文／韓承金
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-ピ諞帳醮醋髦校許多藝術(shù)門(mén)類(lèi)都有相通之處，比如書(shū)法、舞蹈、繪畫(huà)、戲劇、建筑在表現空間方面往往都注重虛和實(shí)的結合，而音樂(lè )、繪畫(huà)、建筑設計等也往往既要有重復，又要有變化，本文談的就是這一類(lèi)問(wèn)題。
這是一篇重在談建筑設計的文章。學(xué)習這篇文章，要重點(diǎn)訓練學(xué)生概括文章觀(guān)點(diǎn)的能力，學(xué)習通過(guò)分析、綜合的方式來(lái)概括文章內容要點(diǎn)的方法。
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“整體是由部分組成的”，造型藝術(shù)也是如此。組成整體的各個(gè)部分之間既有區別，又有聯(lián)系。只有把它們按照一定的規律，有機地結合成一個(gè)整體，才能成為藝術(shù)品。從某種角度講，造型藝術(shù)也是有機排序的藝術(shù)。把許多雜亂的東西化為統一，在統一中再求得一定變化，這就是有機統一的規律。
--《建筑設計方法入門(mén)》
故宮從大清門(mén)至太和殿，先后通過(guò)五座門(mén)、六個(gè)閉合空間（庭、院、廣場(chǎng)），總長(cháng)約1700米。其中有三處高潮：天安門(mén)-午門(mén)-太和殿。
進(jìn)入大清門(mén)首先是千步廊。經(jīng)過(guò)這個(gè)狹長(cháng)的空間后，出現一處橫向展開(kāi)的廣場(chǎng)，迎面是高大的天安門(mén)城樓，對比效果強烈，形成第一處高潮；進(jìn)入天安門(mén)，與端門(mén)之間形成一個(gè)較小空間，頓為收斂。過(guò)端門(mén)，呈現一個(gè)縱深而封閉的空間，盡端是雄偉的午門(mén)，有蕭殺威猛的氣氛，構成第二個(gè)高潮；午門(mén)和太和門(mén)之間又變?yōu)闄M向廣庭，舒展開(kāi)曠。經(jīng)太和門(mén)進(jìn)入太和廣場(chǎng)，是巍峨崇高的太和殿，形成第三個(gè)高潮。由此可見(jiàn)，空間的對比變換，在故宮是一個(gè)典范。
--《中國古代建筑與近現代建筑》
諧趣園簡(jiǎn)介 諧趣園是乾隆于1751年下江南時(shí)，看中了江蘇無(wú)錫惠山腳下的寄暢園，在頤和園中仿其意而建造的，它保留了江南園林的靈秀之氣，被稱(chēng)為“園中之園”。諧趣園由臨水的十座亭、臺、樓、榭和百間游廊組成。
--《故宮景點(diǎn)介紹》
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設計A
一、入課
1．從題目看，把“千篇一律”與“千變萬(wàn)化”這兩個(gè)矛盾的詞語(yǔ)放在一起，似乎難以理解，文章要寫(xiě)什么?但只要看一看副標題就可知道，文章要談的是“音樂(lè )、繪畫(huà)、建筑之間的通感”。那么，“音樂(lè )、繪畫(huà)、建筑之間的通感”指的是什么呢?這通感是否就是修辭格中的通感?認真閱讀文章，答案自在其中。
2．從中華人民共和國的國徽和人民英雄紀念碑的設計說(shuō)起，引出設計者--中國現代建筑學(xué)家梁思成，然后簡(jiǎn)介梁思成的情況，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
二、自學(xué)
ァ1．讀開(kāi)頭段落，弄清題目中“千篇一律”和“千變萬(wàn)化”的含義。
明確：“千篇一律”指的是重復，“千變萬(wàn)化”指的是變化。本段的意思是說(shuō)，凡是有持續性的藝術(shù)創(chuàng )作，就既需要重復，又需要變化。只有重復而無(wú)變化，作品就必然單調枯燥；只要變化而無(wú)重復，就容易陷于散漫零亂�！耙魳�(lè )、繪畫(huà)、建筑之間的通感”指的就是這些藝術(shù)創(chuàng )作中的重復和變化。這一段是全文的綱。
2．自讀2－7自然段，概括這幾段的內容要點(diǎn)。
ァ∶魅罰赫餳付問(wèn)撬底魑有持續性的藝術(shù)創(chuàng )作，音樂(lè )、舞蹈和繪畫(huà)都是重復和變化的統一。2、3兩段說(shuō)音樂(lè )，第4段說(shuō)舞蹈，5、6、7段說(shuō)繪畫(huà)。音樂(lè )是一種時(shí)間持續的藝術(shù)，音樂(lè )的重復是指它的主題，變化是指它的變奏，作者舉了舒伯特的“鱒魚(yú)”五重奏為例加以說(shuō)明。舞蹈多是時(shí)間與空間綜合持續的藝術(shù)，幾乎所有的舞蹈都在變化中有重復，這重復就是指動(dòng)作的重復。繪畫(huà)中的“手卷”多也是時(shí)空綜合持續的藝術(shù)，都有重復和變化的統一，作者以張擇端的“清明上河圖”和李公麟的“放牧圖”為例來(lái)說(shuō)明。
3．自讀8－15段，概括這幾段的內容要點(diǎn)。
ァ∶魅罰赫餳付蔚囊饉際撬底魑一種空間持續的藝術(shù)，絕大多數建筑都是千篇一律和千變萬(wàn)化的有機統一。作者列舉了人民大會(huì )堂、故宮、頤和園的諧趣園和長(cháng)廊等建筑，有力地證明了這一點(diǎn)。作者詳細解說(shuō)了故宮和頤和園的長(cháng)廊。故宮從中華門(mén)到天安門(mén)是一口氣排列下來(lái)的千步廊，從天安門(mén)到午門(mén)是一間間重復的朝房，進(jìn)入午門(mén)后又是一座座大同小異的大殿。整個(gè)故宮的每一組群建筑，全都是統一規格、統一形式建造的，連彩畫(huà)、雕飾也是一樣的。千篇一律的重復表現出皇家氣象的大氣。但統一中又有變化，朝房到大殿就是變化，大殿的主體與兩側的廊、廡、樓、門(mén)的不同也是變化，變化又不使人感到單一。頤和園的長(cháng)廊是千篇一律，全都是無(wú)盡的重復，但長(cháng)廊前的臨湖回廊上的花窗就是一個(gè)變化，花窗的變化是長(cháng)廊的前奏，重復和變化和諧統一。
4．自讀最后一段，明確寫(xiě)作目的。
ァ〗崳慘歡聞評了我們有些住宅設計的弊端，要么變化得眼花繚亂，要么重復得讓孩子找不到家，即單一的千篇一律或千變萬(wàn)化，沒(méi)有把二者結合起來(lái)，提醒建筑設計師們注意。
設計B
-ト肟巫詈貌捎蒙杓艫中的“2”，介紹作者時(shí)最好點(diǎn)出斂思成是梁?jiǎn)⒊膬鹤�、林徽因的丈夫，這樣學(xué)生自然會(huì )產(chǎn)生興趣，有利于教學(xué)。
自讀課文后，可以給學(xué)生提供以下幾個(gè)問(wèn)題，供他們思考。
-1．在談藝術(shù)創(chuàng )作中的重復和變化的時(shí)候，作者為什么要強調“持續性”?“持續性”的含義是什么?
2．有人認為，雖然本文的副標題寫(xiě)的是“音樂(lè )、繪畫(huà)、建筑”，但文章重點(diǎn)是談建筑，談音樂(lè )和繪畫(huà)也是為了談建筑，你同意這樣的看法嗎?
3．文章在談頤和園的長(cháng)廊時(shí)來(lái)了個(gè)大膽的設想：“那八百米長(cháng)廊的幾百根柱子，幾百根梁枋……”用了20個(gè)“一根”。連用20個(gè)“一根”的表達效果怎么樣?
4．作者在講到建筑的重復和變化時(shí)說(shuō)：“古今中外的無(wú)數建筑，除去極少數例外，幾乎都以重復運用各種構件或其他構成部分作為取得藝術(shù)效果的重要手段之一�！焙笪倪�說(shuō)：“翻開(kāi)一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個(gè)體建筑或者組群，一條街道或者一個(gè)廣場(chǎng)，往往都以建筑物形象重復與變化的統一而取勝�！笨墒窃谂e例的時(shí)候，只列舉了中國的建筑實(shí)例，沒(méi)有舉外國的例子，這是否說(shuō)明本文的材料有不足之嫌呢?
討論明確：
1．如果沒(méi)有持續性，就談不上重復和變化了。
オ2．談音樂(lè )和繪畫(huà)確是為了談建筑，文章倒數第二段里寫(xiě)到“每一條街都是一軸‘手卷’、一首‘樂(lè )曲’”，如果沒(méi)有了前文的音樂(lè )和繪畫(huà)，那么“手卷”和“樂(lè )曲”的說(shuō)法就失去了依托。
3．20個(gè)“一根”在語(yǔ)言上就給人以厭煩感，讓人無(wú)法接受。也就是說(shuō)，長(cháng)廊的柱子，根本不需要那么多不同的形狀，千篇一律的圓柱才能給人以特殊的感受，長(cháng)廊需要的是重復，不是變化。
4．這一問(wèn)題允許各抒己見(jiàn)，不必強求一致。
設計C
オソ淌σ導學(xué)生快速閱讀課文之后，準確把握文章觀(guān)點(diǎn)，然后結合課文內容，讓學(xué)生從各自熟悉的歌曲（音樂(lè )）或建筑中找出一些實(shí)例來(lái)，具さ母棖（音樂(lè )）或建筑中找出一些實(shí)例來(lái)，具體談?wù)剬χ貜秃妥兓睦斫?nbsp;
教師也可以準備一些材料，加入學(xué)生的討論中。
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