卞錦周
歸去來(lái)兮辭
教學(xué)目的；1、掌握必要的文言基礎知識如“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法。
2、了解辭賦特點(diǎn)，體悟作者的情感
3、背誦全文
教學(xué)難點(diǎn)：在誦讀中體會(huì )作者復雜的思想感情
㈠ 導語(yǔ)：“兼濟天下”規范了多少中國文人的心路歷程，作為我國最早的田園詩(shī)人陶淵明，他的‘濟世“的確讓人費解。今天我們一起來(lái)學(xué)習他的名篇《歸去來(lái)兮辭》，看我們能不能從中找到他醉情于山水田園之樂(lè )的原因，并體悟作者復雜的思想感情。（要達到這個(gè)目的，我們先來(lái)檢查同學(xué)們的預習情況）
㈡ 預習檢查：1、齊讀原文
2、自找毛�。赫忠�，斷句讀 本文朗讀時(shí)，應注意語(yǔ)調，語(yǔ)氣和語(yǔ)頓。本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，應讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調（感嘆句讀“↘”調，疑問(wèn)句讀“↗”調）。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門(mén)”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問(wèn)/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。 在第2段的換韻處，停頓的時(shí)間應稍長(cháng)一些。
3、文中有三句話(huà)”歸去來(lái)兮”“歸去來(lái)兮”“已矣乎”，你覺(jué)得該怎樣讀？大家自由讀一讀。點(diǎn)讀，讀得怎樣，待會(huì )兒見(jiàn)分曉。
4、字詞句式 （ 1）引壺觴以自酌 引：取過(guò)來(lái)
（2）園日涉以成趣 日；名詞作狀語(yǔ)，每天
（3）眄庭柯以怡顏 怡：使動(dòng)用法，使……愉快
（4）”復駕言兮焉”是什么句式 賓語(yǔ)前置
（5） 文中還有哪些賓語(yǔ)前置句 “胡為乎遑遑欲何之”“樂(lè )夫天命復奚疑”
（了解了這些基礎知識，讓我們一同走進(jìn)課文）
㈢課文內容：1、標題 自由瀏覽注解①
2、“辭”是一種文體，它有“鋪采螭文、體物寫(xiě)志”的特點(diǎn)。所謂“鋪采螭文”，即鋪敘、講求駢偶。齊讀第二自然段，看作者是怎樣鋪敘的。
歸途 -→歸 家 -→ 歸園
↓ ↓ ↓ ↓
前四句 抵家 室內生活 室外生活
3、誦讀全文，朗朗上口。這主要源自于駢偶的運用。
①請大家找出第二自然段中的韻腳來(lái) 第一層押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”；第二層押un韻，韻腳有“奔”“門(mén)”“存”“樽”；第三層押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀(guān)”“還”“桓”；
②本文還有許多雙聲詞、疊韻詞、疊字，找出來(lái) 雙聲如“ 惆悵”“崎嶇”等 疊韻如“盤(pán)桓”“窈窕” 疊字如 “遙遙”“飄飄” “欣欣”“涓涓”
（這樣一來(lái)，文句就富有音樂(lè )感和節奏感了）
4、請大家選句讀，進(jìn)一步體會(huì )文句的駢偶特點(diǎn) 老師說(shuō)上句，大家讀下句 （師）�！爸圻b遙以輕飏” （生）“風(fēng)飄飄而吹衣�！� （師）“倚南窗以寄傲”（生）“審容膝之易安” （師）“云無(wú)心以出岫”（生）“鳥(niǎo)倦飛而知還” （師）“善萬(wàn)物之得時(shí)”（生）“感吾生之行休”
5、所謂“體物寫(xiě)志”即表達作者的志向。本文主要表達了怎樣的志向？自由誦讀第四自然段，哪個(gè)是最主要的
“樂(lè )夫天命” 什么意思？“樂(lè )于順從天命或自然”
6、為什么作者只能“樂(lè )夫天命”，做官可以兼濟天下呀，男生讀第一自然段，女生找一句話(huà)作答
“實(shí)迷途其未遠，覺(jué)今是而昨非”
7、跳讀第三四自然段，作者憑什么覺(jué)得“昨非”？
“世與我而相違” “富貴非吾愿，帝鄉不可期”
8、“今是”在這兩段中有著(zhù)怎樣的體現？（可概括回答）
“悅情話(huà)”“聽(tīng)琴書(shū)”“春及事農�！薄百x詩(shī)舒嘯”“乘化樂(lè )天”
總結：由此我們可以知道，作者無(wú)法忍受官場(chǎng)對人本性的扭曲，他有回歸田園、崇尚自然的本性，這正可謂“窮則獨善其身”。
9、剛開(kāi)始時(shí)那三句話(huà)究竟怎樣讀？
（生作答）“ 歸去來(lái)兮，”要讀得豪邁，因為作者釋放了所有做官的悶氣，大呼一聲“回去吧”
“歸去來(lái)兮，”要讀得愉悅而平靜，因為它承上啟下，承上歸家很高興，啟下作者心里很輕松
（師）“已矣乎！” 能不能換成 “ 歸去來(lái)兮，” （生） 不能，因為作者雖有些輕松但又有些無(wú)奈。 （師）分析很正確。請大家讀出這些語(yǔ)氣來(lái)。
㈣讀完本文，作者醉情于山水田園的原因，我們都懂了嗎。請你談?wù)剬ψ髡摺皹?lè )夫天命”的看法
陶淵明畢竟是一位剛剛歸隱山林的文人，情感的歡暢和憂(yōu)思交替涌現，在文中，陶淵明沒(méi)有把情感單一化，閑居心情愉快中夾雜著(zhù)沉郁。這種復雜心情也時(shí)隱時(shí)現：“景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓”他哀嘆自己的不幸人生：“羨萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休！”消極情緒和盤(pán)托出，同時(shí)也透出不甘心自己的一生就這樣也歸田而“行休”的傷感。我們雖然不敢武斷地說(shuō)他像我國古代一些隱士（如姜尚等）一樣走“終南捷徑”或“亦宦亦隱，以待明主”之路以實(shí)現宏偉大志，但他那顆不忘世情之心是可以觸摸到的。是客觀(guān)條件限制了陶淵明（“世與我而相違”），不可能使他有什么大的作為，因而他憤恨起與他高尚節操不合的社會(huì )環(huán)境，選擇了老莊的“以自隱無(wú)名”道家思想來(lái)勸慰和強迫自己，“聊乘化以歸盡，樂(lè )夫天命復奚疑！”，說(shuō)明他處在極端不合理的現實(shí)中，想用這種態(tài)度消除思想矛盾，完全超越于現實(shí)之外。其實(shí)，這有違于他的初衷，實(shí)在是迫不得已而為之。當然，至于以后他“連辟公府不就”又另當別論了，那是他徹底淡忘世情的堅決態(tài)度。而作此文時(shí)的詩(shī)人則受挫官場(chǎng)，其徘徊哀傷之情是真實(shí)的，也正因為如此，一個(gè)真正的隱逸文人形象才鮮活地矗立在我們眼前。 而《歸去來(lái)兮辭》逼真地再現了一代隱士生活的心路歷程，是我們了解中國古代隱士文化的一個(gè)重要窗口，我們不可視而不見(jiàn)。
㈤小結：
歐陽(yáng)修曾有“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現的人生態(tài)度，思想感情能引起舊時(shí)許多不滿(mǎn)現實(shí)而又無(wú)可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴，今天我們進(jìn)一步體會(huì )了 陶淵明在中的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂(yōu)傷，陶淵明是屬于時(shí)代的，他永遠是古代文人心靈中的一片凈土。 作者郵箱： bianjinzhou@sohu.com
[歸去來(lái)兮辭(網(wǎng)友來(lái)稿) 教案教學(xué)設計]相關(guān)文章：