淮南二中 沈國全
2003年高考作文所提供的材料是一則寓言：
宋國有個(gè)富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說(shuō)：“不修好，一定會(huì )有人來(lái)偷竊�！编従拥囊晃焕先艘策@樣說(shuō)。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺(jué)得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的。
這則寓言材料出自于《韓非子說(shuō)（shu）難》，原文是這樣的：
宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜�！逼溧徣酥敢嘣�。暮而果大亡其財，其家甚智其子。而疑鄰人之父。
看得出來(lái)，作文材料是對這則寓言的改寫(xiě)，但基本上忠實(shí)原文。西方寓言往往故事豐滿(mǎn)而寓意淺顯，先秦諸子寓言卻是故事貧瘠而寓意深刻�！俄n非子》的寓言也是如此，一個(gè)簡(jiǎn)單的故事卻有著(zhù)多方的暗示，對世態(tài)、人心都有著(zhù)深刻的洞察。那么，韓非子在《說(shuō)難》里講述這個(gè)故事用意何在呢？請看其上下文：
昔者鄭武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以?shī)势湟�。因�?wèn)于群臣：“吾欲用兵，誰(shuí)可伐者？” 大夫關(guān)其思對曰：“胡可伐�！蔽涔局�，曰：“胡，兄弟之國也。子言伐之，何也？”胡君聞之，以鄭為親已，遂不備鄭。鄭人襲胡，取之。宋有富人……而疑鄰人之父。二人說(shuō)者皆當矣，厚者為戮，薄者見(jiàn)疑，則非知之難也，處知則難也。
譯過(guò)來(lái)，大意是這樣的：
從前鄭武公想要攻打胡國，故意先把自己的女兒嫁給胡國的君主來(lái)使他心里高興。接著(zhù)又問(wèn)大臣們：“我想用兵，哪一個(gè)國家可以攻打？”大夫關(guān)其思回答說(shuō)：“胡國可以攻打�！编嵨涔珣嵟匕阉麣⒘�，說(shuō)：“胡國，是聯(lián)姻之邦。你建議去攻打它，為什么呢？”胡國的君主聽(tīng)說(shuō)了這件事，認為鄭國是友好的，就不防備鄭國了。結果鄭國人偷襲了胡國，奪取了它的土地�！P(guān)其思和鄰居家的老人說(shuō)的話(huà)都是恰當的，但重的被殺掉，輕的被懷疑，并不是認識事物有困難，而是處理這種認識很困難。
最后這句話(huà)思考的是，關(guān)其思與鄰人之父將所知的實(shí)話(huà)說(shuō)不說(shuō)出來(lái)。
顯然，韓非子的這則寓言和所講的這個(gè)歷史故事是為了說(shuō)明“說(shuō)”之難的，即向他人進(jìn)言之不易�！罢f(shuō)難”二字，王先慎《韓非子集解》引舊注：“夫說(shuō)者，有逆順之機，順以招福，逆而制禍，失之毫厘，差之千里。以此說(shuō)之，所以難也�！蹦敲�，韓非子何以對此問(wèn)題大發(fā)感慨呢？我們知道，百家爭鳴的戰國時(shí)代，諸子到處游說(shuō)，有人譏之為“百家爭寵”，但多不被統治者采納，或反而被懷疑甚至招致災禍。這是較為普遍的現象。韓愈在《進(jìn)學(xué)解》里就說(shuō)過(guò)：“昔者孟軻好辨，孔道以明，轍環(huán)天下，卒老于行；荀卿守止，大論是弘，逃讒于楚，廢死蘭陵�！表n非宣揚法家思想，也沒(méi)有得到統治者的賞識�！妒酚洝讽n非本傳稱(chēng)：“非見(jiàn)韓（國）之削弱，數以書(shū)諫韓王，韓王不能用�！边@種情況當然使他苦惱。寫(xiě)作《說(shuō)難》就是要論述游說(shuō)之術(shù)。在韓非看來(lái)，游說(shuō)之妙就在于曲意迎合別人。
韓非子在這則寓言中還同時(shí)深刻地抨擊了宗法鄉土社會(huì )所形成的親疏等差觀(guān)念�！案蝗恕敝詫μ嵬唤ㄗh的兩個(gè)人形成截然相反的印象，就因為這兩個(gè)人與他的關(guān)系親疏有別。鄭武公為偷襲胡國，不惜以自己女兒的婚姻為誘餌，騙取胡國君主的歡心；不惜誘殺進(jìn)忠言的大夫關(guān)其思，以此來(lái)迷惑胡國君主，可謂深諳此道，胡君即犯了“富人”的錯誤。韓非子緊接著(zhù)還講述了一個(gè)“彌子瑕”的故事：彌子瑕曾經(jīng)受到衛靈公的寵愛(ài)。衛國的法律規定，偷著(zhù)駕御君王車(chē)子的人處以砍去雙腳的刑罰。恰巧彌子瑕的母親生了病，有人在夜間秘密地去告訴彌子瑕，彌子瑕便假托君主的命令駕御著(zhù)君主的車(chē)子出去了。衛靈公聽(tīng)說(shuō)后認為他有德行，說(shuō)：“真孝順��！因為母親的緣故，忘記了自己要被砍去腳的刑罰�！庇钟幸惶�，彌子瑕和衛靈公在果園里游玩，吃到一只桃子覺(jué)得很甜，就不吃完，拿這吃剩下來(lái)的半只桃子給衛靈公吃。衛靈公說(shuō)：“真愛(ài)我��！留下自己嘴邊的美味食物來(lái)給我吃�！钡鹊綇涀予Α吧�(ài)弛”，得罪了衛靈公，衛靈公就說(shuō)：“這個(gè)人本來(lái)就曾假托我的命令用了我的車(chē)子，又曾經(jīng)拿他吃剩下來(lái)的桃子給我吃�！睆涀予Φ男袨椴](méi)有改變，但在從前被看作是有德行的事情到后來(lái)卻招致了罪名，完全是因為國君對彌子瑕的愛(ài)憎態(tài)度有了改變。由此可見(jiàn)，不僅關(guān)系的親疏，即使是情感的變化都影響著(zhù)對事物的判斷。這種現象在中國歷史上長(cháng)期存在著(zhù)，一部分人便學(xué)會(huì )了沉默，變得世故圓滑；一部分人開(kāi)始說(shuō)假話(huà)，逢迎拍馬，于是出現許多小人；還有一部分人想辦法攀親，或者當“兒子”，當了“兒子”后，再說(shuō)什么就不會(huì )被懷疑有什么動(dòng)機了。如此下來(lái)，宗法關(guān)系就這樣左右著(zhù)、瓜分著(zhù)人際關(guān)系，形成了一個(gè)個(gè)以謀取私利為目的的“小幫派”、“小團體”、“小圈子”；形成一個(gè)個(gè)人情板塊、人情版圖；破壞著(zhù)、毒化著(zhù)正常的社區關(guān)系、社會(huì )關(guān)系。并進(jìn)而出現家長(cháng)制、山頭主義等不正常的現象。
正如高考作文提示所說(shuō)的那樣，“直到今天，我們仍然可以在現實(shí)生活中聽(tīng)到類(lèi)似的故事�！庇袃扇藡D人坐在公園里聊天，其中一個(gè)婦人問(wèn)道：“你兒子還好吧？”“別提了，真是不幸哦！”另一個(gè)婦人嘆息道 ：“他實(shí)在夠可憐，娶個(gè)媳婦，懶得要命，不燒飯，不掃地，不洗衣服，不帶孩子，整天就是睡覺(jué)，我兒子還要端早餐到她床上呢！”說(shuō)著(zhù)眼淚都要掉不來(lái)了�！澳桥畠耗�？”“她可就命好了�！眿D人馬上滿(mǎn)臉笑容，“她嫁了一個(gè)不錯的丈夫，不讓她做家務(wù)。先生一手包辦煮飯、掃地、洗衣、帶孩子，而且每早上還端早點(diǎn)到床上給她吃呢？”很多“智者”一旦接觸到“人情”，便失去判斷力，失去原則，對事物的認識便不再客觀(guān)，甚至相當荒謬。高考要求以“感情的親疏和對事物的認知”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。我想，就意在提醒：感情的親疏可能會(huì )阻礙正確認知的形成。從而引導學(xué)生學(xué)會(huì )理性地看待問(wèn)題，擺脫宗族宗法的束縛，呼喚理性。
市場(chǎng)經(jīng)濟是契約經(jīng)濟，契約經(jīng)濟是理性經(jīng)濟，是誠信經(jīng)濟。但是從上述寓言來(lái)看，中國人的文化傳統中，誠信和理性是非常稀缺的，對所謂的“外人”總是保持著(zhù)莫名的警惕，缺乏最基本的信任，甚至還存在于敵意和深深的誤解。福山先生在《信任，社會(huì )美德與制造繁榮》一文中，將不同的文化區分為低信任的文化與高信任的文化。低信任的文化指信任只存在血緣關(guān)系上的文化，高信任的文化指信任超越血親關(guān)系的文化。福山認為，中國屬于低信任文化，而日本、德國、美國屬高信任文化。中國的私人企業(yè)遲遲脫 不掉家族制--家族控制和管理--的軌跡。福山認為其發(fā)展大致經(jīng)歷三階段：第一代即便成功，也是家族而非現代化管理，不請“外人”作經(jīng)理；第二代企業(yè)大多發(fā)生分裂；在第二代或第三代消亡。這大概就是所謂的“富不過(guò)三代”吧�？磥�(lái)邁不過(guò)“理性”的門(mén)檻，真正的現代文明就為時(shí)尚早。而高考由“誠信”、“選擇”等具體的人生話(huà)題轉而探討人的思維方式、價(jià)值取向、民族性并上升到文化及人性的層面，不能不說(shuō)是一大突破。同時(shí)，對哲理思辯的重視，也給中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提了個(gè)醒。
附：2003年高考作文題×
宋國有個(gè)富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說(shuō)：“不修好，一定會(huì )有人來(lái)偷竊�！编従蛹业囊晃焕先艘策@樣說(shuō)。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺(jué)得兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的。
以上是《韓非子》中的一個(gè)寓言。直到今天，我們仍然可以在現實(shí)生活中聽(tīng)到類(lèi)似的故事；但是，也常見(jiàn)到許多不同的甚至相反的情況。我們在認識事物和處理問(wèn)題的時(shí)候，感情上的親疏遠近和對事物認知的正誤深淺有沒(méi)有關(guān)系呢？是什么樣的關(guān)系呢？請就“感情親疏和對事物的認知”這個(gè)話(huà)題寫(xiě)一篇文章。[注意]①所寫(xiě)內容必須在話(huà)題范圍之內。試題引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。
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