南昌市實(shí)驗中學(xué)語(yǔ)文組 陳洪霞
[教學(xué)目的]
1、通過(guò)學(xué)習明確傳記文學(xué)的特點(diǎn)：史料的真實(shí)性和描寫(xiě)的生動(dòng)性。
2、學(xué)習梵高的偉大精神，體現語(yǔ)文教育的人文性。
3、引導學(xué)生自主地學(xué)習，培養學(xué)生的創(chuàng )造能力。
[教學(xué)重點(diǎn)]
明確傳記文學(xué)的特點(diǎn)：史料的真實(shí)性和描寫(xiě)的生動(dòng)性
[教學(xué)難點(diǎn)]
引導學(xué)生自主學(xué)習，有效占有、刪選資料，發(fā)展學(xué)生創(chuàng )造性思維。
[教學(xué)輔助手段] 多媒體的運用
[教學(xué)設想]
這篇課文節選自歐文斯通的代表作渴望生活中的一個(gè)片段，因而在上課之前了解梵高其人其事是非常必要，我讓學(xué)生利用課余時(shí)間多方位地去查尋資料，如上網(wǎng)、去圖書(shū)館，有的學(xué)生甚至買(mǎi)了渴望生活一書(shū)，全文閱讀。學(xué)生主動(dòng)地得到了大量資料，又因為自身的認識水平、生活經(jīng)歷、文化素質(zhì)的不同，對人物的看法也就不同�；诖�，我將教學(xué)設計成“語(yǔ)文研究性學(xué)習課”，在弄清傳記文學(xué)特點(diǎn)的同時(shí)，又放飛學(xué)生的思維，培養他們創(chuàng )造的能力。
[教學(xué)過(guò)程]
一、 導入課文
伴著(zhù)貝多芬的命運交響曲，屏幕上出現一組梵高的畫(huà)作，有燦爛的向日葵、旋轉的星空、奧維爾教堂、塞林萊斯大道、綠色的麥田……最后畫(huà)面定格在梵高不同時(shí)期的四幅自畫(huà)像，隨著(zhù)畫(huà)面逐漸淡去，形成背景，出現一段文字：文森特梵高（1853--1890）荷蘭畫(huà)家，后印象派代表人物之一。曾做過(guò)商人、傳教士，后自學(xué)作畫(huà)，其畫(huà)風(fēng)曾為野獸派所取法，因精神病自殺。
（課堂效果：選用貝多芬的音樂(lè )，是因為這兩位偉人有著(zhù)相似的命運，有著(zhù)一樣的精神，借助音樂(lè )和圖畫(huà)吸引學(xué)生，讓他們快速地進(jìn)入課文的氛圍中，置身于教學(xué)內容相應的情境之中，奠定感情基調。）
老師導入課文：這就是梵高，歐洲現代繪畫(huà)史上的一位傳奇人物，一個(gè)從不向命運屈服，用生命譜寫(xiě)輝煌的英雄。妙手丹青無(wú)人賞識，在極其孤獨和環(huán)境中從事繪畫(huà)，付出常人所難以想象的艱辛，創(chuàng )造了一個(gè)生命的奇跡。今天我們學(xué)習的這篇文章就是被譽(yù)為“美國傳記文學(xué)之父”的歐文斯通的代表作渴望生活中的一個(gè)片段。
屏幕出現一本書(shū)，封面有渴望生活，歐文斯通著(zhù)幾字。隨著(zhù)書(shū)本的自然翻動(dòng)，最后定格在第八節，也就是課文內容。
二、 分析課文
給學(xué)生一段文字材料，與課文進(jìn)行對比閱讀，思考兩者在寫(xiě)法上有什么不同？
材料為：（1883--1885）梵高在紐恩南休養身體，寫(xiě)生描畫(huà)，但村里大部分人對他懷有偏見(jiàn)，認為他整天無(wú)所事事游手好閑，因而遭到排斥，甚至被驅趕。但他堅持作畫(huà)，最后終為布拉邦特農民畫(huà)出屬于他們的不朽作品--吃土豆的人。
（課堂效果：?jiǎn)?wèn)題并非很難，但要學(xué)生回答完整并不容易，可在學(xué)生答案的基礎上繼續提問(wèn)，讓學(xué)生自己最終得到答案。比如學(xué)生快速閱讀后很快能找到區別，材料語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，只是對梵高這段生活經(jīng)歷的概述，而課文則是生動(dòng)詳細刻畫(huà)了梵高這一人物形象。老師可讓學(xué)生二讀課文，思考作者是通過(guò)哪些方法使課文生動(dòng)形象的呢？當學(xué)生找到答案之后，再讓學(xué)生三讀課文，思考作為不是同一時(shí)代、同一地域的人，作者是如何知道梵高的言行舉止和他的思想活動(dòng)呢？老師可提醒學(xué)生，作者創(chuàng )作這部作品時(shí)，曾參閱了梵高與他弟弟的八百多封信，并到梵高生活過(guò)的地方去采訪(fǎng)熟悉他的人。所以通過(guò)問(wèn)題的逐步深入，學(xué)生最終歸納出傳記文學(xué)的特點(diǎn)：史料的真實(shí)性和描寫(xiě)的生動(dòng)性。）
三、 拓展與延伸
屏幕出現一組畫(huà)作，方便學(xué)生闡述觀(guān)點(diǎn)時(shí)運用。這部分完全是由學(xué)生自由暢談，學(xué)生因已查尋資料，有了知識基礎。他們分成若干小組，從所得到的材料中，去評價(jià)梵高其人，既可以借鑒他人的觀(guān)點(diǎn)，也可以有自己新的想法。老師只是適時(shí)作一些點(diǎn)評。
下面是一些比較有代表性的發(fā)言：
A、 我們在查閱這位巨匠的資料時(shí)，一直被他的一種精神所感動(dòng)，因而在我們眼中，他就是英雄，他就是一位勝利者。他那種對藝術(shù)的執著(zhù)追求讓人折服，雖然太多的人都有不理解他，但他卻從未停住自己的腳步。他失去了許多東西，例如優(yōu)越的生活、美好的前途、甜蜜的愛(ài)情……留給自己的只有貧困和超出常人的努力。比如為畫(huà)吃土豆的人他畫(huà)了成百幅的農民農婦肖像圖�？梢韵胂笕魏我环昝赖淖髌繁澈笳礉M(mǎn)的是汗水和辛勞。這種精神是值得我們學(xué)習的……
B、 我們認為梵高之所以能取得這么高的成就，顯然與他的天賦有關(guān)。資料告訴我們，梵高并未進(jìn)行過(guò)系統的美術(shù)學(xué)習，完全是通過(guò)自學(xué)，從事繪畫(huà)時(shí)間也比較短，只有十年，但成就斐然。如果沒(méi)有天賦的話(huà)，他苦干十年的結果也只能是一位畫(huà)工而非畫(huà)家。梵高曾為報考神學(xué)院刻苦讀書(shū)，每天學(xué)習時(shí)間長(cháng)達十至十四個(gè)小時(shí)。但最終是一無(wú)所獲。所以，教會(huì )中少了一位默默無(wú)聞的傳教士，而畫(huà)壇卻多了一位才華橫溢的畫(huà)家……
C、 我們認為梵高偉大成就的背后還站著(zhù)一位默默奉獻的人物，那就是他的弟弟提奧，所以熱愛(ài)梵高的人不能忘記他。沒(méi)有他數十年始終如一的支持，（這不僅是物質(zhì)上的也有精神上的），那么我們有理由相信梵高也許早就放棄了，畢竟他還是需要面包、咖啡、畫(huà)筆和顏料。那些曠世之作就不可能存在了……
D、 從梵高的作品，我們發(fā)現創(chuàng )新才有發(fā)展，才能有突破。他用波形、螺旋形的筆觸來(lái)運載奔涌不息的情感，表達的是他對事物的感受而不是他所看到的視覺(jué)形象。比如課文所提及的尋幅作品，他就是將整幅畫(huà)創(chuàng )新地涂抹成土豆的顏色……
E、 許多都是從畫(huà)家的梵高說(shuō)起，而我們要說(shuō)的是生活中的梵高。他在許多人尤其是那些所謂的上層人物眼中是偏執的，敏感而易怒的。但他在下層人民眼中是善良的、無(wú)私的、熱情的。在博里納日礦區做短暫的傳教士工作時(shí)，他竭盡所能地幫助當地礦工，用自己微薄的工資去支助他們，自己常常陷于饑寒交迫的境地。所以當地流傳一個(gè)關(guān)于上帝的故事。后來(lái)他作畫(huà)，畫(huà)中的人物也大多是底層人民，有礦工、農民、織工、郵差甚至妓女。他覺(jué)得他們才是美麗的，他將自己的愛(ài)全部獻給了他們……
F、 我們這個(gè)小組是從梵高自殺行為進(jìn)行研究的。很多人認為他這一行為是懦弱的，是逃避痛苦的舉動(dòng)。但我們卻用英雄來(lái)稱(chēng)呼他。因為他早將自己的生命與作畫(huà)聯(lián)系在一起，“我的作品就是我的身體和靈魂，為了它，我甘冒失去生命的危險”，對他而言，作畫(huà)就是生命，如果不能作畫(huà)，他與行尸走獸無(wú)異。所以最后當他瘋狂地無(wú)法作畫(huà)時(shí)，他只能選擇死，他英雄般地舉起了槍……
學(xué)生討論由于時(shí)間原因告一段落，但又引發(fā)了新的爭論，尤其是對于梵高自殺行為的探討使許多學(xué)生又有新的看法，這可布置到課外討論，還可以寫(xiě)成文章。（一堂真正的好課應該是解決舊問(wèn)題，產(chǎn)生新問(wèn)題。）
四、 授課結束
以一組由梵高作品串成的動(dòng)感的音樂(lè )小電影作為結束。
（課堂效果：學(xué)生始處于梵高作品之中，不僅感受他偉大的人格，而且利用圖畫(huà)中所蘊含的豐富的審美因素，讓藝術(shù)和文學(xué)語(yǔ)言溝通起來(lái)，發(fā)展學(xué)生感知美、欣賞美、創(chuàng )造美的能力。）
[作業(yè)]
1、 用一句話(huà)表述自己的感悟。
2、 課外閱讀史記項羽本紀或閱讀其他傳記文學(xué)，加深理解傳記文學(xué)的有關(guān)特點(diǎn)。
[板書(shū)設計]
材料：簡(jiǎn)潔，是概述
課文：詳細、生動(dòng)、鮮明地刻畫(huà)了梵高這一形象
語(yǔ)言
動(dòng)作 在對主人公深入了解的基礎上進(jìn)行的虛構和想象
心理
歸納總結 傳記文學(xué)的特點(diǎn)：史料的真實(shí)性和描寫(xiě)的生動(dòng)性
[課后小結]
盡管這堂課的前期準備費時(shí)達一個(gè)月之久，學(xué)生們所得到的東西遠不止這堂課的內容。歸納起來(lái)有以下幾點(diǎn)收獲：一、他們學(xué)會(huì )自主地學(xué)習，通過(guò)多渠道獲取信息，這種新的學(xué)習能力的培養，對他們今后的學(xué)習是大有裨益的。二、他們學(xué)會(huì )分析材料得出自己的見(jiàn)解，而不是人云亦云，培養和發(fā)展了他們的創(chuàng )新能力。三、通過(guò)閱讀開(kāi)擴了他們的視野，豐富了他們的知識。四、同時(shí)真正吸取了文中的養料，在對人物的分析和探討當中深受教育，激勵他們在困難中勇往直前。五、這堂課真正讓每個(gè)學(xué)生都參與進(jìn)來(lái)，當然作為老師的我也是受益非淺的。老師不能僅關(guān)心與考試有關(guān)的內容，也應多方面學(xué)習，充實(shí)自己，未來(lái)的教師是必須不斷學(xué)習、終身學(xué)習的。
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