內蒙扎賚特旗一中 李殿林
一提起《論語(yǔ)》，大家都會(huì )感到陌生和遙遠，認為讀《論語(yǔ)》的都是老學(xué)究。特別是學(xué)生，更感到《論語(yǔ)》與他們的思想格格不入。其實(shí)，不僅《論語(yǔ)》所代表的儒家文化幾乎是中華文化的代名詞（姑且這樣說(shuō)），至今還影響深遠，就具體而言，它語(yǔ)言平易又不乏文采，篇章短小精練又具有格言體制，易讀易誦。所談內容涉及人生修養的方方面面，對于如何做人如何處事頗有啟迪。這對青年人很有裨益。我很希望同學(xué)們讀一讀《論語(yǔ)》。同時(shí)，高中語(yǔ)文第五冊中有課文《孔孟》，讀點(diǎn)兒《論語(yǔ)》才能更好地理解這篇課文。
怎樣讓《論語(yǔ)》變的親切而不陌生，引起閱讀興趣？不妨從《論語(yǔ)》中的成語(yǔ)、俗語(yǔ)入手。當你發(fā)現我們生活中經(jīng)常用的語(yǔ)言原來(lái)是在《論語(yǔ)》中，自然就會(huì )愛(ài)不釋手、興趣盎然地讀下去。下面就舉一些這方面的例子。
（1） 犯上作亂：“不好犯上，而好作亂，未之有也�！保ā秾W(xué)爾篇》）釋?zhuān)翰幌矚g觸犯上級，卻喜歡造反，這種人從來(lái)沒(méi)有過(guò)。
（2） 巧言令色：“巧言令色，鮮矣仁！”（《學(xué)爾篇》）釋?zhuān)夯ㄑ郧烧Z(yǔ)，偽善的面貌，這種人，“仁德”是不會(huì )多的。
（3） 言而有信：“與朋友交，言而有信�！� （《學(xué)爾篇》）釋?zhuān)和笥呀煌�，說(shuō)話(huà)誠實(shí)守信。
（4） 三十而立：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命�！保ā稙檎罚┽�?zhuān)喝畾q，懂禮儀，說(shuō)話(huà)做事都有把握；四十歲，掌握了各種知識，不致迷惑；五十歲，得知天命。
（5） 知之為知之：“知之為知之，不知為不知，是知也�！� （《為政篇》）釋?zhuān)褐谰椭�，不知道就不知道，這就是聰明智慧。
（6） 是可忍，孰不可忍：“是可忍，孰不可忍也？” （《八佾篇》）釋?zhuān)哼@都可以狠心做出來(lái)，什么事不可以狠心做出來(lái)呢？
（7） 既往不咎：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！� （《八佾篇》）釋?zhuān)阂呀?jīng)做了的事不便再解釋了，已經(jīng)完成的事不便再挽救了，已經(jīng)過(guò)去的事不便再追究了。
（8） 盡善盡美：“盡善矣，又盡美也�！� （《八佾篇》）釋?zhuān)好罉O了，而且好極了。
（9） 見(jiàn)賢思齊：“見(jiàn)賢而思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！� （《里仁篇》）釋?zhuān)嚎匆?jiàn)賢人，便應該想向他看齊；看見(jiàn)不賢的人，便應該自己反省，有沒(méi)有同他類(lèi)似的毛病。
（10） 文質(zhì)彬彬：“文質(zhì)彬彬，然后君子�！� （《雍也篇》）釋?zhuān)何牟珊蜆銓?shí)，配合適當，這才是君子。
（11） 敬而遠之：“敬鬼神而遠之，可謂知矣�！� （《雍也篇》）釋?zhuān)簢烂C地對待鬼神，但并不打算接近他，可以說(shuō)是聰明了。
（12） 舉一反三：“舉一隅不以三隅反，則不復也�！� （《述而篇》）釋?zhuān)航探o他東方，他卻不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。
（13） 暴虎馮河：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也�！� （《述而篇》）釋?zhuān)撼嗍挚杖屠匣⒉�，不用船只去渡河，這樣死了都不后悔的人，我是不和他共事的。
（14） 三月不知肉味：“子在齊聞韶，三月不知肉味�！� （《述而篇》）釋?zhuān)嚎鬃釉邶R國聽(tīng)到韶的樂(lè )章，很長(cháng)時(shí)間嘗不出肉味。
（15） 樂(lè )在其中：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣�！� （《述而篇》）釋?zhuān)撼源旨Z，喝冷水，彎著(zhù)胳臂做枕頭，也有著(zhù)樂(lè )趣。
（16） 擇善而從：“多聞，擇善而從�！� （《述而篇》）釋?zhuān)憾喽嗟芈?tīng)，選擇其中好的加以接受。
（17） 任重道遠、死而后已：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” （《泰伯篇》）釋?zhuān)鹤x書(shū)人不可以不剛強而有毅力，因為他負擔沉重，路程遙遠。以實(shí)現仁德于天下為己任，不也沉重嗎？到死方休，不也遙遠嗎？
（18） 空空如也：“有鄙夫問(wèn)于我，空空如也�！� （《子罕篇》）釋?zhuān)河幸粋�(gè)莊稼漢問(wèn)我，我本是一點(diǎn)也不知道的。
（19） 循循善誘：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能�！� （《子罕篇》）釋?zhuān)豪蠋熒朴谟胁襟E地誘導我們，用各種文獻來(lái)豐富我的知識，有用一定的禮節來(lái)約束我的行為，使我想停止學(xué)習都不可能。
（20） 后生可畏：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？” （《子罕篇》）釋?zhuān)耗晟俚娜耸强膳碌�，怎能斷定他的將�?lái)趕不上現在的人呢？
（21） 升堂入室：“由也升堂矣，未入于室也�！� （《先進(jìn)篇》）釋?zhuān)河擅�，學(xué)問(wèn)已經(jīng)不錯了，只是還不夠精深罷了。
（22） 過(guò)猶不及：“子曰：‘過(guò)猶不及�！� （《先進(jìn)篇》）釋?zhuān)嚎鬃拥溃骸斑^(guò)分和趕不上都不好�！�
（23） 四海之內皆兄弟：“四海之內皆兄弟--君子何患乎無(wú)兄弟也？” （《顏淵篇》）釋?zhuān)禾煜轮�，到處都是好兄�?-君子又何必著(zhù)急沒(méi)有好兄弟呢？
（24） 成人之美：“君子成人之美，不成人之惡�！� （《顏淵篇》）釋?zhuān)壕映扇珓e人的好事，不促成別人的壞事。
（25） 察言觀(guān)色：“夫達也者，質(zhì)直而好義，察言而觀(guān)色，慮以下人�！� （《顏淵篇》）釋?zhuān)涸鯓硬攀沁_呢？品質(zhì)正直，遇事講理，善于分析別人的言語(yǔ)，觀(guān)察別人的顏色，從思想上愿意對別人退讓。
（26） 言必信，行必果：“言必信，行必果�！� （《子路篇》）釋?zhuān)貉哉Z(yǔ)一定要信實(shí)，行為一定要堅決。
（27） 怨天尤人：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達�！� （《憲問(wèn)篇》）釋?zhuān)翰辉购尢�，不責備人，學(xué)習一些平常的知識，卻透徹了解很高的道理。
（28） 一以貫之：“非也，予一以貫之�！� （《衛靈公篇》）釋?zhuān)翰皇堑�，我有一個(gè)基本觀(guān)念來(lái)貫串它。
（29） 殺身成仁：“志士仁人，無(wú)求生以害人，有殺身以成仁�！� （《衛靈公篇》）釋?zhuān)褐臼咳嗜�，不貪生怕死因而損害仁德，只勇于犧牲來(lái)成全仁德。
（30） 人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)：“子曰：‘人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)�！� （《衛靈公篇》）釋?zhuān)嚎鬃诱f(shuō)：“一個(gè)人沒(méi)有長(cháng)遠的考慮，一定會(huì )有眼前的憂(yōu)患�！�
（31） 言不及義：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！” （《衛靈公篇》）釋?zhuān)和蠹艺煸谝粔K，不說(shuō)一句有道理的話(huà)，只喜歡買(mǎi)弄小聰明，這種人真難教導。
（32） 因人廢言：“君子不以言舉人，不以人廢言�！� （《衛靈公篇》）釋?zhuān)壕硬灰驗槿思乙痪湓?huà)（說(shuō)得好）便提拔他，不因為他是壞人而鄙棄他的好話(huà)。
（33） 當仁不讓?zhuān)骸爱斎�，不讓于師�！?nbsp;（《衛靈公篇》）釋?zhuān)好媾R著(zhù)仁德，就是老師，也不同他謙讓。
（34） 性相近，習相遠：“性相近也，習相遠也�！� （《陽(yáng)貨篇》）釋?zhuān)喝诵郧楸鞠嘟�，因為習染不同，便相距懸遠。
（35） 殺雞焉用宰牛刀：“夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛刀？’” （《陽(yáng)貨篇》）釋?zhuān)嚎鬃游⑽⑿χ?zhù)，說(shuō)道：“宰雞，何必用宰牛的刀？”
（36） 色厲內荏：“色厲而內荏，譬如小人，其猶穿窬之盜也與？” （《陽(yáng)貨篇》）釋?zhuān)侯伾珖绤�，內心怯懦，若用壞人作比喻，怕像個(gè)挖洞跳墻的小偷罷！
（37） 道聽(tīng)途說(shuō)：“道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也�！� （《陽(yáng)貨篇》）釋?zhuān)郝?tīng)到道路傳言就四處傳播，這是應該革除的作風(fēng)。
（38） 患得患失：“其未得之也，患得之。既得之，患失之�！� （《陽(yáng)貨篇》）釋?zhuān)寒斔麤](méi)有得到職位的時(shí)候，生怕得不著(zhù)。已經(jīng)得著(zhù)了，又怕失去。
（39） 飽食終日，無(wú)所用心：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！” （《陽(yáng)貨篇》）釋?zhuān)赫斐燥柫孙�，什么事也不做，不行的呀�?/p>
（40） 學(xué)而優(yōu)則仕：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！� （《子張篇》）釋?zhuān)鹤龉倭�，有余力便去學(xué)習；學(xué)習了，有余力便去做官。
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