的角度去看余光中的這首詩(shī)，在比較中得到新的認識。書(shū)本上也有一首席慕容的《鄉愁》，同樣的題材，詩(shī)人相似的經(jīng)歷，兩首詩(shī)在一定程度上有著(zhù)相通之處，但又因創(chuàng )作風(fēng)格迥異，讀起來(lái)感受又大相徑庭。這是最好不過(guò)的比較閱讀材料，我們可以借此發(fā)展一下學(xué)生的求異思維，看看學(xué)生們各自喜歡哪一首。在這個(gè)環(huán)節中，學(xué)生可以大膽發(fā)言，各抒己見(jiàn)，總之“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，只要言之成理，都當予以肯定。因為我們不需要統一的答案，只有多元的思維才可能有新的發(fā)現。這個(gè)環(huán)節的設計可以讓學(xué)生明白相同主題的詩(shī)歌可以有不同的表現形式，也可以讓學(xué)生通過(guò)比較領(lǐng)會(huì )余光中看似平淡的詩(shī)句中蘊涵的濃濃懷鄉情。我們給學(xué)生提供了展示自己思想火花的舞臺，學(xué)生在課堂上表達各自不同的喜好、陳述各自不同的理由的時(shí)候，也就鍛煉了他們的口頭表達能力，活躍了他們的思維，這樣對課堂上“百家爭鳴”的局面的形成是很有益的。
在余光中的《鄉愁》之中，最能夠打動(dòng)人心的就是那濃得化不開(kāi)的情感，有人說(shuō)，余詩(shī)是用最狠心的別離成就最醇美的鄉愁。這種愁緒，余光中在他的許多詩(shī)文中都有體現。正如他所說(shuō)：“燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著(zhù)那片厚土�！狈墙�(jīng)歷了遠離家鄉的痛楚，《鄉愁》是寫(xiě)不出來(lái)的。但是，對于莘莘學(xué)子而言，鄉愁也許有他們不同的感覺(jué)。余光中說(shuō)鄉愁是淺淺的海峽，席慕容說(shuō)鄉愁是沒(méi)有年輪的樹(shù)，涉世未深的學(xué)生們的鄉愁是什么呢？大詩(shī)人們把一絲一縷的帶有時(shí)代印記和歷史色彩的愁緒變成一個(gè)個(gè)漂亮的比喻句，我們也不妨放開(kāi)束縛，讓學(xué)生們設想一下，如果一天走出家鄉，心中最惦記的是什么？讓他們想象一下自己的鄉愁，大膽地進(jìn)行比喻句的仿寫(xiě)。也就是說(shuō)，我們要培養學(xué)生自己的創(chuàng )造力，就要給予他們適宜創(chuàng )造力生長(cháng)的課堂環(huán)境。相信這樣的仿寫(xiě)一定可以深化學(xué)生對原詩(shī)感情的理解，又可以在一定程度上提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，讓學(xué)生盡可能積極主動(dòng)地發(fā)展自己的創(chuàng )新思維。
余光中只把鄉愁比喻成“郵票、船票、墳墓、海峽”這四樣東西，那么剩下的他未曾用到的許多意象就是他余留的想象的空間。學(xué)生們的仿寫(xiě)造句就是在填補空白。這種想象力的調動(dòng)，給學(xué)生們的理解又創(chuàng )造了許多新的元素，鄉愁也因此帶上了多元的個(gè)性色彩。當然，學(xué)生的創(chuàng )作畢竟是稚嫩的，但我們也一樣可以從中發(fā)現稚嫩的美。
一堂創(chuàng )新的詩(shī)歌教學(xué)課，少不了一個(gè)體現創(chuàng )新意識的課外作業(yè)劃一個(gè)圓滿(mǎn)的句號，作業(yè)設計我們可以還從發(fā)展學(xué)生想象力著(zhù)手。余光中的《鄉愁》，一個(gè)章節就是一場(chǎng)凄美的離別，但這場(chǎng)離別沒(méi)有具體的時(shí)間地點(diǎn)，也缺少細致的場(chǎng)面描寫(xiě)，給讀者遺留了寬廣的想象空間。若是讓我們的學(xué)生充當一次詩(shī)中的主角，寫(xiě)一段文字把詩(shī)中模糊的離別補充清楚，不能不說(shuō)是對詩(shī)歌鑒賞的延續。
現在，新課程改革的步伐在一步一步越走越快，學(xué)生語(yǔ)文素養的全面提高，已成為每一個(gè)語(yǔ)文老師的面臨的首要任務(wù)�，F代詩(shī)歌文字較為簡(jiǎn)單，所以對于現代詩(shī)歌教學(xué)，我們的確應當大膽放開(kāi)攙扶的雙手，讓學(xué)生自己去感悟在簡(jiǎn)單詩(shī)句背后的深刻含義，方能令他們擁有自由出入現代詩(shī)世界的本領(lǐng)。
作者郵箱： lee_x_liu@hotmail.com
[出入于現代詩(shī)的世界--由余光中的《鄉愁》淺論詩(shī)歌創(chuàng )新教學(xué)(網(wǎng)友來(lái)稿)]相關(guān)文章：